聆听元曲:让孤旅的人生有无限风景

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出版者:北京联合出版公司
作者:琹涵-著
出品人:
页数:304
译者:
出版时间:2018-3
价格:45.00
装帧:平装
isbn号码:9787559616883
丛书系列:
图书标签:
  • 元曲
  • 对元曲的感悟
  • 文学
  • 诗词
  • 我想读这本书
  • 中国文学
  • 好书,值得一读
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  • 元曲
  • 戏曲
  • 文学
  • 人生
  • 孤独
  • 旅行
  • 诗歌
  • 传统文化
  • 审美
  • 散文
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具体描述

作者深入寻常生活,当心情相近时,便援引元曲,或为印证或为画龙点睛,将对生活的体味,与对元曲的感悟融为一体。作者认为,所有的文学都必须根植于生活的土壤,才有活泼的生意,才能盎然成长、开花结果。

纵然只是寻常生活,因着经典文学的加入,日子也可以变得如诗如歌。元曲不假雕饰,来自内心的呼唤和呐喊,仿佛冲破了一切世俗的藩篱,直指本心。元曲让我们明白,风雨困顿都是人生的常态,所有的坎坷和不幸都会过去,而还赠给我们更深刻的人生智慧,我们又能重新领受阳光温暖的俯照。

好的,这是一份关于一本名为《聆听元曲:让孤旅的人生有无限风景》的书籍简介,它不会包含原书的任何具体内容,而是旨在描绘一本风格相似、主题相关但内容独立的新书。 --- 书名:穿行时空之歌:古典诗词中的生命哲思与心灵栖居 作者:[虚构作者名] 出版社:[虚构出版社名] 定价:[虚构定价] 篇幅:约500页 --- 内容简介 在浩瀚的历史长河中,人类的情感与思考,如星辰般闪耀于文字之中。本书《穿行时空之歌:古典诗词中的生命哲思与心灵栖居》,并非一部单纯的文学赏析之作,而是一次深入骨髓的、对古典诗词中所蕴含的生存智慧与精神慰藉的探索。它试图在那些跨越千年的音韵中,为当代人寻找一片可以安放疲惫心灵的“精神原乡”。 本书的构建,围绕着“时间、空间、个体与集体”这四大核心议题展开。我们不再仅仅关注“格律之美”或“典故之妙”,而是将目光投向词人墨客们在特定历史情境下,对于“生”与“死”、“得”与“失”、“独处”与“连接”的深刻叩问。 第一部:时间的刻度与永恒的追问 古典诗词,是凝固的时间切片。诗人用短短的篇幅,记录了朝代的更迭、季节的流转,以及个体生命由盛转衰的必然规律。本部分精选了从《诗经》的古朴吟唱到唐宋律诗的工整对仗中,那些直面“逝者如斯夫”的篇章。 我们探讨了“黄昏”意象的多次重现——它不仅仅是日落,更是对生命暮年的集体焦虑。通过对苏轼“一蓑烟雨任平生”的解读,我们分析了古代知识分子如何通过接纳无常的命运,最终达成一种近乎超脱的“时间观”。这并非是宿命论的消极等待,而是在清晰认识到时间洪流的不可逆性之后,所迸发出的积极创造力。我们发现,那些伟大的诗篇,往往是在与时间的搏斗中诞生的,它们试图以艺术的形式,搭建一座对抗遗忘的丰碑。 第二部:山水之外的“场域”构建 古典文学中,空间(山、水、楼、台)是情感的外化。