哲学思考(套装上下卷)

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出版者:时事出版社
作者:何新
出品人:
页数:575 页
译者:
出版时间:2010年01月
价格:76.00元
装帧:平装
isbn号码:9787802323247
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《哲学思考(套装上下卷)》尝试描述和研究人类思维中一种特殊的概念系统——”历史概念类集”。这种概念系统,具有特殊的逻辑关系和逻辑结构,而这种逻辑关系和结构具有动态的性质,超越了古典形式逻辑和现代数理逻辑所知的论域。《哲学思考(套装上下卷)》所涉足的是逻辑学中一个崭新而独特的,至关重要的新领域。钱学森先生曾对我说:”做这件事,光靠一个人的力量不行。需要更多人的合作。”我出版这本书的目的,就是为了吸引有志于创新逻辑科学,特别是已通晓数理(符号)逻辑的朋友们的注意,以期共同致力于逻辑学这一新类型领域的开拓性研究。

《哲学思考(套装上下卷)》收入了何新关于哲学、宗教论域的一批论文,以及何新思考哲学问题、研读哲学著作中所作的札记,全面地反映了何新的哲学方法和哲学、宗教观点。内容包括方法与哲学、札记、哲学史讨论、逻辑学研究、思考与札记、读书札记、经典重译、思考哲学的历程、附录等九个部分。

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历史的沉思:文明兴衰的宏大叙事 一本跨越时间维度的史诗级著作,深入剖析人类文明的起源、发展、冲突与重塑,揭示历史车轮滚滚向前的内在驱动力。 第一卷:文明的黎明与黄金时代 (约750页) 一、远古的呼唤:人类的摇篮与火种的诞生 本书的首卷,将带领读者回到人类历史的起点,探寻文明诞生的那片神秘土壤。我们不再满足于简单的年代罗列,而是深入挖掘地理环境、气候变迁与早期社会结构之间的复杂互动。 1.1 欧亚大陆的史前回响: 细致描绘旧石器时代晚期,智人如何凭借其独特认知能力,在极其严酷的环境中生存下来。重点分析了艺术(如拉斯科洞窟壁画)和早期工具制造的飞跃,如何预示着复杂符号系统的形成。 1.2 农业革命的悖论: 探讨新石器时代农业的兴起,不仅仅是粮食产量的增加,更是人类生活方式、社会等级乃至疾病模式的根本性转变。分析了“定居”如何催生了对土地的占有欲和早期冲突。 1.3 大河流域的辉煌开端: 聚焦美索不达米亚(苏美尔、巴比伦)和尼罗河流域(古埃及)。详尽阐述了灌溉系统、最早的文字(楔形文字和象形文字)的发明,以及这些文明如何首次构建了复杂的官僚体系和神权政治结构。探讨了汉谟拉比法典背后,早期法律思想的萌芽及其社会约束力。 二、古典文明的奠基与冲突:理性与秩序的构建 本部分转向古典时代的奠基者——希腊和罗马,探讨了西方政治哲学、民主思想和工程奇迹的源头。 2.1 希腊城邦的试验场: 对雅典民主的运作机制进行细致的解剖,考察其内在的脆弱性与强大生命力。通过对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德思想的梳理,探究古希腊人如何系统性地将“理性”应用于对世界的认知,并为后世构建了知识的框架。重点对比了斯巴达的军事集权与雅典的公民政治。 2.2 罗马的扩张与治理: 分析罗马共和国如何从一个地方性的城邦,通过严密的军事组织和卓越的法律体系,建立起一个横跨欧亚非的庞大帝国。重点关注罗马法对后世法律体系的影响,以及罗马工程师在基础设施建设上的惊人成就(引水道、道路网)。剖析了帝国晚期,内部腐败、边疆压力与基督教兴起共同导致的衰落过程。 