书林清话

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出版者:上海古籍出版社
作者:叶德辉
出品人:
页数:280
译者:
出版时间:2008-03
价格:35.00元
装帧:平装大20
isbn号码:9787532547449
丛书系列:古籍版本基础知识丛书
图书标签:
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具体描述

本书包括《书林清话 》20卷、《书林余话》2卷,叶德辉撰。叶氏为清末民初著名藏书家。本书介绍了古籍版本的基本常识、历代版刻的主要特征,并列举了许多著名版刻的实例,资料丰赡,论述翔实,为从事古籍版本研究、收藏、鉴赏所必读的名作。末附李洣《书林清话校补 》、卢前《书林别话》。书中配有历代版刻插图150余幅,文图对照,便于理解。

好的,这是一部名为《山河遗梦录》的图书简介,完全不涉及《书林清话》的内容,力求详尽且富有文学色彩。 《山河遗梦录》:尘封岁月的史诗与挽歌 一卷残破的羊皮卷,开启了对失落文明的追寻;一场跨越千年的宿命,交织着王者的荣耀与凡人的悲歌。 《山河遗梦录》并非一部简单的历史编年,它是一部以时间为墨,以风霜为纸,精心描摹的宏大史诗。本书深入探索了被正史所遗忘的“烛龙王朝”——一个在极北冰川与炎热雨林之间建立起庞大帝国,却在鼎盛时期骤然崩塌的神秘文明。 全书共分为上下两册,二十四万余字,以恢弘的叙事结构和细腻的个体刻画,构建了一个栩栩如生的古代世界。 第一卷:北境的崛起与荣光 开篇:寒鸦啼彻,冰川下的低语 第一卷聚焦于烛龙王朝的肇始。故事从极北之地——“永夜之森”开始,那里终年被冰雪覆盖,是传说中神祇陨落之处。我们跟随先民的脚步,见证他们如何在恶劣的环境中,凭借对“地脉之火”的掌握,建立起最初的聚落。 主要内容概述: 1. “燧人”的传承与权力体系的建立: 烛龙王朝的统治者自称为“燧人氏”的直系后裔,他们掌握着一种独特的技术——通过特定的晶石引导地热能量,实现资源的集中与分配。本书详细描绘了这种“熔火之术”的原理及其在早期社会结构中的核心地位。我们看到,从一个松散的部落联盟,到以首都“瀚海城”为核心的中央集权国家,权力是如何一步步巩固和神化的。 2. “三公”的鼎盛与文化繁荣: 介绍烛龙王朝最为辉煌的“泰初”盛世。这一时期,艺术、建筑、哲学达到了令人惊叹的高度。书中细致描绘了瀚海城的奇观:悬浮于空中的“九层观星台”,由活体晶石构筑的“不夜城垣”。文化上,他们发展出独特的“象形符文”体系,这种文字不仅用于记录,更被视为与自然沟通的媒介。本书引用了大量(虚构的)拓片和碑文残句,来佐证当时思想的深度和广度。 3. 外部冲突与“北伐”: 盛极必衰的宿命并不会缺席。