具体描述
尤利安是谁？尤利安是罗马帝国晚期的一位皇帝，公元361年至公元363年在位。同时，尤利安也是一位哲人。 尤利安在参与政治行动之前，一直潜心于哲学学问。他对希腊哲学，尤其是柏拉图和亚里士多德的哲学非常熟悉，熟读了柏拉图和亚里士多德的著作。 在他登上帝位之前，尤利安一直享有哲人的美誉。尤利安留存下来的作品，包括八篇演说文体的讲辞，一部攻击基督教的残篇，几篇短文和大量书信。 本书选收录了他几篇相对重要的作品。通过这几篇作品，能够回答“尤利安是谁”这个问题。
作者简介
尤利安是罗马帝国晚期的一位皇帝，公元361年至公元363年在位。同时，尤利安也是一位哲人。
无论身前身后，尤利安皇帝都是谜一样的人物。
尤利安说，政治生活本身将永久混杂善恶，绝无可能彻底根除一切恶。尤利安的视野来自古典政治哲学，从而认定实践生活低于沉思生活。这意味着，尤利安尽管发起了规模盛大的复兴古典传统的政治运动，但仍然清醒地意识到了政治生活的局限。
目录信息
尤利安文选
尤利安皇帝驳斥犬儒赫拉克勒奥斯 5
尤利安皇帝致哲人忒米斯提乌斯 25
赫利俄斯王颂 35
憎恶胡子的人 55
反加利利人 75
慰 藉 99
诸神之母颂 107
尤利安研究
哈迪 尤利安皇帝与其教育法案 122
贝洛克 背教者尤利安与吉本 136
蒂尔尼 “背教者”尤利安与希腊宗教 147
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读后感
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用户评价
初读这本“文选”，我感觉自己仿佛被扔进了一个情绪的漩涡。这本书的叙事节奏变化多端，时而如暴风雨般急促猛烈，让人喘不过气，恨不得一口气读完，看看结局如何收场；时而又慢得像是凝固的琥珀，每一个场景、每一个人物的内心活动都被无限拉长，细节多到让你不得不放慢速度，用指尖去描摹那些文字勾勒出的画面。我特别留意了作者对于“时间”这个概念的处理，他似乎并不遵循线性的叙事逻辑，而是将不同的时间片段、不同的情感层次进行精巧的叠合与交错，使得读者在阅读过程中不断进行记忆的碎片重组。这对于习惯了直白叙事的读者来说，无疑是一种挑战，一开始我确实有些迷失，常常需要回溯前几页来重新定位“我”在哪里，听谁在说话。但一旦适应了这种迷宫般的结构，便会发现其中蕴含的巨大美学价值——它极其真实地反映了人类记忆和意识流动的本质，充满了不确定性和多义性。这本书的书页边缘都快被我翻烂了，标记满了各种颜色的便利贴，上面写满了各种不成熟的疑问和惊叹，可见其激发思考的效力之强。
评分说实在的，我对这类被归为“经典”的作品通常抱有一种审慎的态度，生怕它们徒有其表，不过是故纸堆里的陈词滥调。然而，这本“文选”却以一种近乎粗粝的姿态，向我展示了文学可以达到的另一种高度——那种不加修饰的、直抵人心的力量。书中的观点尖锐且充满争议，作者似乎毫不避讳地去触碰那些社会精英们倾向于回避的禁区。我欣赏他那种近乎偏执的真诚，他笔下的人物不再是扁平的符号，而是活生生的、充满矛盾的生命体，他们的选择往往是艰难且代价高昂的。阅读过程中，我几次因为某个情节的残酷性而感到不适，甚至产生了强烈的反驳冲动，但这恰恰证明了作者成功地打破了我的认知舒适区。这本书迫使我不断地审视自己的立场，去理解那些我原本无法共情的人和事。它不是在提供答案，而是在制造更深刻的问题。这本书的价值不在于它告诉了你什么，而在于它让你开始质疑你所知道的一切。
评分这本厚重的精装书拿到手里，沉甸甸的，光是封面那种泛着淡淡皮革纹理的触感就让人心生敬意。我本是抱着一种猎奇的心态翻开的，毕竟“文选”二字似乎带着一种时代的尘埃感，但很快就被其中那些文字的鲜活和力量所震撼。开篇的几篇论述，像是穿越时空而来的一把利刃，直指人性的幽暗与光辉的边界。作者的笔触极其细腻，对社会现象的剖析入木三分，丝毫不留情面，却又饱含着一种深沉的悲悯。我尤其欣赏他对于语言的驾驭能力，那些长句子的铺陈，起初读来需要集中精力，但一旦跟上他的思绪，就会发现每一个词、每一个停顿都恰到好处地烘托出那种宏大叙事的张力。读到某一章关于个体在历史洪流中的挣扎时，我甚至停下来，关上灯，在黑暗中反复咀嚼那些句子，感觉自己的世界观在无声无息中被重塑。这本书不是那种能让你轻松消遣的读物，它要求你投入思考，甚至要求你与之对抗，但这种精神上的激荡感，却是现代快餐文化中久违的珍馐。它更像是一位智者在耳边低语，既有对过去的深刻反思，也有对未来隐晦的指引，读完后，感觉自己像是经历了一场漫长而艰苦的朝圣之旅，虽然疲惫，但内心却充盈着一种难以言喻的充实感。
