第一冊
譯序 永恒的靈肉：親身離身集於一身/ 李葆嘉 1
一、Embodied Philosophy 與Philosophy in the Flesh/ 1
二、希臘哲學淵源與自然本元 / 8
三、時間概念與時間模式 /33
四、道德先天與道德基因/46
五、以蠡測海與學海無邊 /52
六、從親身體驗到離身玄思 /71
七、格式塔感知與象牙塔刻畫 /80
緻 謝/85
第一部分 親身心智如何嚮西方哲學傳統挑戰
第一章 引論：我們是誰/3
一、認知科學如何重啓哲學核心問題/3
二、提齣哲學問題需要運用人類理性/7
三、何為打算提齣以及迴答哲學問題 / 7
第二章 認知無意識/9
一、認知無意識/10
二、為什麼“認知”無意識？ /11
三、形成有意識思維的隱形之手 /12
四、作為隱喻的自然本元學 /13
五、基於實證的可靠哲學：超越自然化認識論/14
第三章 親身性心智/15
一、身體和大腦如何塑造理性 /15
二、神經生物應會事物分類 /16
三、範疇、概念和經驗的不可分離性/18
四、實在主義、推理與親身化 /20
五、三種親身性概念 /21
六、空間與肌動概念的神經建模 /36
七、心智中的身體 /41
第四章 基本隱喻與主觀經驗/44
一、基本隱喻的整體原理 /45
二、基本隱喻的親身化 /55
三、小結 /58
第五章 復雜隱喻剖析/60
一、復雜隱喻的構建 /60
二、常用於推理的隱喻 /65
三、新穎的隱喻 /66
四、隱喻習語與心智意象 /67
五、隱喻的多元性：單個概念的多重隱喻/ 69
六、隱喻的閤適性/72
七、小結/73
第六章 親身實在主義：認知科學對峙先驗哲學/74
一、認知科學的兩代構想 /75
二、認知科學的哲學承諾/78
三、概念隱喻的會聚證據 /80
四、對後現代批評科學的迴應 /88
五、親身的科學實在主義 /89
第七章 實在主義與真實/94
一、直接的、錶徵的、親身的實在主義/94
二、實在主義與真實 /98
三、親身與真實 /102
四、現象學、功能主義、物質主義：唯一平麵上的本元優先問題/107
五、非取消主義的親身心智 /109
六、非取消式的物理主義 /111
七、親身實在主義的介入 /113
八、認知無意識的有效性 /114
第八章 隱喻與真實/118
一、傳統隱喻理論 /118
二、對語言與真實的常識理論 /119
三、傳統隱喻理論為何式微 /122
四、隱喻思維的哲學蘊涵 /127
第二部分 認知科學的基本哲學觀念
第九章 認知科學的哲學觀念/131
一、哲學探索的基本概念 /131
二、什麼是哲學的探究 /133
第十章 時 間/135
一、事件和時間隱喻化 /135
二、運動時間隱喻 /140
三、時間的隱喻和轉喻 /152
四、時間的哲學與常識 /154
五、時間與資源和金錢 /162
六、時間與心智/169
第十一章 事件與原因/172
一、關於因果的兩個謎 /173
二、從思維和語言的實證研究開始/177
三、基本事件結構隱喻 /180
四、物體事件結構隱喻 /202
五、詞語“原因”與緻使結構 /210
六、事物變化與因果概念復雜性 /217
七、自然因果關係及其本質 /224
八、目的論：為何把世界視為理性 /231
九、總體的哲學成果 /242
第十二章 心 智/250
一、心智如身體係統 /250
二、心智隱喻與哲學在語言上的轉嚮 /260
三、心智隱喻與當代心智哲學 /275
四、隱喻的心智 /283
第十三章 自 我/285
一、主體與自我 /286
二、物質客體的自我 /288
三、不同的自我 /293
四、結論及其所引發質疑 /313
第十四章 道 德/316
一、道德隱喻係統的經驗基礎 /316
二、道德的具體隱喻 /323
三、傢庭道德/338
四、各種倫理觀 /345
五、道德的隱喻及其理解 /349
六、傳統道德觀 /352
第二冊
第三部分 哲學的認知科學
第十五章 哲學理論和民俗說法/361
一、何為哲學的認知科學/361
二、認知科學能為哲學提供什麼/ 364
第十六章 前蘇格拉底：古希臘本元學中的認知科學/ 370
一、本元學為何處於險境 /370
二、西方哲學的肇始/374
三、米利都自然哲學學派 / 375
四、為何關注前蘇格拉底本元學 /380
五、前蘇格拉底隱喻式的本元學/387
第十七章 柏拉圖的理性知識/390
一、本質即觀念的隱喻/394
二、本質即理想的隱喻/394
三、柏拉圖的“善良”觀 /395
第十八章 亞裏士多德的存在本質/400
一、範疇體係/404
二、因果關係/405
三、關於定義的經典理論/407
四、亞裏士多德的邏輯 /407
五、字麵意和隱喻義/ 410
六、與眾不同的“存在”/ 414
第十九章 笛卡爾與啓濛運動心智/419
一、笛卡爾的心智視覺 /420
二、笛卡爾的知識隱喻邏輯 /421
三、笛卡爾的演繹邏輯 /425
四、笛卡爾的離身心智 /428
五、形式體係、錶徵和天賦 /432
六、笛卡爾的哲學遺産/436
第二十章 康德的道德哲學/443
一、康德的嚴父道德 /445
二、康德的道德觀念 /450
三、康德的絕對命令 /463
四、康德的道德哲學意味著什麼 /465
第二十一章 解析哲學/467
一、解析哲學的剖析 /468
二、解析哲學通說 /468
三、形式主義哲學學派 /471
四、日常語言哲學學派 /475
五、奎因哲學的意義整體論 /477
六、解析哲學和形式主義哲學之誤/490
七、語言和後結構主義哲學 /491
八、語言的親身哲學 /495
第二十二章 喬姆斯基哲學和認知語言學/497
一、喬姆斯基語言學 /497
二、關於語言學的討論 /507
三、喬姆斯基語言學援引哲學之失/ 523
四、認知語言學的主要成果 /525
五、語言能力與語言學上的普遍性/534
六、認知語言學的哲學蘊涵 /537
第二十三章 理性行為理論/541
一、理性行為理論 /542
二、數學與數學隱喻化/543
三、數學隱喻與解釋性映射/547
四、“閤理”現實的構建 /557
第二十四章 哲學理論如何運作/566
一、哲學依靠共享的概念隱喻 /567
二、哲學是如何變化的 /570
第四部分 親身哲學
第二十五章 肉身中的哲學/577
一、經驗與哲學/577
二、人類與本性 /578
三、進化與自利 /583
四、心智和精神 /587
附錄 語言神經理論範式
一、心智和語言親身體驗的三種模型 /594
二、語言神經理論研究範式 /595
三、瑞傑爾模型 /598
四、身體動作概念 /601
五、貝雷模型/604
六、肌動控製如何投射於事件和行為的一般邏輯 / 607
文獻目錄說明/611
參考文獻/613
參考文獻結構列錶 /613
參考文獻列錶/614
術語對譯錶/637
人名對譯錶/656
譯 後/663
李葆嘉譯著/690
· · · · · · (收起)