2.3 东方帝国的并存与张力: 与地中海世界的叙事并进,审视同期东方两大文明——波斯阿契美尼德王朝的郡县制管理,以及秦汉帝国对广阔疆域的有效整合。探讨了儒家思想在维护社会等级和政治稳定中的核心作用,以及丝绸之路开辟后,东西方文明之间的首次实质性接触与贸易张力。 三、信仰的崛起与中世纪的转型 (约700页) 第二卷将重心转向公元五世纪后,世界格局如何因新的精神力量和地缘政治变化而重塑,探讨了信仰在塑造社会结构中的绝对主导地位。 1. 宗教的全球化叙事: 1.1 基督教在欧洲的扎根: 描述了西罗马帝国崩溃后,罗马天主教会如何填补权力真空,成为欧洲统一的精神与世俗力量的象征。分析了中世纪早期(黑暗时代)的庄园制度如何保障了基本的社会秩序,以及修道院在知识保存方面的关键作用。 1.2 伊斯兰文明的爆炸性扩张: 全景式展现了七世纪后伊斯兰教的兴起及其向外迅速扩张的历史进程。重点解析了倭马亚和阿拔斯王朝的黄金时代,阿拉伯学者如何在巴格达等地继承、发展并超越了希腊、波斯和印度的科学与哲学遗产,为后来的欧洲文艺复兴提供了必要的知识储备。 1.3 东方世界的成熟: 考察唐宋时期的中国,其精细的科举制度如何确立了文官统治的精英阶层,以及宋代的商业革命(指南针、活字印刷术、纸币的广泛使用)如何标志着一个前工业时代的社会成熟。同时,分析了日本和印度次大陆在同一时期,对外部影响的吸收与本土化进程。 2. 冲突、整合与新世界的萌芽: 2.1 封建骑士精神与十字军东征: 探讨欧洲封建制度下,领主与附庸之间的复杂关系,以及骑士阶层在战争与宗教狂热中塑造的道德准则。十字军东征被视为东西方在资源、信仰和文化理解上的首次大规模碰撞,其长期影响远超军事本身。 2.2 蒙古帝国的冲击波: 以全新的视角审视成吉思汗及其后继者建立的庞大帝国。它并非简单的破坏者,而是历史上最大规模的人员、技术和思想的“强制性中介”。解析了蒙古治下欧亚大陆的“联通性”如何加速了黑死病(瘟疫)的传播,同时也促进了元朝与欧洲之间的直接交流。 2.3 城市复苏与中世纪的终结: 聚焦十四、十五世纪,欧洲城市商业的再度繁荣,行会制度的演变,以及大学的建立如何为知识的世俗化和人文主义的兴起提供了土壤。探讨了文艺复兴前夜,人们对古典世界——尤其是对“人”自身价值——的重新发现,为即将到来的地理大发现时代埋下了思想的火种。 结论:历史的连续性与断裂点 本书的最终目标,是引导读者理解历史并非孤立事件的堆砌,而是由一系列相互交织的社会、经济、技术和精神力量驱动的复杂过程。通过对不同文明在不同阶段的比较分析,我们可以更好地识别那些驱动人类社会向前或使其衰退的结构性因素,而非仅仅关注帝王将相的功过是非。历史的经验,在于理解那些看似“必然”的终结,往往孕育着下一个时代的契机。

作者简介

何新,中国著名学者、历史学家、经济学家;国际知名政论家、战略问题评论家;第七届、第八届,第九届、第十一届全国政协委员(专职)。

1979年任中央财政金融学院教师。1980年以后在中国社会科学院担任助理研究员、副研究员、研究员。现任职于全国政协.从事研究工作。

目录信息

卷一 方法与哲学 [泛演化逻辑引论] 第1章 论泛演化逻辑的方法论意义 “历史概念类集”及其特殊的种属关系 概念自我演化的基本规律 泛演化逻辑对于科学认识的意义 第2章 论逻辑思维的本体论基础 第3章 张世英教授对何新论文的审评意见 第4章 论“历史概念类集” [讨论与回应] 第5章 对“历史概念集合”的几点补充性意见(卢新文) 第6章 历史概念类集符合于“演序”及“链”关系(李晓) 第7章 对“历史概念集合”的初步研究(张莱) 第8章 一位数学家给何新先生的一个建议(刘勃) 第9章 进化分类学的逻辑结构 引言 生物分类理论的两个阶段 生物物种的演进史 进化分类学蕴涵的特殊概念关系 