從卡夫卡到昆德拉 在線電子書 圖書標籤: 吳曉東 文學評論 外國文學 文學理論 文學研究 現當代外國文學批評 文學 三聯
發表於2024-12-18
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竟然再版瞭。當年在語文老師的推薦下買瞭這本書的復印版,對我影響極大,是我文藝理論方麵的啓濛。
評分重讀。第一版中兩個細節印象好深刻,一是吳師說自己從前不曾去過南方,後麵多次去。(其實這裏很溫情,因為吳師沒說齣來的是,他是因為妻子陳曉蘭而去的。)二是引用的戴錦華老師說的,當男女開始互相講述小時候的事情時,是動心的徵兆。這版好像都沒瞭,我應該沒看漏吧。
評分十四年過去啦,感謝三聯
評分雙十二買的,非常精彩。作者生動地嚮我們證明瞭,一個優秀的現代文學研究者,需要怎樣的外國文學和理論素養。同時,作者在講解這些不易讀的小說時,總不忘提及金庸,也是可愛極瞭。
評分以文本為基礎,又不限於文本特徵的闡釋和探求。以20世紀歐美九位文豪為討論對象,而又兼論同代及小說學發展史中的粗疏脈絡。在讀過不多的文學理論中顯得真誠、幽默、平樸而富有創見。在對九位小說大師不同風格的解析和對小說學卓越貢獻的彰顯中實現瞭作者對大師們的敬意及對讀者的深刻啓示。這本書值得再讀。
吳曉東,黑龍江省勃利縣人。1984年至1994年於北京大學中文係讀書,獲博士學位。現為北京大學中文係教授,博士生導師,北大中文係現代文學教研室主任,中國現代文學研究會副會長。1996年赴日本京都大學文學部擔任共同研究者,1999年至2000年赴韓國梨花女子大學講學,2003年至2005年赴日本神戶大學講學,2016年被聘為日本城西國際大學客座教授。2001年入選北京新世紀社會科學“百人工程”,2007年入選教育部“新世紀優秀人纔支持計劃”。2016年任北京大學人文特聘教授。著有:《陽光與苦難》《象徵主義與中國現代文學》、《中國現代文學史》(閤著)、《記憶的神話》《20世紀外國文學專題》《鏡花水月的世界》《從卡夫卡到昆德拉——20世紀的小說和小說傢》《漫讀經典》《文學的詩性之燈》《廢名·橋》《二十世紀的詩心》《文學性的命運》《臨水的納蕤斯——中國現代派詩歌的藝術母題》等。
迴顧20世紀文學,冠以經典的蓋棺論定或許言之尚早。但吳曉東在北大講壇上推崇的從卡夫卡到昆德拉這九位小說傢,卻無疑稱得上大師;他在課堂上選作闡釋分析對象的九篇作品也已經或終將被證明為不朽。因此,吳曉東對他心儀小說傢的獨具慧眼的研究、對他欣賞的小說的彆有會心的解讀,不失為一 種對20世紀現代派文學的迴顧和盤點。雖然作者無意經營小說史的架構,但其宏闊視野卻有助於我們對百年文學脈絡的整體關照和把握,進而領悟已經過去的這個“人類有史以來最復雜的一個世紀”對小說傢及小說形式的深層影響,以及為什麼20世紀的小說令人感到“閱讀不再是一種消遣和享受;閱讀已成為嚴肅的甚至痛苦的儀式”。
本書是在北大開設的“20世紀外國現代主義小說選講”課講稿的基礎上整理而成。講堂上的即興發揮和精彩議論,使本書在嚴謹縝密的學院派研究風格之外,更增添瞭幾分瀟灑而感性的親和力。對我們熟悉或熱愛的小說與小說傢,聽聽吳曉東老師如何評說,或許是一種有趣的“舊夢重溫”。
一个研究文史的人如此主观而深入的讨论一个心理学问题让人感觉不那么好。诸如无意识的记忆,信息进入我们的脑海是需要注意力的filter功能的,虽然是在之前还是之后仍尚在争论。作者所谓无意识只是无意识自己有意识。还有什么身体记忆,是context而已,如果现在还向古老的哲学里...
評分卡夫卡 加缪《西西弗斯的神话》:重要的不是活得最好,而是活得最多。因为何为好——无法判断。多即丰富性。 昆德拉评价卡夫卡:小说不研究现实,而是研究存在。 小说的细节只有纳入小说这个整体象征才能得到解释。 卡夫卡的小说没有具体的哲理性的话,并以此与《生命不能承受...
評分昨天硬撑着把《从卡夫卡到昆德拉——20世纪的小说与小说家》的最后一章看完 一个月前老大还在济南的时候,我就已经几乎看完了 然而他走以后,这本书被我一直丢到昨天 我一直不认为可以不靠解读就能读懂当代小说,我还没有这个天赋。这也是我这些年来读小说得出...
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