罪與罰 在線電子書 圖書標籤: 陀思妥耶夫斯基  心理  罪與罰  俄國  經典  文學  名著  小說   

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【藏書閣打卡】看譯者序後二刷，拉斯科爾尼科夫在西方思潮及拿破侖影響下形成類似尼采超人哲學中的一種理論人為把人分為“平凡的人”和“非凡的人”。後一類人不僅能提齣新見解而且為瞭實現自己的新見解甚至可以殺人。為實踐這理論，他挑選瞭放高利貸的老太婆作為試驗對象，並被迫殺死老太婆的妹妹。殺人後他受到三種來自不同方嚮的審判。一種是代錶法律和社會力量的波爾菲裏，一種是代錶上帝之愛的索尼婭，一種是內心時刻進行著的道德譴責。這三種力量使他深感自己犯瞭罪，但又一時難以放棄自己“非凡”的理論。小說絕大部分在描寫主人公的靈魂在善與惡、罪與罰兩極之間苦苦掙紮與激烈鬥爭。又通過拉接受懲罰獲得內心寜靜否定他這種建立在西歐個人主義理論基礎上的“非凡的人”的哲學，從而認為個人的發展不可能建立在自私自利、無視道德規範的基礎之上

俄國文學的風格初讀有點不適應，大量的心理狀態描寫，緊貼社會背景的隱喻，有點過於囉嗦的語言，但是啃完迴顧起來，確也覺得這種風格很有味道，用哲學的方法思考人生與社會，就是有點不能感同身受

拉斯科爾尼科夫是伊萬 索尼婭是阿廖沙 陀思妥耶夫斯基是基督徒 這裏的信仰可能是被動的 是受蠱的苦行僧於未知的dilemma裏揪住的摺衷 亦或是曆史演進裏運算齣的妥協

我為這天人交戰靈魂分離而呼喊

【藏書閣打卡】看譯者序後二刷，拉斯科爾尼科夫在西方思潮及拿破侖影響下形成類似尼采超人哲學中的一種理論人為把人分為“平凡的人”和“非凡的人”。後一類人不僅能提齣新見解而且為瞭實現自己的新見解甚至可以殺人。為實踐這理論，他挑選瞭放高利貸的老太婆作為試驗對象，並被迫殺死老太婆的妹妹。殺人後他受到三種來自不同方嚮的審判。一種是代錶法律和社會力量的波爾菲裏，一種是代錶上帝之愛的索尼婭，一種是內心時刻進行著的道德譴責。這三種力量使他深感自己犯瞭罪，但又一時難以放棄自己“非凡”的理論。小說絕大部分在描寫主人公的靈魂在善與惡、罪與罰兩極之間苦苦掙紮與激烈鬥爭。又通過拉接受懲罰獲得內心寜靜否定他這種建立在西歐個人主義理論基礎上的“非凡的人”的哲學，從而認為個人的發展不可能建立在自私自利、無視道德規範的基礎之上

（一）暗战 　　　读完一半后，才渐渐恍觉陀氏的《罪与罚》的价值所在：犯罪心理领域的“至尊宝典”和取之不尽常用常新的素材库。严肃周密的文学理论统统没搞明白，到最后完全是被波尔菲丽和拉斯柯尔尼科夫的“心理暗战”着迷得一塌糊涂。银河映像曾出品过类似这种两个男主人公...  

毛姆在读书随笔里评论陀氏不是一个天才小说家，他讲故事的能力只算一般。当然是这样，因为陀氏把十之八九的笔墨都用于心理独白。所以尼采才说“我从他那里获得了最有价值的心理学资料”。不过这本书，陀氏把整个剧情安排的还是比较紧凑，剧情+剧情之间精彩的内心独白，让可读性...  

（一）暗战 　　　读完一半后，才渐渐恍觉陀氏的《罪与罚》的价值所在：犯罪心理领域的“至尊宝典”和取之不尽常用常新的素材库。严肃周密的文学理论统统没搞明白，到最后完全是被波尔菲丽和拉斯柯尔尼科夫的“心理暗战”着迷得一塌糊涂。银河映像曾出品过类似这种两个男主人公...  

陀思妥耶夫斯基协同拉斯科尔尼科夫共同抛出了一个又一个关于罪与罚的问题，与此同时我接连不断的把这些问题一个又一个的抛给陀思妥耶夫斯基和拉斯科尔尼科夫，因为作为19世纪最重要的发问大师之一的陀思妥耶夫斯基提出的问题压的我喘息不得，而虚无主义者拉斯科尔尼科夫...  

青年拉斯科尼科夫杀了两个人，一个是计划内的，一个是计划外的。事实上，在整个犯罪过程中充满了计划外因素，某种恐惧使他连大门没关这个严重的事实都忽略了。放下斧头那一刻起他就崩溃了：“难道是我杀死了老太婆吗？我杀死了我自己，而不是老太婆。” 拉斯科尼科夫...