物种历史概念类集的规律 第10章 钱学森教授关于泛演逻辑及“何新树”的三封信卷二 札记 第11章 逻辑笔记(一) 第12章 逻辑笔记(二) 第13章 逻辑笔记(三) 第14章 逻辑与哲学问题(一) 第15章 逻辑与哲学问题(二) 第16章 关于语言与思维 第17章 关于概念、判断及三段论 第18章 关于演绎三段论的“格” 第19章 关于亚里士多德的札记 第20章 古希腊哲学中的“辩证法” 第21章 关于“否定”之“否定”:澄清一个由来已久的误解 第22章 《资本论》第一章的演绎方法与黑格尔的逻辑三段式卷三 哲学史讨论 第23章 古希腊辩证思想简史 第24章 逻辑悖论的研究 第25章 关于悖论 第26章 关于逻辑的四种类型 第27章 辩证法与归谬法 第28章 黑格尔逻辑的来源 第29章 黑格尔《逻辑学》释义 第30章 论黑格尔逻辑学的三重涵义 第31章 关于“逻辑”的唯名论与唯实论 …… 第32章 论辩证法与形而上学的语源及本来语义 第33章 朱光潜教授的一封信卷四 关于我的逻辑学研究 第34章 新“唯实论”的概念观 第35章 “逻辑斯蒂”与数理哲学 第36章 关于逻辑学中的悖论问题 第37章 自然主义的科学哲学 第38章 何新:关于“逻辑”的论争 第39章 钱学森:思维科学中的基础科学卷五 思考与评论 第40章 “哲学”释名 第41章 关于意识形态、学术、科学、伪科学和真理 第42章 谈“玄”(一) 第43章 谈“玄”(二) 第44章 谈“玄”(三) 第45章 论黑格尔哲学的历史渊源(之一) 第46章 论黑格尔哲学的历史渊源(之二) 第47章 论黑格尔哲学的历史渊源(之三)卷六 读书札记 第48章 读《纯粹理性批判》的笔记 第49章 读黑格尔《哲学史讲演录》札记 第50章 读黑格尔《宗教哲学讲演录》札记 第51章 读黑格尔《小逻辑》摘录 第52章 西方哲学家评维也纳学派 第53章 关于现代数学的札记 第54章 关于拓扑学的哲学札记 第55章 早期哲学数学思考札记 第56章 非经济学的价值观念与价值理论 第57章 柏拉图传记卷七 经典重译与新论 第58章 何新译《公孙龙子》三篇 第59章 何新:老学三论 第60章 《肇论·物不迁论》标点及引读卷八 我思考哲学的历程 第61章 哲学的本质 第62章 中国古典哲学之我见 第63章 我信仰理性主义的宗教附录
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《哲学思考(套装上下卷)》这本书,对我而言,更像是一次“思想的洗礼”,让我从一个被动接受信息的读者,转变为一个主动探索和质疑的思考者。它以一种非常独特的方式,将哲学这门古老而又常新的学科,变得生动而贴近我们的生活。 上卷的部分,它如同打开了一扇通往“自我”的内在之门。作者从“我是谁?”这个最基本的问题出发,引领我走进对意识、感知和记忆的哲学探索。我被书中关于“心智哲学”的论述所吸引,它探讨了意识的本质,以及我们如何从感觉经验中构建出对世界的理解。它不仅介绍了笛卡尔的“我思故我在”,也深入探讨了洛克的“白板说”和休谟的“印象说”,让我开始审视自己知识的来源和认知能力的边界。 更令我惊叹的是,作者在处理这些抽象概念时,并没有脱离现实。它会用一些日常的例子,比如我们如何分辨一个物体是真实的还是幻觉,或者我们为何会产生回忆,来解释哲学家的理论。这种“落地”的讲解方式,让我感觉哲学并非遥不可及,而是就蕴藏在我们每一次的感知和思考之中。 下卷则将视角拓展到更广阔的社会和伦理空间。在伦理学的讨论中,它不仅仅是列举道德准则,更是引导我思考“为何要遵守这些准则?”。从古希腊的“德性伦理”到康德的“义务论”,再到当代的一些伦理困境的分析,它让我看到了人类在追求“善”的道路上的不懈努力和深刻反思。