杜诗艺术与辨体 在线电子书 图书标签: 杜甫  葛晓音  古典文学  诗歌  唐诗  文学研究  文学  中国文学   

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读再多杜甫不觉厌，吹再高少陵不为过。

“含茹到人所不能含茹”：乾坤一腐儒

自征自引，自成一家，博而专，前期的研究全能为后期所用，这样的学术才能生生不息。杜甫具有很强的诗体意识，变的前提是已熟练掌握了正，变的原因是艺术家使命驱使和才大力雄者的任性自信。杜甫可谓认真作诗第一人，称他为苦思也不为过，只是后人难继，再努力也只是死水微澜，哪还能碧海挚鲸。

干货太满，断断续续细读半年，也难说能吸收融会几分。当年说自己野路子学诗，字句篇章多数瓣香老杜而成，读完葛老师此书，才知道当初那点零碎心得实在是流于皮毛，差得太远了。本书用功之深实在令人敬仰。杜诗浑涵万状，偶得一鳞半爪，又岂足自高自大。

葛晓音对古诗的学力与洞察力是惊人的。此书为我们展现了一个立体的，翔实的杜甫，一举奠定了老杜的霸主地位。

杜甫和李白可以说代表了诗歌的最高峰，然而李白无涯的想象力以及奇绝的天赋使后代诗人很难学习他的精髓，杜甫就不一样。作为诗歌这种文学体裁的集大成者——万川在老杜这汇合，又从他这分散成千百条河流。 追溯我国诗歌的起源，必先回到《诗经》的风雅精神、比兴传统，它与屈原...

杜甫和李白可以说代表了诗歌的最高峰，然而李白无涯的想象力以及奇绝的天赋使后代诗人很难学习他的精髓，杜甫就不一样。作为诗歌这种文学体裁的集大成者——万川在老杜这汇合，又从他这分散成千百条河流。 追溯我国诗歌的起源，必先回到《诗经》的风雅精神、比兴传统，它与屈原...

杜甫和李白可以说代表了诗歌的最高峰，然而李白无涯的想象力以及奇绝的天赋使后代诗人很难学习他的精髓，杜甫就不一样。作为诗歌这种文学体裁的集大成者——万川在老杜这汇合，又从他这分散成千百条河流。 追溯我国诗歌的起源，必先回到《诗经》的风雅精神、比兴传统，它与屈原...

杜甫和李白可以说代表了诗歌的最高峰，然而李白无涯的想象力以及奇绝的天赋使后代诗人很难学习他的精髓，杜甫就不一样。作为诗歌这种文学体裁的集大成者——万川在老杜这汇合，又从他这分散成千百条河流。 追溯我国诗歌的起源，必先回到《诗经》的风雅精神、比兴传统，它与屈原...

葛晓音教授治乐府、六朝文学多年，功力精深，下而及老杜这一「集大成」的人物，自然有了超越时流的优势。细读此书一过，受益匪浅。几种诗体的区别和流变，清晰透彻，了解之后才能看出老杜之诗体意识，也更能轻易破解杨慎「杜诗之含蓄蕴藉者，盖亦多矣，宋人不能学之。至于直陈...