烛龙王朝的扩张不可避免地触动了南部的“青铜部落联盟”。第一卷的高潮部分,是围绕“迷雾河谷”展开的数十年战争。书中不仅有波澜壮阔的万人会战描写,更深入剖析了战争背后隐藏的资源争夺和文化隔阂。特别是对烛龙王朝大将军“拓跋渊”的塑造,他既是国家的守护者,也是在权力斗争中逐渐迷失方向的悲剧性人物。 第二卷:黄昏的阴影与文明的崩塌 转折:地脉的反噬与天空的裂痕 第二卷将叙事重心转向内部危机。烛龙王朝的强盛,建立在对自然力量的过度索取之上。当“熔火之术”超负荷运转时,大地开始发出愤怒的呻吟。 主要内容概述: 1. 核心技术的危机与“祭司议会”的失控: 随着地热资源的枯竭和能源节点的紊乱,“熔火之术”开始失控,导致了首都圈内频繁发生“地裂”和“能量乱流”。原先作为技术监管者的“祭司议会”,为了维持统治,转而采取更加极端和迷信的方式——大规模的活人献祭,试图平息“地脉之怒”。这部分内容对政治的腐化、信仰的扭曲进行了深刻的批判。 2. “流亡者”的兴起与内战: 面对统治阶层的残暴,被边缘化的南方行省和北方牧民发起了反抗。本书重点刻画了两位关键的“流亡者”领袖:坚韧的牧民首领“阿蛮”,他代表着古老的自然精神;以及原王室的流亡王子“昭”,他试图用更温和的改革手段挽救王朝的残余力量。他们的联盟与背叛,构成了第二卷主要的戏剧冲突。 3. “大寂灭”:文明的最后时刻: 最后的篇章,是对烛龙王朝灭亡那一天——“大寂灭”的还原。那不仅仅是一场军事失败,更是一场环境和技术灾难的总爆发。在首都瀚海城被冰川和岩浆吞噬的时刻,少数幸存者带着知识的碎片,向四面八方逃散。本书的笔触极其沉重,着力描绘了文明在面对自身创造的恐怖力量时的无助与绝望。 4. 余音:遗梦的传承: 结局并非彻底的虚无。最后一章,作者将目光投向了后世,寻找烛龙文明的微弱印记。那些逃亡者所带走的符文、晶石碎片,如何潜移默化地影响了周边民族的文化和技术发展,为后来的历史留下了诸多谜团和未解之谜。 文学特色与价值 《山河遗梦录》的独特之处在于其宏大的世界观构建与对“文明兴衰哲学”的探讨。 语言风格: 叙事沉稳有力,兼具古典史诗的磅礴气势与自然哲学的深邃内涵。作者擅长运用富有张力的意象,如“冰与火的共舞”、“被遗忘的星辰轨迹”,营造出强烈的史诗氛围。 人物塑造: 人物形象立体而复杂,没有绝对的善恶之分。无论是英明的君主、腐朽的贵族,还是反抗的英雄,他们的每一步选择都深嵌在时代的大背景之下,令人深思。 历史哲学探讨: 本书的核心命题是:技术进步的边界在哪里?当人类的欲望超越了自然的承载力,辉煌的顶点是否就是毁灭的开始? 《山河遗梦录》是一部值得反复品读的杰作,它让我们得以窥见一个失落的、曾经辉煌的文明,如何从冰雪中崛起,又如何因自己的傲慢而走向永恒的沉寂。它不仅仅是一部历史小说,更是一面映照我们自身时代命运的古老镜鉴。