我尤其对书中关于“自由”与“责任”的论述印象深刻,它让我开始理解,真正的自由并非无所顾忌,而是建立在对自身行为负责的基础之上。 在政治哲学的章节,它让我开始理解,我们所处的社会秩序并非理所当然,而是经过了漫长的思想演变和实践探索。从对“国家”起源的不同理解,到关于“权力”的合法性与制约的讨论,它为我理解现代政治制度提供了深刻的理论框架。我之前对“民主”的理解比较表面,读完这部分,才意识到民主背后所蕴含的关于“人民主权”和“个体权利”的哲学理念是多么重要。 美学的部分,更是为我打开了新的感知之门。我一直认为艺术是一种难以言喻的体验,但作者通过对不同美学理论的介绍,让我看到了对美的理性分析的可能性。它不仅仅是关于“好看”或“不好看”,更是关于“为何好看”,以及美的普遍性与特殊性。 总而言之,《哲学思考(套装上下卷)》是一本让我“觉醒”的书。它不仅增长了我的知识,更重要的是,它重塑了我的思维方式。我感觉自己的头脑变得更加敏锐,对世界的观察也更加深入和多元。 这套书的语言风格也让我赞赏有加。作者在处理极其复杂的哲学思想时,并没有故弄玄虚,而是用一种清晰、流畅且富有感染力的语言来表达。这种“化繁为简”的能力,使得即便是对哲学领域不太熟悉的读者,也能轻松地进入书中构建的思想世界,并从中获得深刻的启迪。 我特别欣赏书中那种“引导式”的探讨方式。作者并不直接灌输某种观点,而是通过提出问题、展示不同学派的观点、分析论证,来引导读者自己去思考,去发现。这种方式不仅让我学到了知识,更重要的是,培养了我独立思考和批判性思维的能力。 这是一次让我收获满满的阅读经历,我强烈推荐给所有渴望深入理解世界、提升自我认知的朋友们。

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《哲学思考(套装上下卷)》这本书,让我深刻体会到了“思考”的深度与广度。它不仅仅是一本哲学入门读物,更是一场引导我质疑、反思、并最终重塑自我认知的心灵之旅。它以一种别具匠心的视角,将那些看似高深莫测的哲学概念,巧妙地融入到我们日常生活的点滴之中。 上卷的部分,作者以“我们如何认知世界?”这一核心问题为切入点,带领我走进了一场关于知识、真理和现实的哲学探索。它清晰地梳理了从古希腊哲学家对“理性”的推崇,到近代哲学对“经验”的强调,再到现代哲学对“语言”和“意义”的关注。我特别被书中关于“怀疑论”的论述所吸引,笛卡尔“我思故我在”的逻辑链条,以及后来的哲学家对感官经验可靠性的质疑,都让我开始审视自己习以为常的认知方式。 更令我着迷的是,作者在处理这些抽象概念时,并没有显得过于理论化。它会用一些生动的生活化例子,来解释哲学家的思想。例如,当我们讨论“什么是真实”时,它会结合一些电影或文学作品中的情节,让我们思考,虚构与现实之间的界限究竟在哪里。这种“接地气”的讲解方式,让我感觉哲学并非高高在上,而是与我们的生活息息相关。 下卷则将目光拓展到了人类的价值、道德和社会制度的构建。在伦理学的探讨中,它不仅仅是罗列道德原则,更重要的是,它引导我思考“为何要追求善?”。从亚里士多德关于“幸福”的追求,到康德关于“绝对命令”的坚持,再到功利主义关于“最大幸福”的考量,作者为我提供了一个多维度的思考框架。我尤其对书中关于“正义”的讨论感到兴奋,它不仅仅是关于法律条文,更是关于社会资源的公平分配、个体权利的保障,以及不同群体之间的利益协调。 在政治哲学的章节,它让我开始理解,我们所处的社会秩序并非理所当然,而是经过了漫长的思想演变和实践探索。从对“国家”起源的多元解释,到关于“民主”与“自由”的深刻反思,它为我理解现代政治制度提供了重要的理论支撑。