說不盡的大槐樹 在線電子書 圖書標籤: 人類學  文化史  趙世瑜  民俗學  大槐樹  曆史  移民史  文化研究   

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自稱祖先來自洪洞大槐樹的宗族遍布全國，人數多姓氏雜的確奇怪。作者關心的是“移民是如何建構自己的曆史的”，是一種心態史的研究。

與人文地理學中的地方感研究相似，但是研究的角度一是解釋何以形成地域認同，一是分析地域認同的空間結構。書中真知灼見很多，如政策對地域認同而言是一個關健因素(軍戶)。但書中似乎缺少對地域認同形成地點的論述~這或許是人文地理學應該做的？

給我驚喜的一本書

深入發覆明初山西洪洞縣大槐樹移民問題，在大量“曆史故事”、錶象特徵（如背手、腳指甲）、族譜記錄和史料的基礎上，指齣曆史故事核心或多為“復仇”而非移民，或錶現齣明初戰事對北方破壞之巨大，族譜則疑點多多。而盡管民間言之鑿鑿，但移民之事竟晚至民國《洪洞縣誌》纔見縣誌記載。本書認為，齣現這一傳說與明初衛所、軍戶相關，也許洪洞在軍戶安置問題中有重要地位。這一傳說的層纍與強化，則與族群認同密切相關。一是宋以後北方群租混居，又因元代漢人受壓抑而被強化。二是清末民初，精英將作為故事的大槐樹改造為國族象徵。本書還旁及山東人祖籍雲南，珠三角南雄珠璣巷和客傢石壁村移民傳說，以及學界“新清史”和“文化大一統”論爭。全書強調，研究應從“移民史的真相”轉嚮“移民心態史”，即“人們以為發生過什麼樣的事”。定價稍貴。

非常薄的小書，說是三篇文章，大概沒有辛大師一篇長。竟然定價39，現在書真是越來越貴瞭。內容主要還是著眼於從人類學的角度解答大槐樹的傳說。比較有意思的是作者將大槐樹移民與明初的軍事製度聯係在一起，注意到移民很多軍戶，頗為敏銳。然而有兩個重要問題仍然不能解答。第一，大槐樹傳說是從明中葉開始傳播的，為何這個時候開始傳播？並且這與明初軍事製度背景不能完全匹配（背景是作為真實的移民原因，而實際上移民更多作為傳說而存在，二者之間存在偏差）。第二，為什麼是洪洞？洪洞作為並無太多可以標榜的地方，既不能證明中原正統，也不能能標榜世祖顯貴。是什麼特性使得其被廣泛認同呢？作為抽象概念的族群認同，和明初恢復經濟這種套話並無區彆。真正重要的是它在這一個案中如何被具體體現的，這點著墨還是較少。可能和史料缺失有關。

一本小书，由三篇论文组成，如果不抠细节的话一两个小时就可以读完。其中第三篇原本是一份文献综述，建议先读，可以大略了解以往的大槐树相关研究，也可以感受到作者的意图所在。 大槐树的传说可谓人尽皆知，不过本书并不意在从传统的人口迁移史这一角度去考证传说的可信度以及...  

一本小书，由三篇论文组成，如果不抠细节的话一两个小时就可以读完。其中第三篇原本是一份文献综述，建议先读，可以大略了解以往的大槐树相关研究，也可以感受到作者的意图所在。 大槐树的传说可谓人尽皆知，不过本书并不意在从传统的人口迁移史这一角度去考证传说的可信度以及...  

看完这本书以后，不禁让我想起了我在田野调查的时候，也碰到了这样的故事传说。这些传说是关于太谷饼的，这些传说往往涉及两个主题，第一个主题是关于太谷饼是如何产生的，第二类是关于太谷饼这个名称是如何来的。第一个故事，涉及到了晋商大户贠家，大概意思是说贠家有个媳妇...

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