德希達的「解構」其實和老子的「無為」和莊子的「逍遙」，非常相近，殊途同歸，顯喻著一貫的道理。人們時常誤解或扭曲作者的本意，主要的原因是他們受表面的字義而誤導的結果。例如說，老子的「無為」並非是說不要有所做為，而是融入並觀察萬物，不妄自衡量而起對待之心。莊子的「逍遙」並非置身世外或事不關己的態度，而是能看透無常，了解來去得失都是相對的，有來有去，有得有失，以這樣的態度來看待事物，才能看清「得中有失」的事實和「失中有得」的契機，如此心中才能自在逍遙。
人生起起伏伏，能洞悉事物的一體兩面，並超脫結果的得失，就不會在因果中煩擾不已，因為「放下」就是「解脫」。
本書以德希達的「解構思考」來探討人文思潮的時代意義，研究知識的演變和發展過程，以及觀察某個時代的觀念對個人和社會的影響和啟示。最重要的是，本書希望傳達這樣的訊息：
語言文字的「相對概念」是為了能啟蒙思考，發展適宜的時代觀念，並非要產生二元對立以及設立中心規範而造成階級和殖民的意識型態。希望讀者經由「解構思考」，按自己的腳步和聽自己鼓聲，不受著相或有知的設限，能把自己的良知良能顯現出來。雖然對社會解放的貢獻和功能有程度上的不同，但這卻無損於發自內心的真誠和光明。
具体描述
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
评分
评分
评分
评分
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有