评分这本书的装帧设计，坦白说，初看有些朴素，缺乏时下流行的那种花哨设计，但正是这种沉静，反而更衬托出内里文字的厚重。我发现这本书的排版非常考究，行距和字体的选择都经过了深思熟虑，使得即便是长篇的议论段落，读起来也不会感到压抑。我个人特别喜欢其中几处采用的古典韵味的句式，它们巧妙地穿插在现代白话之中，如同在一条奔腾的河流中，偶尔出现的几块古老的磐石，既提供了一种节奏上的喘息，又增加了文本的层次感和历史纵深感。我忍不住去查阅了一些作者在不同时期创作的背景资料，发现他似乎总是在与主流思潮进行一场拉锯战，而这本书正是他思想交锋最激烈时期的产物。它的魅力在于其内在的韧性，它既能和古典文学对话，又能毫不逊色地回应当下的困境，展现出一种跨越时代的对话能力。读完最后一行字，我甚至有些依依不舍，好像失去了一位陪伴我度过漫长冬夜的密友。
评分坦白说，我是一个对“哲思”类书籍敬而远之的人，总觉得它们过于晦涩难懂，容易让人在故作高深的词藻中迷失方向。然而，这本“文选”的特别之处在于，它成功地将深奥的哲学思辨融入到日常的叙事场景之中，使得那些宏大的命题不再悬浮于空中，而是与我们每天面对的琐碎、挣扎紧密地联系在一起。书中对“选择的悖论”的探讨，尤其让我印象深刻。作者没有用复杂的术语去定义它，而是通过几个看似简单却影响深远的人生片段，将这个困境的重量实实在在地压在了读者的心头。这本书的阅读体验是渐进式的，第一遍读可能只是领略了故事的骨架，第二遍再翻阅，才会开始捕捉到那些隐藏在字里行间的隐喻和反讽。它就像一幅多层次的油画，你得退后几步，拉开距离，才能看清整体的构图和作者想要营造的微妙光影。这是一本需要时间去“消化”的书，它不提供廉价的慰藉，而是赠予你直面世界真相的勇气。
评分哥骂起人来还真是直抒胸臆???? 也太能骂了8 ???? （“他的整个宗教体系实际上是一种将他所向往的生活方式和习俗移植到希腊文化之中的尝试”????so true.）
评分《反加利利人》尤利安认为，各民族的传统与他们的神相联，诸神在远古的时候向各民族启示自身，并形成了各民族的传统。启示、传统与真理是同一的。 犹太人的神不是万有之主，只是众神中的一员，(甚至不及希腊罗马诸神，因犹太民族的传统不及希腊罗马)。 犹太传统与希腊罗马一样源自神启，且延续至今,因而是值得尊敬的，但犹太传统与基督教之间存在断裂，摩西并没有预言基督教的一切。基督教出于犹太传统、却背弃了它，无疑是背弃了自身的真理之源。
评分皇帝之所以对基督教感到愤怒，或许是对基督教义中隐隐浮现的均质化世界的恐惧，对“一个直接的命令”的反感。// 蒂迈欧篇与创世记的对比写得真好看
评分要閱讀尤皇的文章還是有點困難。不過馬勇選的三篇論文很棒。第一篇講述尤利安對基督教的最大威脅是他企圖奪取其教育與布道的權力，幾乎是釜底抽薪。第二篇駁斥吉朋為了詆毀基督教而對尤利安的曲筆，很有意思。第三篇則是對尤利安一生與其背景的簡單評析，並檢討其成敗功過，有其獨特觀點。此外，他還提及了一個假設的命題：如果基督教是在帝國早期，體系更加健全的時代或得承認，是否還能取得史實般的勝利。很有意思。
评分《反加利利人》尤利安认为，各民族的传统与他们的神相联，诸神在远古的时候向各民族启示自身，并形成了各民族的传统。启示、传统与真理是同一的。 犹太人的神不是万有之主，只是众神中的一员，(甚至不及希腊罗马诸神，因犹太民族的传统不及希腊罗马)。 犹太传统与希腊罗马一样源自神启，且延续至今,因而是值得尊敬的，但犹太传统与基督教之间存在断裂，摩西并没有预言基督教的一切。基督教出于犹太传统、却背弃了它，无疑是背弃了自身的真理之源。
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