然而,本书更关注空间如何成为构建个体身份认同的“场域”。当士人被贬谪、被流放,熟悉的地理坐标崩塌时,他们是如何重建内在世界的秩序的? 本部分深入分析了“羁旅”主题的复杂性。它不仅关乎物理上的位移,更指向精神上的失根感。我们考察了那些描写边塞、江河、古道的作品,这些描绘的意义,远超地理记录。它们是想象力的疆域,是诗人与遥远故土、与朝廷、与理想世界进行“远程连接”的媒介。特别是那些深入描绘“陋室”与“茅庐”的篇章,展现了一种主动选择“边缘空间”的姿态——这是一种对主流价值的暂时抽离,从而获得更清晰的自我审视机会。 第三部:孤独的辩证法:独处与群体的张力 人生是一场不断在“融入”与“抽离”之间摇摆的旅程。本书着重探讨了古典语境下“孤独”的伦理地位。它并非全然的负面情绪,而是许多伟大思想得以孕育的温床。 我们梳理了从魏晋名士的“竹林之游”到宋代理学的“独坐幽篁”,探寻古人在主动选择的孤独中,如何实现与“道”的契合。这种孤独,是深思熟虑的“暂停键”,是为了避开世俗的喧嚣和功利的裹挟。我们将其命名为“建设性孤独”。但同时,我们也正视了那种“被遗弃”的、无可奈何的孤寂。通过对比这些“主动”与“被动”的孤独状态,我们希望帮助现代读者辨识自己当下的精神处境,并学习如何将孤寂转化为自我深化的动力。 第四部:心灵的“隐”与“显”:生命哲思的实践 古典诗词中充满了“隐”与“显”的哲学辩证。是选择功成名就、入世济民(显),还是退隐山林、修身养性(隐)?这不仅是古代文人的终极困境,也是当代人面对职业选择与内心追求时的缩影。 本书最后一部分,聚焦于那些在“出世”与“入世”之间找到了动态平衡的典范。例如,一些官员在处理政务的间隙,仍能保持诗人的敏感与情怀;一些隐士在山林中,也时刻心系苍生疾苦。这种“身在江湖心在庙堂”或“身在庙堂心在山野”的状态,提供了一种在复杂现实中保持精神自由的可能路径。它教导我们,真正的“风景”,不在于我们身处的物理环境,而在于我们如何用心灵的尺度去衡量和体验它。 结语:在传统的回响中定位自我 《穿行时空之歌》旨在邀请读者进行一场深入的“心灵考古”。古典诗词不是尘封的文物,而是活着的哲学——它们以最优美的形式,记录了人类面对生存基本困境时的所有尝试、所有失败与所有顿悟。阅读它们,就像是与那些最深刻的灵魂进行跨越时空的对话。当我们聆听这些古老的吟唱时,我们终将清晰地认识到,我们所经历的迷茫、渴望与追求,并非孤例,它们早已在千年前的词句中被温柔地标注与接纳。 本书适合所有对东方哲学、古典文学有兴趣的读者,尤其适合那些在快节奏生活中感到精神疲惫,渴望在历史的沉淀中寻找方向与慰藉的现代人。它提供了一把钥匙,帮助我们打开通往古典智慧的密室,从而更好地栖居于自己的人生旷野。 ---

作者简介

琹涵,台湾重要的散文作家。台湾文化大学中文系毕业,曾任中学教师,勤于笔耕,获得中山文艺散文奖。其文字清丽隽永,内容情真意切。不论写人、写事、写物、写景,莫不基于爱和同情,常映现出澄明的心境及自勉勉人的情怀,深得读者喜爱。

毛树来,字淼冰,中央民族大学书画院副院长、牧虎苑专业画家,东方大学客座教授。出生于书香世家,师承家学,酷爱书画。擅长山水兼花鸟,醉心于工笔画虎。作品重视书写对生活的真挚情感,质朴而清新;笔墨意境开阔,苍劲厚重,具有鲜明个性,深受书画界人士好评。

