杜詩藝術與辨體 在線電子書 圖書標籤: 杜甫 葛曉音 古典文學 詩歌 唐詩 文學研究 文學 中國文學
發表於2024-11-25
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“含茹到人所不能含茹”:乾坤一腐儒
評分讀再多杜甫不覺厭,吹再高少陵不為過。
評分讀再多杜甫不覺厭,吹再高少陵不為過。
評分辨體研究,尤其是對杜詩七古歌行、七律、五律風格特點的闡發,非常精彩。對風格源頭的上溯和與盛唐詩風的對照頗見功力。吹毛求疵地說,杜詩嚮下對宋詩的影響在書中呼之欲齣,卻完全放過未予討論,略遺憾。
評分自徵自引,自成一傢,博而專,前期的研究全能為後期所用,這樣的學術纔能生生不息。杜甫具有很強的詩體意識,變的前提是已熟練掌握瞭正,變的原因是藝術傢使命驅使和纔大力雄者的任性自信。杜甫可謂認真作詩第一人,稱他為苦思也不為過,隻是後人難繼,再努力也隻是死水微瀾,哪還能碧海摯鯨。
葛曉音,女,1946年生,北京大學中文係教授。著有《八代詩史》《漢唐文學的嬗變》《山水田園詩派研究》《詩國高潮與盛唐文化》《先秦漢魏六朝詩歌體式研究》《唐詩流變論要》等。
杜甫是我國唐代最偉大的詩人。他一生將自己與國傢的命運聯係在一起,深切地同情人民的苦難,執著地關懷現實政治,寫下瞭大量抨擊時弊的優秀篇章,深刻反映瞭唐王朝由盛而衰的急劇轉變,尤其是安史之亂以後廣闊的社會現實,因而被稱為“詩史”;他的詩歌集前代詩歌藝術之大成,如地負海涵、包羅萬匯,形成瞭宏博精深、沉鬱頓挫的獨特風格。被後人尊為“詩聖”的杜甫,為中國的人文精神樹立瞭憂國憂民的百世楷模,為中國的詩歌藝術建立瞭沉雄博大的最高典範。
本書從曆代詩論評價杜詩藝術的重點問題和爭議焦點齣發,論述瞭杜甫“詩史”的敘述藝術,“詩聖”的藝術形象,五古、七古、歌行、五律、五排及五絕、七絕等各體詩歌的藝術成就,並闡發瞭杜詩藝術在薈萃前人基礎上的多種創新變化的原理,以及杜甫對詩歌體式的建設和發展所作齣的重大貢獻。
杜甫和李白可以说代表了诗歌的最高峰,然而李白无涯的想象力以及奇绝的天赋使后代诗人很难学习他的精髓,杜甫就不一样。作为诗歌这种文学体裁的集大成者——万川在老杜这汇合,又从他这分散成千百条河流。 追溯我国诗歌的起源,必先回到《诗经》的风雅精神、比兴传统,它与屈原...
評分葛晓音教授治乐府、六朝文学多年,功力精深,下而及老杜这一「集大成」的人物,自然有了超越时流的优势。细读此书一过,受益匪浅。几种诗体的区别和流变,清晰透彻,了解之后才能看出老杜之诗体意识,也更能轻易破解杨慎「杜诗之含蓄蕴藉者,盖亦多矣,宋人不能学之。至于直陈...
評分杜甫和李白可以说代表了诗歌的最高峰,然而李白无涯的想象力以及奇绝的天赋使后代诗人很难学习他的精髓,杜甫就不一样。作为诗歌这种文学体裁的集大成者——万川在老杜这汇合,又从他这分散成千百条河流。 追溯我国诗歌的起源,必先回到《诗经》的风雅精神、比兴传统,它与屈原...
評分杜甫和李白可以说代表了诗歌的最高峰,然而李白无涯的想象力以及奇绝的天赋使后代诗人很难学习他的精髓,杜甫就不一样。作为诗歌这种文学体裁的集大成者——万川在老杜这汇合,又从他这分散成千百条河流。 追溯我国诗歌的起源,必先回到《诗经》的风雅精神、比兴传统,它与屈原...
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