作者简介

目录信息

古籍版本基本知识丛书出版说明
书林清话序
书林清话叙
卷一
总论刻书之益
古今藏书家纪板本
书之称册
书之称卷
书之称本
书之称叶
书之称部
书之称函
书有刻板之始
刻板盛于五代
唐天祐刻书之伪
刀刻原于金石
板本之名称
版片之名称
刊刻之名义
卷二
书节钞本之始
巾箱本之始
书肆之缘起
刻书有圈点之始
刻书分宋元体字之始
翻板有例禁始于宋人
宋建安余氏刻书
南宋临安陈氏刻书之一
南宋临安陈氏刻书之二
宋陈起父子刻书之不同
卷三
宋司库州军郡府县书院刻书
宋州府县刻书
宋私宅家塾刻书
宋坊刻书之盛
卷四
金时平水刻书之盛
元监署各路儒学书院医院刻书
元私宅家塾刻书
元时书坊刻书之盛
元建安叶氏刻书
广勤堂刻万宝诗山
卷五
明时诸藩府刻书之盛
明人刻书之精品
明人私刻坊刻书
卷六
宋监本书许人自印并定价出售
南宋补修监本书
宋刻经注疏分合之别
宋蜀刻七史
宋监重刻医书
宋刻纂图互注经子
宋刻书之牌记
宋刻本一人手书
宋刻书著名之宝
宋刻书字句不尽同古本
宋刻书多讹舛
宋刻书行字之疏密
宋刻书纸墨之佳
宋造纸印书之人
宋印书用椒纸
宋人钞书印书之纸
宋元刻本历朝之贵贱
卷七
元刻书之胜于宋本
元刻书多用赵松雪体字
元刻书多名手写
元时官刻书由下陈请
元时刻书之工价
明时官刻书只准翻刻不准另刻
明时书帕本之谬
明人不知刻书
明南监罚款修板之谬
明人刻书改换名目之谬
明人刻书添改脱误
明许宗鲁刻书用说文体字
明刻书用古体字之陋
明时刻书工价之廉
明人刻书载写书生姓名
明人装钉书之式
明毛晋汲古阁刻书之一
明毛晋汲古阁刻书之二
明毛晋汲古阁刻书之三
明毛晋汲古阁刻书之四
明毛晋汲古阁刻书之五
明毛晋汲古阁刻书之六
明毛晋汲古阁刻书之七
明毛晋刻六十家词以后继刻者
卷八
宋以来活字板
明锡山华氏活字板
明华坚之世家
明安国之世家
日本朝鲜活字板
颜色套印书始于明季盛于清道咸以后
唐宋人类书刻本
绘图书籍不始于宋人
辑刻古书不始于王应麟
丛书之刻始于宋人
似丛书非丛书似总集非总集之书
宋元明官书许士子借读
宋元明印书用公牍纸背及各项旧纸
明以来刻本之希见
卷九
内府刊钦定诸书
四库发馆校书之贴式
武英殿聚珍板之遗漏
无锡秦刻九经之精善
纳兰成德刻通志堂经解之一
纳兰成德刻通志堂经解之二
纳兰成德刻通志堂经解之三
国朝刻书多名手写录亦有自书者
国朝不仿宋刻经史之缺典
国朝阮元刻十三经注疏本之优劣
经解单行本之不易得
洪亮吉论藏书有数等
乾嘉人刻丛书之优劣
刻乡先哲之书
古今刻书人地之变迁
吴门书坊之盛衰
都门书肆之今昔
卷十
天禄琳琅宋元刻本之伪
坊估宋元刻之作伪
宋元刻伪本始于前明
张廷济蜀铜书范不可据
日本宋刻书不可据
近人藏书侈宋刻之陋
宋元祐禁苏黄集板
宋朱子劾唐仲友刻书公案
明王刻史记之逸闻
朱竹垞刻书之逸闻
明以来之钞本
古人钞书用旧纸
钞书工价之廉
女子钞书
藏书家印记之语
藏书偏好宋元刻之癖
书林清话跋
书林馀话

卷上
卷下

附录一 书林清话校补
附录二 书林别话
校勘记
· · · · · · (收起)

读后感

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《閑讀札記-茲事體大》 (一) 著述版權,茲事體大,要不然,身為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士,不拘一格之鄭板橋如何會耿耿此語: “如有託名翻板,將平日無聊應酬之作,改竄爛入,吾必為厲鬼,以擊其腦。”-《鄭板橋全集•前刻詩序》 鄭板橋此言乃針對託名假大,亦...  

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清末完成的作品,“至今没有同类著作可以取代,仍是一本了解和研究目录版本学的入门必备读物。”是因为这书过于成功?还是因为这个科目过于冷僻?也许两个原因都有吧。 本书读来,可以觉得深奥,不知所云;也可以认为通俗易懂,受益匪浅。书中大量罗列的目录版本学方方面面的...  

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用户评价

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这本厚厚的精装书拿到手里,就感觉到了沉甸甸的份量,封面设计简洁却不失韵味,那种墨绿色的底色配上烫金的书名,让人眼前一亮。我原本以为这会是一本枯燥的学术著作,没想到翻开扉页,里面精妙的排版和恰到好处的留白立刻吸引了我。作者的文字功底毋庸置疑,遣词造句考究,读起来朗朗上口,仿佛能感受到一种久违的文人风骨。尤其是一些长句的运用,结构复杂却逻辑清晰,读完之后总有一种豁然开朗的感觉。这本书的装帧也相当讲究,纸张的质感极佳,即便是长时间阅读,手指触摸在纸面上也十分舒适。我特别喜欢它在引用古籍时的注释方式,既不显得突兀,又能让人立刻明白典出何处,可见作者在编撰过程中下了多少苦心。总而言之,这是一本从里到外都透着一股“匠人精神”的作品,值得静下心来细细品味。

