西西弗的神話(新知文庫) 在線電子書 圖書標籤: 加繆 哲學 法國 隨筆 老版三聯新知文庫 散文 新知文庫 法國文學
發表於2025-03-31
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生命中所有的努力都是西西弗式的,此岸和彼岸都是虛無,唯有嚮彼岸前進的過程纔存在“意義”生長的空間,當你能夠賦予這個過程以“價值”,西西弗纔是幸福的。
評分待續。
評分存在主義
評分存在主義
評分早些年對法國人的翻譯似乎還沒有定型。我讀這個譯本的時候感覺一些詞用得古怪。現在感覺不同譯者對法國那一代人的翻譯都比較共通瞭。高中的時候語文老師藉瞭我這本書。還單打印齣瞭西西弗斯的神話在班裏講。現在迴想起來。頗有些好奇她的內心想法。她是我認識的第一個推崇儒傢之人。鼓勵我讀瞭很多書。
阿爾貝·加繆(1913-1960)Albert Camus
法國作傢。生於阿爾及利亞的濛多維。幼年喪父,靠奬學金讀完中學,在親友的資助和半工半讀中念完大學並取得哲學學士學位。希特勒上颱後,加繆參加反法西斯的抵抗運動,並一度加入法共,後退黨。1944年法國解放,加繆齣任《戰鬥報》主編,寫瞭不少著名的論文。
加繆1935年開始從事戲劇活動,曾創辦過劇團,寫過劇本,當過演員。戲劇在他一生的創作中占有重要地位。主要劇本有《誤會》(1944)、《卡利古拉》(1945)、《戒嚴》(1948)和《正義》(1949)等。除瞭劇本,加繆還寫瞭許多著名的小說。中篇小說《局外人》不僅是他的成名作,也是荒誕小說的代錶作。該作與同年發錶的哲學論文集《西西弗的神話》,在歐美産生巨大影響。長篇小說《鼠疫》(1947)曾獲法國批評奬,它進一步確立瞭作傢在西方當代文學中的重要地位,“因為他的重要文學創作以明徹的認真態度闡明瞭我們這個時代人類良知的問題”,1957年加繆獲得諾貝爾文學奬。1960年,在一次車禍中不幸身亡。
加繆在50年代以前,一直被看作是存在主義者,盡管他自己多次否認。1951年加繆發錶瞭哲學論文《反抗者》之後,引起一場與薩特等人長達一年之久的論戰,最後與薩特決裂,這時人們纔發現,加繆是荒誕哲學及其文學的代錶人物。
加繆的創作特色是用白描手法,極其客觀地錶現人物的一言一行。文筆簡潔、明快、樸實,保持傳統的優雅筆調和純正風格。他的“小說從嚴都是形象的哲學”,蘊含著哲學傢對人生的嚴肅思考和藝術傢的強烈激情。在短暫的創作生涯中,他贏得瞭遠遠超過前輩的榮譽。他的哲學及其文學作品對後期的荒誕派戲劇和新小說影響很大。評論傢認為加繆的作品體現瞭適應工業時代要求的新人道主義精神。薩特說他在一個把現實主義當作金牛膜拜的時代裏,肯定瞭精神世界的存在。
主要作品有《誤會》、《卡利古拉》、《戒嚴》、《正義》、《局外人》、《西西弗的神話》、《鼠疫》等。
看了杜译的 版本,实在是看不懂。于是找了本英文版的过来看,虽然有些句子也有些拗口,不过基本脉络还是看得懂的。遂写下基于英文版的读书笔记~ 先写个第一章~ 本人非哲学专业,只是爱好者,仅供参考。 ---------------------------------------------------------------------...
評分尼采说,上帝死了。 建立在基督教信仰基础上的价值体系訇然崩塌,存在的茫然、生存的无望、自由的迷惘使人陷入无措的境地,存在主义因此试图为其寻找出路。不知何所从来何所终,在今天我们依然可以看到种种19世纪的人们的困境,对人的生存状况之热切关注是今天重读加缪的理由...
評分手边读加缪的《西西弗神话》已经数日,颇觉思考之酸甜苦辣咸,尽有百味杂陈之感,年少时熹读哲理,年纪愈长愈发喜欢偷懒,不思考,然而,每每思考之后,特别是佛家所云之“想通”之后,便又觉得浑身舒畅了。 如加缪所写西西弗那般因被神惩罚而推动那永远都会滚下山的巨石这种...
評分人们说有多少存在主义学家,就有多少种存在主义。加缪所主张的“荒诞”理论实在具有一种直击灵魂的吸引力:“所谓荒诞,是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突,弄个水落石出的呼唤响彻人心的最深处。” 读到这儿的时候我倒吸一口凉气:嘶~这不就是我这个五流文艺逼的日常...
評分荒谬无处不在,时刻提醒着我们这个世界的残酷与不完满。无意义、无价值、更无公平与真理,现实时刻不忘向我们呈现它荒诞的獠牙。悲观的时候,你说这世界好象一个黑洞,将一个个绝望又迷惘的人拖进深渊。伤痛的时候,你说现实未必真的复杂,却一定荒谬,荒谬得丧失了是与非的标...
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