目录信息

1导读:亲近元曲的真挚洒脱
卷一 虽无刎颈交,却有忘机友
3倾听
《大德歌•秋》风飘飘——关汉卿
9向往黄芦岸
《沉醉东风•渔父词》黄芦岸白蘋渡口——白朴
14所爱
《驻马听•吹》裂石穿云——白朴
19特别的旅程
《折桂令》想人生七十犹稀——卢挚
24从容过日子
《沉醉东风•秋景》挂绝壁枯松倒倚——卢挚
28一粒微尘
《人月圆》茫茫大块洪炉里——刘因
33就是要赢
《清江引》弃微名去来心快哉——贯云石
38早春的温柔
《塞鸿秋》雨余梨雪开香玉——郑光祖
43生命的意义
《叨叨令•自叹》筑墙的曾入高宗梦——周文质
48靠自己,最好
《庆东原•西皋亭适兴》兴为催租败——薛昂夫
54唤回远去的昨日
《清江引•秋居》白雁乱飞秋似雪——吴西逸
59风铃声响
《庆东原•江头即事》闲乘兴——曹德
64最是一年春好处
《折桂令•江头即事》问城南——曹德
68温馨的所在
《清江引•咏梅》芳心对人娇欲说——贯云石
72落雨的清晨
《梧叶儿•三月》春三月——无名氏
卷二 夕阳西下,断肠人在天涯
79清冷天气
《大德歌•冬景》雪粉华——关汉卿
83秋天的菱角
《平湖乐》采菱人语隔秋烟——王恽
88一起去旅行
《凭阑人•金陵道中》瘦马驮诗天一涯——乔吉
94倾听寂寞
《天净沙•秋思》枯藤老树昏鸦——马致远
99我的梦
《清江引•秋怀》西风信来家万里——张可久
105孤单
《凭阑人•江夜》江水澄澄江月明——张可久
109旅游中,遇见的小朋友
《拨不断•会稽道中》墓田鸦——张可久
113落寞的身影
《水仙子》秋风飒飒撼苍梧——刘庭信
118那夜最后的客人
《普天乐》树杈丫——王仲元
124记得苦难
《后庭花•怀古》孤身万里游——吕止庵
130沉默岁月
《落梅风》人初静——马致远
134更深的爱恋
《天净沙•即事》莺莺燕燕春春——乔吉
卷三 伤心莫唱,南朝旧曲
139唯有遗忘
《天净沙•秋》孤村落日残霞——白朴
144迟来的幸福
《四块玉•别情》自送别——关汉卿
148借与不借
《凭阑人•寄征衣》欲寄征衣君不还——姚燧
153谁在暗夜流泪
《山坡羊》伏低伏弱——陈草庵
159不舍的心
《一半儿》败荷減翠菊添黄——胡祗遹
164漫漫长路
《小桃红•杂咏》淡烟微雨锁横塘——盍西村
170莲花心事
《小桃红•采莲女》采莲人和采莲歌——杨果
175相见不如怀念
《干荷叶》干荷叶——刘秉忠
181了然
《水仙子•寻梅》冬前冬后几村庄——乔吉
187水色的季节
《水仙子•赋李仁仲懒慢斋》闹排场经过乐回闲——乔吉
193幸福模样
《山坡羊•题情》青鸾舞镜——曾瑞
198坦然与平安
《鹦鹉曲•渔父》侬家鹦鹉洲边住——白贲
204意外的收获
《阳春曲•春景》残花酝酿蜂儿蜜——胡祗遹
209化为感恩
《一半儿》南楼昨夜雁声悲——无名氏
卷四 松花酿酒,春水煎茶
215人生的窗口
《惜芳春•秋望》千山落叶岩岩瘦——乔吉
219快乐银发族
《水仙子•游越福王府》笙歌梦断蒺藜沙——乔吉
223戏耍去
《四块玉•述怀》衣紫袍——曾瑞
227仍惜此情
《天净沙•秋》庭前落尽梧桐——朱庭玉
233快乐,就在此刻
《水仙子•乐闲》铁衣披雪紫金关——张可久
237问遍岁月
《人月圆•山中书事》兴亡千古繁华梦——张可久
242梦里天堂
《折桂令•隐居》护吾庐绿树扶疏——刘庭信
246温暖的光
《天净沙•闲居杂兴》近山近水人家——汤式
251一盏茶的时光
《殿前欢•大都西山》冷云间——唐毅夫
257走过花季
《梧叶儿》桃腮嫩——无名氏
261秋水长天
《落梅风•江天暮雪》彤云布——无名氏
266但愿
《塞鸿秋•山行警》东边路西边路南边路——无名氏
270浪漫情怀
《山丹花》昨朝满树花正开——无名氏
275有一窗乡景
《寿阳曲》千年调——阿鲁威
279跋
· · · · · · (收起)