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说实话,刚开始翻这本书的时候,我有点被它庞杂的知识体系给吓住了。目录部分就足有十几页,涵盖了从古代哲学到近现代文学的诸多领域,感觉作者试图构建一个宏大的知识图谱。一开始阅读的体验并不算轻松,我得时不时地停下来,查阅一些陌生的概念和历史背景。但是,随着阅读的深入,我逐渐领会到作者的高妙之处——他并非简单地罗列知识点,而是在这些看似不相干的领域之间搭建起精巧的桥梁。他的论述风格极其沉稳,带着一种历史的厚重感,每一个论断背后似乎都有着坚实的史料支撑。我尤其欣赏其中几处对某个历史事件或人物的重新解读,角度非常新颖,完全打破了我原有的认知框架。这本书更像是一位饱学之士的私密谈话,虽然信息量巨大,但字里行间透露出的那种真诚和对学问的敬畏,让人忍不住想跟随他一同探索未知的领域。

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老实说,这本书对我来说,最大的价值在于它激发了我更深层次的思考。它不像某些畅销书那样直接给出标准答案,而是像一位耐心的导师,在你面前展开无数的可能性,引导你去探索、去质疑。我阅读过程中,经常会产生“原来如此”的惊叹,但更多的是冒出“等等,如果从另一个角度看呢?”的疑问。作者似乎也预料到了这一点,他会在一些关键的论点之后留下足够的思考空间,并不急于下结论。这种开放式的写作风格,让我感觉自己不再是被动的接受者,而是积极的参与者。我甚至会因此而去查阅他提到的其他学者或文献,完成了一次小型的自我教育。这本书更像是一张通往更广阔知识世界的地图,它标记了主要路径,但鼓励你去探索那些地图上尚未标注的小径。看完之后,合上书本,我的世界观似乎被轻轻地拨动了一下,开始从新的角度审视周遭的一切。

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我通常对需要“啃”的书籍不太抱有好感,总觉得费力不讨好。但这本的阅读体验彻底颠覆了我的想法。我发现,尽管内容深奥,但作者似乎非常体贴读者,在关键的转折点总会穿插一些略带幽默或极其生活化的比喻,瞬间拉近了与读者的距离。比如说,在论述一个复杂的社会结构理论时,他会用一个非常接地气的市井场景来做类比,这种反差感让人会心一笑,同时对那个理论的理解也变得无比清晰。书中的插图虽然不多,但每一张都选得极有深意,不是那种简单的示意图,更像是对文本意境的视觉补充,常常能起到画龙点睛的作用。我感觉作者在创作这本书时,既有学者的严谨,又有人文关怀的温度,使得这本“大部头”读起来竟然有了种亲切感。

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这本书的阅读过程对我来说,与其说是获取信息,不如说是一种精神上的洗涤。它没有迎合当下流行的快餐文化,文字节奏缓慢而深邃,需要读者投入大量的时间和心力。我发现自己阅读这本书的时候,手机总是被放在一边,注意力能够高度集中,这在如今这个信息碎片化的时代是极其难得的。作者对语言的掌控力达到了出神入化的地步,他擅长用极其凝练的语言表达深刻的哲理,那些精辟的段落,我常常需要反复默读几遍才能体会到其中的三昧。而且,作者的叙事视角非常独特,他总能从一个非常宏观的角度切入,然后层层剥茧,最终落到一个非常微小却又极其关键的细节上。这种叙事手法,使得原本可能显得枯燥的探讨变得引人入胜,仿佛在跟随一位高明的侦探解开历史的谜团。

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藏书史入门必读书,对了解版本、目录的基本情况有提纲挈领之效。

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想到作者是被革命党当成恶霸地主杀掉的就很难过

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备查。历代刻本书坊部分略览,只细看了论汲古阁和阮刻本的部分。轶事剖解处于我最有可读。“子孙能读,贻之;不能读,则及身而散之,亦人生大快意事”

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只能说是浏览了一下……光看目录就感觉很细致。

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美婢换书。

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