杜詩藝術與辨體 在線電子書 圖書標籤: 杜甫  葛曉音  古典文學  詩歌  唐詩  文學研究  文學  中國文學   

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自徵自引，自成一傢，博而專，前期的研究全能為後期所用，這樣的學術纔能生生不息。杜甫具有很強的詩體意識，變的前提是已熟練掌握瞭正，變的原因是藝術傢使命驅使和纔大力雄者的任性自信。杜甫可謂認真作詩第一人，稱他為苦思也不為過，隻是後人難繼，再努力也隻是死水微瀾，哪還能碧海摯鯨。

真的特彆好。

讀詩談什麼詩旨、詩意隻是流於錶麵（雖然這非常重要且基礎），探討“在心為誌，發言為詩”這一創作過程如何在韆百年的詩歌發展史中繼承、突變，纔是正經做學問該研究的。

真的特彆好。

杜甫是我國唐代最偉大的詩人，這個唐代大抵也可以去掉。他的詩歌集前代詩歌藝術之大成，如地負海涵、包羅萬匯，形成瞭宏博精深、沉鬱頓挫的獨特風格。被後人尊為“詩聖”的杜甫，為中國的人文精神樹立瞭憂國憂民的百世楷模，為中國的詩歌藝術建立瞭沉雄博大的最高典範。但是從宋代到明清詩論中，批評杜詩藝術的聲音夾雜在對杜詩的贊美中，一直不絕於耳。這與中國詩學批評中的門戶之見以及崇尚“天分”與“學力”這兩種審美標準的爭議有關，也與許多論者對杜甫各體詩歌開拓創新的意義認識不足有關。葛老師通過研究杜甫的五古、長篇七古、短篇五七古、五律、七律、五排、五絕、七絕這幾類體式，從各種視角進入瞭杜詩的即今即古、極通極變、 摯愛深情——“文章韆古事，得失存心知”。虞集說三百篇經而杜史也，然風雅絕響，唯杜公得之，史而能經，無往不在

杜甫和李白可以说代表了诗歌的最高峰，然而李白无涯的想象力以及奇绝的天赋使后代诗人很难学习他的精髓，杜甫就不一样。作为诗歌这种文学体裁的集大成者——万川在老杜这汇合，又从他这分散成千百条河流。 追溯我国诗歌的起源，必先回到《诗经》的风雅精神、比兴传统，它与屈原...

杜甫和李白可以说代表了诗歌的最高峰，然而李白无涯的想象力以及奇绝的天赋使后代诗人很难学习他的精髓，杜甫就不一样。作为诗歌这种文学体裁的集大成者——万川在老杜这汇合，又从他这分散成千百条河流。 追溯我国诗歌的起源，必先回到《诗经》的风雅精神、比兴传统，它与屈原...

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