我之前对“权力”的理解比较单一,读完这部分,才意识到权力的合法性、制约以及其背后所蕴含的哲学理念是多么重要。 美学的部分,更是为我打开了新的感知之门。我一直认为艺术是一种难以言喻的体验,但作者通过对不同美学理论的介绍,让我看到了对美的理性分析的可能性。它不仅仅是关于“喜欢”或“不喜欢”,更是关于“为何喜欢”,以及美的普遍性与特殊性。 总而言之,《哲学思考(套装上下卷)》是一本让我“脱胎换骨”的书。它不仅增长了我的知识,更重要的是,它重塑了我的思维方式。我感觉自己的头脑变得更加敏锐,对世界的观察也更加深入和多元。 这套书的语言风格也让我赞赏有加。作者在处理极其复杂的哲学思想时,并没有故弄玄虚,而是用一种清晰、流畅且富有感染力的语言来表达。这种“化繁为简”的能力,使得即便是对哲学领域不太熟悉的读者,也能轻松地进入书中构建的思想世界,并从中获得深刻的启迪。 我特别欣赏书中那种“引导式”的探讨方式。作者并不直接灌输某种观点,而是通过提出问题、展示不同学派的观点、分析论证,来引导读者自己去思考,去发现。这种方式不仅让我学到了知识,更重要的是,培养了我独立思考和批判性思维的能力。 这是一次让我收获满满的阅读经历,我强烈推荐给所有渴望深入理解世界、提升自我认知的朋友们。

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《哲学思考(套装上下卷)》这本书,对我而言,更像是一次“观念的重塑”,它以一种润物细无声的方式,潜移默化地改变了我对世界、对人生、对自身认知的看法。它并非枯燥的说教,而是以一种引人入胜的方式,带领我去探索那些关于存在、意义和价值的终极问题。 上卷的部分,作者以“我们如何区分‘感知’与‘现实’?”这一认识论的难题为起点,带领我走进了一场关于知识、真理和怀疑的哲学探索。它清晰地梳理了从笛卡尔的“普遍怀疑”到休谟的“经验主义”,再到后现代哲学对“宏大叙事”的解构。我特别被书中关于“主观性”与“客观性”的辩证关系所吸引,它让我开始审视,我们所感知的“现实”,究竟有多少是客观存在的,又有多少是我们大脑的加工和建构。 更令我着迷的是,作者在处理这些抽象概念时,并没有脱离现实。它会用一些生活化的例子,来解释哲学家的理论。例如,当我们讨论“什么是‘意义’?”时,它会结合一些关于个体经历或社会现象的例子,让我们思考,意义是内在的生成,还是外在的赋予。这种“由浅入深”的讲解方式,让我感觉哲学并非是高高在上,而是我们理解自身和世界的基本途径。 下卷则将视角拓展到了人类的价值、道德和社会秩序的构建。在伦理学的探讨中,它不仅仅是罗列道德准则,更重要的是,它引导我思考“何为‘善’?”。从柏拉图的“理念论”到马克思的“历史唯物主义”,再到当代的一些伦理困境的分析,它让我看到了人类在追求“理想社会”的道路上的不懈努力和深刻反思。我尤其对书中关于“自由”与“限制”的讨论感到兴奋,它让我开始理解,真正的自由并非不受约束,而是需要在社会框架下实现。 在政治哲学的章节,它让我开始理解,我们所处的社会秩序并非理所当然,而是经过了漫长的思想演变和实践探索。从对“国家”起源的多元解释,到关于“权力”的合法性与制约的讨论,它为我理解现代政治制度提供了深刻的理论框架。我之前对“公平”的理解比较表面,读完这部分,才意识到公平背后所蕴含的关于“机会平等”和“结果均等”的哲学理念是多么重要。 美学的部分,更是为我打开了新的感知之门。我一直认为艺术是一种难以言喻的体验,但作者通过对不同美学理论的介绍,让我看到了对美的理性分析的可能性。它不仅仅是关于“喜欢”或“不喜欢”,更是关于“为何喜欢”,以及美的普遍性与特殊性。 总而言之,《哲学思考(套装上下卷)》是一本让我“豁然开朗”的书。它不仅增长了我的知识,更重要的是,它重塑了我的思维方式。