宋本周易注疏 在線電子書 圖書標籤: 經學 易學 周易 哲學 宋本周易注疏 國學 儒傢 思想
發表於2024-12-23
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前言黃唐跋“紹熙”本應作“紹興”,原文無誤。正德本是元十行本的正德補闆。 (PS:不說氣話瞭。我所有的打分都會給理由。)
評分前言黃唐跋“紹熙”本應作“紹興”,原文無誤。正德本是元十行本的正德補闆。 (PS:不說氣話瞭。我所有的打分都會給理由。)
評分對於本書豐富的附錄,做文獻的人覺得莫名其妙,但是搞中哲的我會覺得很方便。既然主要是做簡便的讀本用,希望能齣個簡體橫排本。
評分多謝網友指正“紹興”這處問題,有待再版時修改。迴想此處問題,以前某本書中反復陳說,當時也特彆留意,可能是當時想進一步核對,交稿之前神誌昏昏,就忘瞭,齣此差謬,實在不該。多謝網友昭昭,還望繼續指齣校點等方麵的問題,以便修改。 附錄《周易釋文》和《周易略例》,當時的想法是宋代以前流傳下來的易學文獻不是很多,主要有王弼《周易注》《周易略例》、孔穎達《周易正義》和以及李鼎祚《周易集解》這幾種。前麵三種閤為一體書,個人作為一個易學愛好者,有此想法好多年,同時也把整理此書當作一個學習的過程。期待通過此書校點齣版,便利讀者閱讀,在易學領域起到一點正本清源、考鏡源流的作用。
評分第三次看周易正義瞭,是阮刻本。第一遍沒印象,本著不用標點也能看懂的迷之自信去看????到後半部分就比較明白瞭,直到係辭方纔覺得妙不可言,又迴去重新看瞭一遍。這一遍是在讀書課上細讀。讀書課上也在校對這個本子。還沒有校對完,版本上的問題我沒有研究過,但是感覺點讀不是一件很難的工作吧。這個本子看上去眼睛還是舒適的,比影印版強多瞭!無標點版的是每個字讀,有的時候手比眼快,還要思索一番纔跟上的。標點版的看得太快也容易忽略信息。王基西老師說過,隻有往下一個字一個字讀瞭,纔能理解古文的意思,還是直接看無標點版的比較好。
孔穎達,字沖遠,冀州衡水(今屬河北)人。生於北齊後主武平五年(574年),卒於貞觀二十二年(648年),終年75歲。曾奉唐太宗命編纂《五經正義》,融閤南北經學傢的見解,是集魏晉南北朝以來經學大成的著作。孔穎達所疏或正義的經書包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》和《左傳》等。
於天寶,博士階段師從易學研究者郭彧研究《周易》,畢業後就職於北京大學儒藏編纂與研究中心,主要從事古籍整理工作。
《周易》為儒傢經典五經之首,地位尊崇,是中國傳統哲學思想的重要源頭。魏王弼、晉韓康伯曾為之作注,唐孔頴逹等在王、韓易注的基礎上,融閤眾多經學傢見解,對原有經注進行疏釋,並對注文加以疏解,形成“十三經注疏”中的《周易注疏》。在流傳過程中,《周易注疏》産生瞭眾多版本,不同版本之間文字有較大異同,此次整理,使用的底本是 日本足利學校遺跡圖書館藏八行本。該本源於北宋監本,相較於後起的諸多版本而言,訛誤較少。所用校本,經注部分,主要以《四部叢刊》影印南宋淳熙間撫州公使庫刻《周易注》九捲《略例》一捲(捲七至十
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