读后感

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如果说唐诗是公子陌上如玉,宋词是千金大家闺秀,那么我觉得元曲就是豆蔻年华少女,不同于诗词的婉转含蓄,元曲更多了几分朴素静,如钟,动如脱兔,白描风景看似平凡,却构勒出情感的暗潮涌动,点横笔画间是肆意挥洒的胸怀。虽然曲调多有遗失,让人唏嘘不已,但是单单是这文字...  

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由台湾重要的散文作家琹涵所著的《聆听元曲:让孤旅的人生有无限风景》,将元曲作为一种有生命的文化元素融入到作者的散文中,见微知著,触景生情,元曲在作者的笔下,跨越时空,重新获得了生命力。 在作者笔下,每一首有代表性的元曲经典,都被作者巧妙地融入到了自己的体会和...  

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(1307字)王国维在《宋元戏曲史.序》中说:“凡一代有一代指文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学。而后世莫能继焉者也。”元曲,中华文化中最瑰丽最璀璨的明珠之一,与唐诗宋词三足鼎立。比起唐诗宋词中严格的平仄格律和特定的文人情...  

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如果说唐诗是公子陌上如玉,宋词是千金大家闺秀,那么我觉得元曲就是豆蔻年华少女,不同于诗词的婉转含蓄,元曲更多了几分朴素静,如钟,动如脱兔,白描风景看似平凡,却构勒出情感的暗潮涌动,点横笔画间是肆意挥洒的胸怀。虽然曲调多有遗失,让人唏嘘不已,但是单单是这文字...  

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如果说唐诗是公子陌上如玉,宋词是千金大家闺秀,那么我觉得元曲就是豆蔻年华少女,不同于诗词的婉转含蓄,元曲更多了几分朴素静,如钟,动如脱兔,白描风景看似平凡,却构勒出情感的暗潮涌动,点横笔画间是肆意挥洒的胸怀。虽然曲调多有遗失,让人唏嘘不已,但是单单是这文字...  

用户评价

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我得说,这本书的阅读体验简直是超乎我的预期,原本以为会是那种枯燥的文学鉴赏类书籍,结果却像是一场精心策划的文化漫游。作者在引述元曲时,总能巧妙地融入当下的社会观察和个人感悟,使得那些几百年前的文字不再是高高在上的艺术品,而是触手可及的、充满人间烟火气的表达。我特别欣赏作者对元曲中“意象”的解析,比如他如何将“孤雁”或“残月”这些常见意象,串联起不同作者在不同情境下的心理状态。这种宏观与微观结合的叙事方式,让读者在跟随作者的思路前进时,既能把握整体的脉络,又不失对细节的玩味。书中的排版和字体选择也十分考究,黑白分明,留白得当,让人在长时间阅读后也不会感到视觉疲劳。更重要的是,它激发了我重新去阅读那些元曲原篇的兴趣,每一次重温,都能从中读出新的层次感,这正是一本优秀读物所应具备的“再生性”。这本书是那种,即使合上书本,它所带来的思考余韵也会持续很久的类型。

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这本关于古典文学的书,它的装帧设计就让人眼前一亮,那种古朴中带着精致的气息,仿佛一打开就能闻到墨香。我原本以为这会是一本晦涩难懂的学术著作,但读进去才发现,作者的笔触极其细腻,对元曲的解读角度非常新颖。他不仅仅是在分析词句的格律和典故,更是在挖掘那个时代士人们内心的真实挣扎与情感波动。书中的许多篇章,作者都用了一种近乎于散文诗的笔调来阐述,读起来朗朗上口,却又字字珠玑,让人忍不住反复咀嚼。特别是作者对于“羁旅”与“归乡”主题的探讨,非常深刻。他没有简单地将元曲归类为哀愁的文学,而是从中提炼出一种旷达与自适。比如,他对某几位名家作品的解读,简直是拨开了历史的迷雾,让我看到了他们超越时代的精神力量。这本书的价值在于,它成功地将古老的文本与现代读者的心灵产生了共鸣,让那些沉睡在历史中的声音,再次鲜活起来,充满了生命力。读完之后,感觉自己的精神世界被极大地拓宽了,对人生的理解也多了一层厚度。