我感觉自己的头脑变得更加敏锐,对世界的观察也更加深入和多元。 这套书的语言风格也让我赞赏有加。作者在处理极其复杂的哲学思想时,并没有故弄玄虚,而是用一种清晰、流畅且富有感染力的语言来表达。这种“化繁为简”的能力,使得即便是对哲学领域不太熟悉的读者,也能轻松地进入书中构建的思想世界,并从中获得深刻的启迪。 我特别欣赏书中那种“引导式”的探讨方式。作者并不直接灌输某种观点,而是通过提出问题、展示不同学派的观点、分析论证,来引导读者自己去思考,去发现。这种方式不仅让我学到了知识,更重要的是,培养了我独立思考和批判性思维的能力。 这是一次让我收获满满的阅读经历,我强烈推荐给所有渴望深入理解世界、提升自我认知的朋友们。

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这套《哲学思考(套装上下卷)》真是一次令人惊艳的智识之旅。我抱着一种既期待又略带忐忑的心情翻开了它,因为“哲学”这两个字对我而言,既熟悉又遥远,总觉得是某种高深莫测、非普通人能轻易触及的领域。然而,这套书以一种出人意料的亲切和深刻,一点点瓦解了我原有的顾虑。它并非那种堆砌术语、晦涩难懂的学术巨著,而是像一位循循善诱的智者,用清晰的脉络和生动的案例,引领我一步步走进哲学的殿堂。 上卷的部分,它从哲学最基本的问题切入,比如“我们为什么存在?”“什么是真实?”“我们如何认识世界?”等。作者并没有直接给出标准答案,而是巧妙地呈现了不同哲学流派对此的看法,从古希腊的理性主义,到经验主义的感官验证,再到康德的先验范畴,仿佛把我置身于一个思想的辩论场。我特别欣赏作者在处理这些复杂概念时所展现的逻辑清晰和层层递进的叙事方式。例如,在探讨“认识论”时,他不仅介绍了笛卡尔的“我思故我在”是如何确立自我的存在,也阐述了休谟对因果关系的质疑,以及洛克的白板说。这些观点之间的碰撞和发展,让我对人类认识能力的边界有了更深刻的理解。 更令我印象深刻的是,作者并非只是罗列哲学家的理论,而是将这些理论与日常生活中的现象紧密联系起来。比如,在讨论“自由意志”的问题时,他并没有止步于卢梭或萨特的理论抽象,而是结合了我们每天做选择时的犹豫、后悔,以及社会对个人责任的追究。这让我恍然大悟,原来那些看似飘渺的哲学命题,其实就蕴藏在我们每一次的呼吸、每一次的决策之中。这种“落地”的处理方式,让哲学不再是书斋里的古籍,而是活生生的、与我息息相关的学问。 下卷的部分则将视角转向了更加宏大和关乎人类命运的话题,比如“伦理学”、“政治哲学”和“美学”。我一直对“什么是善,什么是恶”感到困惑,这套书从亚里士多德的德性伦理,到康德的义务论,再到功利主义的后果考量,为我提供了一个多维度的思考框架。我尤其喜欢作者在分析“公平”和“正义”时,引用了大量的社会实践案例,比如不同国家在税收、福利和法律体系上的差异,以及这些差异所带来的社会影响。这让我意识到,哲学理论并非空中楼阁,而是深刻影响着我们社会的运行规则和每个人的生活状态。 在政治哲学的部分,作者探讨了国家起源、权力合法性、以及民主的理想与现实等问题。我之前对政治总是有一种模糊的看法,觉得它既是必要的,又充满争议。读完这部分,我才开始理解,政治哲学是如何为我们理解国家、政府以及公民权利和义务提供理论基础的。他关于“社会契约”的论述,从霍布斯、洛克到卢梭的递进,让我看到了人类对于秩序和自由的不断探索。 而美学的章节,更是打开了我对艺术和感知的全新视角。我一直以为欣赏美是一种主观的、难以言说的体验,但作者通过对不同美学理论的介绍,比如柏拉图的“理念论”,亚里士多德的“模仿说”,以及康德的“无利害的快感”,让我看到了对美的理性分析的可能性。他举例分析了一些经典的艺术作品,从绘画到音乐,让我开始思考,为什么某些作品能够跨越时空,触动人心。 