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管錐編(全四冊)

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錢鍾書 作者
生活·讀書·新知三聯書店
譯者
2007-12 出版日期
2425 頁數
172.00元 價格
平裝
錢锺書集 叢書系列
9787108027467 圖書編碼

管錐編(全四冊) 在線電子書 圖書標籤: 錢鍾書  錢锺書  管錐編  國學  文學  學術  筆記  生活·讀書·新知三聯書店   


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發表於2025-02-04

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管錐編(全四冊) 在線電子書 用戶評價

評分

看瞭第257-262。

評分

博通古今中外的纔子,短短的文字中有一種貫連之氣,能將許多東西融會,雖有掉書袋之嫌,然其善於聯係、想象的思路仍值得學習。

評分

以後再讀吧 除瞭老學部分 這種書不是我現在能讀得

評分

如果專門做學問,此書格局太小,埋頭故紙堆,瑣碎無趣,亦無甚建樹。如果不做學問,讀之更是無甚大用,不過增添些談資。所謂“一地散錢——都有價值,但麵值都不大”,此言甚是中肯。

評分

取一文本為範本(Vorbild),追尋變樣(Varianten)的無限多種可能性,從而建造一條不斷推及後象(Nachbild)的觀察鏈條,正是這一鏈條,使得相似文本不斷在範本和摹本的轉換中展開。這種方法的妙處在於文本間的掩衝(Überschiebung)可以互相拱衛而令它們之間的共相顯現齣來。因此互文生意,喻柄逢源。較談藝錄之主題化,管錐過渡自然,又非不著痕跡,雖刻意爬梳,且蔚為大觀。至於東西會心,神似貌異,他山之石,玉徹冰心者,豈非人所共欲,曝日不鮮?故托辭諷嘆,故刻舟杯影,一人之語,百人之指,韆目萬耳,迷所中聽,但有所聞,則閉門絕戶,雪夜青燈,造一時之雅,悅萬籟之寂。經史子集,遠眺近賞,豈非畢生文章?三聯多有誤訛,但論高唐賦一篇不可棄。可恨未完。又,取邏輯哲學論的標號析之,層次頓齣。

管錐編(全四冊) 在線電子書 著者簡介

錢锺書(1910-1998),原名仰先,字哲良。後改名锺書,字默存,號槐聚。清宣統二年十月二十日(1910年11月21日)生於江蘇無锡。

錢锺書十歲入東林小學,在蘇州桃塢中學、無锡輔仁中學接受中學教育,十九歲被清華大學破格錄取。錢鍾書齣生於詩書世傢,自幼受到傳統經史方麵的教育,中學時擅長中文、英文,卻在數學等理科上成績極差。報考清華大學時,數學僅得15分,但因國文、英文成績突齣,其中英文更是獲得滿分,於1929年被清華大學外文係破格錄取。

1933年於清華大學外國語文係畢業後,在上海光華大學任教。

1935年,與楊絳完婚,然後同赴英倫留學。兩年後,以《十七十八世紀英國文學中的中國》一文獲文學士(B.litt)學位。之後隨楊絳女士赴法國巴黎大學從事研究。1938年,被清華大學破例聘為教授,次年轉赴國立藍田師範學院任英文係主任,並開始瞭《談藝錄》的寫作。1941年,珍珠港事件爆發,被睏上海,任教於震旦女子文理學校,其間完成瞭《談藝錄》、《寫在人生邊上》的寫作。

抗戰結束後,任上海暨南大學外文係教授兼南京中央圖書館英文館刊《書林季刊》編輯。在其後的三年中,其作品集《人獸鬼》、小說《圍城》、詩論《談藝錄》得以相繼齣版,在學術界引起巨大反響。

1949年,迴到清華任教;1953年調到文學研究所,其間完成《宋詩選注》,並參加瞭《唐詩選》、《中國文學史》(唐宋部分)的編寫工作。

1966年,文化大革命爆發後受到衝擊,並於1969年11月與楊絳一道被派往河南“五七乾校”。1972年3月迴京,當年8月《管錐編》定稿 。

1979年,《管錐編》、《舊文四篇》齣版。1982年起擔任中國社科院副院長、院特邀顧問;1984年《談藝錄》(補訂本)齣版;次年,《七綴集》 齣版。

1998年12月19日在北京逝世,享年88歲。


管錐編(全四冊) 在線電子書 著者簡介


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管錐編(全四冊) 在線電子書 圖書描述

關於古典文獻研究的最新修訂本。簡裝橫排繁體本。

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管錐編(全四冊) 在線電子書 讀後感

評分

按:贴一则旧文章,为俺底新书预热。 一 钱锺书先生说诗谈艺,虽往往是断片散札,未成体系,亦足以解惑去蔽,启人茅塞。读其《管锥编•毛诗正义》,读者所获得的最直接印象,就是作者阐发诗意、辨析训诂之春风化雨、温润自在。《诗经》中不少篇什,自古以来...  

評分

如果把精神病学意义上的孤独排除在外的话,世上至少还有两种孤独。第一种是庸常的、痛苦的孤独,是一种人类不得已而身处其中的生存处境。第二种是自觉的、崇高的孤独,是文化人或曰知识分子千方百计所追求的一种理想境界,一种高蹈自在的精神状态。我阅读钱锺书的著作,想...  

評分

1. Google可以做得更好(Google的基于关键词的算法理论上有无限的升级可能,比如使用人工智能中的语言识别,名词分类技术) 2. 钱先生也可以做得更好(管锥编系统性似乎确实差了点) 3. 钱先生读书每到精彩处无人分享,无红袖可以添香,只好写个读书笔记“立此存照”,精神上...  

評分

……狐突曰:“神不歆非类”,而甯武子曰:“鬼神非其族,不歆其祀”;昭公七年,赵景子问:“伯有犹能为鬼乎?”子产曰:“用物精多,则魂魄强,是以有精爽,至于神明。……能为鬼,不亦宜乎?”定公元年,士伯曰:“薛征于人,宋征于鬼,宋罪大矣!且己无辞而抑我以神,诬我...  

評分

1998年12月,钱锺书先生驾鹤西去之际,时任普林斯顿大学东亚系讲座教授的余英时先生发表《我所认识的钱锺书先生》,回忆了他与钱先生的交往,文末写道: 默存先生已优入立言不朽之城域,像我这样的文学门外汉,是不配说任何赞美的话的,所以我只好默而存之。我读先生的书,从...  

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