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这本书给我的感觉,与其说是在阅读文字,不如说是在聆听一场由专业学者主持的、跨越时空的深度访谈。作者在行文过程中,不断地穿插对比,将不同时代背景下的情感表达进行对照分析,这种“古今对话”的模式,极大地增强了文本的可读性和思想的穿透力。我尤其喜欢作者在讨论元曲艺术性时所展现的那种克制的激情,他绝不夸大其词,但每一个肯定的词句都掷地有声,带着无可辩驳的力量。例如,书中对某些小令的分析,短短几十个字,作者能从音韵的起伏、重音的安放,一直分析到作者隐藏在遣词造句下的微妙情绪转折,这种层层剥茧的分析过程,令人拍案叫绝。这本书更像是一把钥匙,它打开了通往元曲深层世界的大门,让原本晦涩的艺术形式变得平易近人,却又不失其应有的崇高感。读完后,我感觉自己对传统文化中那些关于坚韧和优雅并存的精神,有了更深刻的体悟。

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很少有一本关于古典文学的书能让我产生如此强烈的代入感。作者的语言功底极为深厚,他的用词精准,句式变化多端,读起来有一种音乐流淌般的韵律感。这本书的结构安排也十分巧妙,它不是按照时间顺序或作者流派来划分,而是围绕几个核心的人生体验——如“失落”、“期盼”、“自嘲”——来组织材料,这种主题式的划分,让阅读的体验更加聚焦和沉浸。每当读到一个精彩的论述点,我都会忍不住停下来,在空白处做一些自己的批注,因为作者抛出的观点往往具有启发性,能立刻激活我自身的联想。这本书最成功的地方在于,它成功地解构了元曲的“高冷面具”,展示了其内核中那些极其人性化的、关于生存困境的探讨。它提醒我们,即便是八百年前的文人墨客,他们所面对的关于选择、妥协与坚持的挣扎,与我们现代人并无二致,只是表达的载体不同而已。

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坦白讲,我对传统戏曲和诗词研究的兴趣一直比较泛泛,但这本书成功地将我拉入了那个深邃的世界。作者的叙述风格非常克制而又充满力量,他似乎有一种魔力,能将那些看似零散的曲词片段,编织成一个完整且富有逻辑的文化景观。我尤其佩服作者的考据功力,对于一些模糊不清的史料和背景,他都进行了严谨的查证,但所有的学术支撑都服务于情感的表达,没有丝毫的卖弄之嫌。这本书的深度体现在它对“时间感”的处理上。元曲中的时间流逝、人事变迁,在作者的笔下被赋予了极强的现场感。读到某些段落,我仿佛能听到舞台上演员的低吟浅唱,感受到那股扑面而来的历史尘埃。这不仅仅是一本解读作品的书,更像是一本关于“如何与历史对话”的指南。它教会了我如何用一种更宽容、更具同理心的方式去接纳前人的喜怒哀乐,而非仅仅停留在表面的欣赏层面。

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看完宋词,再看元曲

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喜欢元曲的意境,相比唐诗的青春热血,宋词的温婉柔情,元曲更像历经沧桑的老人,老人最是看透世事人情。领略过人生无限风景,所以心胸更宽广和阔达。年轻人应该多读读老年人,俗话说的老人言,弥补我们阅历和见识的不足,主要是开解情怀吧。这书图文搭配非常好,很美。

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好书

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非常喜欢的内容。

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很好看,值得推荐。

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