麦种基督教要义 在线电子书 图书标签: 基督教要义 神学 麦种基督教要义 基督教 系统神学 释经神学 历史神学 信仰
发表于2025-02-16
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别人送的,假装翻过一遍。
评分麦种的译本是不错的,文字通畅,翻译准确,除了在各别的地方显得有些神学差异外,这本译本可以算如今最适合阅读的了。其中每一小段的编辑总结还是对内容很有提纲挈领的帮助,但是文章前面的总结不是那么准确,应该是编者还未完全抓住加尔文自己的思路。另外,要义真的是必读书目。精读这一本是智慧的。
评分对比基文版、钱版、三联版,此中文版本最通俗易懂。
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約翰.加爾文(John Calvin),法國著名的神學家,故鄉在諾陽(Noyon),屬於宗教改革的第二代領袖。年輕時接受法律教育,1535年流亡至瑞士巴塞爾,次年寫就《基督教要義》第一版,時年二十七歲。去世前五年(1559年),完成《基督教要義》第五版。1539年出版《羅馬書註釋》,之後,幾乎為聖經的每一卷書撰寫註釋書,也著述討論許多重要神學議題,影響後世數百年基督教神學與西方思想、文化、制度。
神學家巴刻(J.I. Packer)認為:加爾文一生最大的成就在於寫了一本書,就是《基督教要義》,「他為了神的事業和教會的福祉所做的,沒有一樣比它更偉大、意義更為深遠。雖然他幾乎為聖經的每一卷書寫了註釋、幾乎為了每一個重要的神學議題撰寫了小冊和專著,但加爾文基本上可以說是『一本書』的人。他花了四分之一個世紀,持續地撰寫《要義》,從1536年的初版到1559年的第六版,修訂、論證、重新鋪陳、務求完美。把他所知道的一切納入它裡面。……最終的結果是神學與解經作品的一個無上傑作。什麼是《要義》?它向我們呈現的是基督教的概要。它原來的書名聲稱,它不只是一本神學書籍,更是——事實上,主要是——基督徒實踐生活的一個課程,是敬虔的啟蒙讀本。」
鍾馬田(Martyn Lloyd-Jones)醫生於1944年如此評論本書:「這無疑是加爾文的傑作。事實上,我們可以說:沒有一本書對人類、對文明史有如此巨大的影響。若說正是《要義》拯救了更正教改革運動,並不為過,因為這是更正教的神學大全,是福音派信仰有過的最清晰的宣言。……大多數更正教會的信仰和神學皆源出於此。……加爾文的主要特色在於凡事都是基於聖經。……對加爾文而言,聖經是唯一的權威。……我們在《要義》裡面見到的,首先是聖經神學,而不是教理神學。」到了1949年,在他的推薦下,英國一家出版社重印貝福齊(Henry Beveridge)的英文譯本,鍾馬田在推薦文中說:「《要義》本身就是一部神學經典。對於更正教神學的影響,沒有一本書比它更大、更深遠。然而,除了其思想的博大精深和登峰造極之外,始終被人忽略的,是它的行文風格至為感人,有時令人悸動。現代神學大多數自稱源自於它,但它與它們不同,因為它極具靈修意味。閱讀本書的報償,是沒有一本書趕得上的,對於那些傳講聖道的人而言,尤其如此。」
「神所喜悅的是:加爾文應該繼續藉著他的作品向我們說話,它們是如此具有學術分量,卻又滿有敬虔。未來的世世代代都應該繼續聆聽他,直到世界的末了,好叫他們認識我們的神的真貌,並與祂同活、同作王,直到永遠。」
——伯撒(Theodore Beza)
我有自己翻译的全译本,如有需要请电邮至jonahrenn@hotmail.com。 第一章 认识神与认识自己相互关联;此关联的性质 段落梗概: 一、真智慧的要旨,即认识神和认识自己。后者的果效。 二、认识神的果效,在于抑制我们的骄傲,揭露我们的伪善,彰显神的绝对完全,以及我们自己的...
评分看这本书让我明白了之前好友一直在问的问题的答案。 她的问题是:怎么可以去相信一个不确认是否存在的神? 她的不确认大概是谁都没有见过的意思吧。先不说用我们人类大脑里的这1500克结缔组织去思考神的存在是否本身就是人狂妄的体现,我想说的是“见过真的重要吗?”人都见过...
评分 评分巴刻 (J.I. Packer)/文,赵刚/译 加尔文的《基督教要义》(第五版,1559年,以下简称《要义》)是文字世界的一道奇观——那是一个作者和写作的世界,是一个处理和安排繁复材料的世界,是一个需要谋篇布局并引人入胜地表达思想的世界;是一个被多罗茜·塞耶斯(Doroth...
评分挺早的时候知道加尔文,当时看他的传记而喜欢他,加之额外的原因就起名叫geneva。当时觉得这本书离我太遥远,不必这么严肃和纠结在这些理论知识上,一直到前一个月。 那天,当我看到第一卷的第十、十一章的时候就痛哭流涕,从没有想到过我对他的认识可能正是对他的亵渎,此后的...
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