总的来说,《哲学思考(套装上下卷)》是一本能够深刻改变一个人思维方式的书。它不仅仅是知识的传授,更是一种思维训练。作者通过引导读者去质疑、去反思、去辨析,培养了一种批判性思考的能力。我发现自己读完之后,看问题的角度变得更加多元,对于一些社会现象的理解也更加深入。 让我印象深刻的是,作者在书中不断地强调,哲学不是一个终点,而是一个过程。它鼓励我们保持好奇心,不断地去探索未知,去追问那些看似理所当然的事情。这种开放性的态度,让我觉得哲学是一种永无止境的智力冒险,而我,已经迫不及待地想继续在这条道路上探索下去。 这套书在语言上也做得非常出色,虽然讨论的是深刻的哲学问题,但语言却非常流畅、易懂,很少出现令人望而却步的生僻词汇。而且,作者在引入一些哲学家的观点时,也尽量用通俗易懂的比喻来解释,这对于我这样初涉哲学领域的读者来说,简直是福音。 读完《哲学思考(套装上下卷)》,我最大的感受是,哲学离我们并不遥远。它就在我们身边,在我们的思考中,在我们的选择里,在我们的社会运作中。这套书让我重新审视了自己对世界的认知,也让我对未来充满了更多的思考和期待。这是一次真正意义上的“头脑风暴”,我强烈推荐给所有渴望深度思考,渴望拓展视野的朋友们。 这次阅读体验,完全超出了我的预期。我本以为会是一场艰涩的哲学扫盲,结果却是一场充满启迪的思想盛宴。作者的功力可见一斑,他能够将复杂的哲学概念抽丝剥茧,化繁为简,并赋予其鲜活的生命力。我特别欣赏他处理问题时那种严谨又不失趣味的风格,让我在学习的同时,也感受到了阅读的乐趣。

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《哲学思考(套装上下卷)》这本书,对我来说,更像是一次“智识的探险”,它带领我穿越思想的迷宫,发掘那些隐藏在日常表象之下的深刻道理。它以一种极具感染力的方式,将哲学这门古老学科的智慧,重新带到了我的面前。 上卷的部分,作者以“我们如何认识‘自我’?”这一存在主义的终极命题为起点,引领我走进了对意识、身份和自由的哲学探索。它清晰地勾勒了从笛卡尔的“我思故我在”到萨特的“存在先于本质”,再到后现代哲学对“主体性”的解构。我特别被书中关于“自由”与“责任”的论述所吸引,它让我开始审视,我们所做的每一个选择,究竟有多少是出于真正的自由,又有多少是受到外界因素的制约。 更令我着迷的是,作者在处理这些抽象概念时,并没有脱离现实。它会用一些生活化的例子,来解释哲学家的理论。例如,在我们讨论“什么是‘意志’?”时,它会结合一些关于冲动行为或习惯养成的例子,让我们思考,意志力的本质究竟是什么。这种“深入浅出”的讲解方式,让我感觉哲学并非是晦涩难懂的理论,而是我们理解自身和世界的基本途径。 下卷则将视角拓展到了人类的价值、道德和社会秩序的构建。在伦理学的探讨中,它不仅仅是罗列道德准则,更重要的是,它引导我思考“何为‘正义’?”。从亚里士多德的“德性伦理”到罗尔斯的“公平理论”,再到当代的一些社会不公的分析,它让我看到了人类在追求“美好社会”的道路上的不懈努力和深刻反思。我尤其对书中关于“权利”与“义务”的讨论感到兴奋,它让我开始理解,一个健康的社会,既需要保障个体的基本权利,也需要承担相应的社会义务。 在政治哲学的章节,它让我开始理解,我们所处的社会秩序并非理所当然,而是经过了漫长的思想演变和实践探索。从对“国家”起源的多元解释,到关于“权力”的合法性与制约的讨论,它为我理解现代政治制度提供了深刻的理论框架。我之前对“民主”的理解比较表面,读完这部分,才意识到民主背后所蕴含的关于“人民主权”和“参与治理”的哲学理念是多么重要。 美学的部分,更是为我打开了新的感知之门。我一直认为艺术是一种难以言喻的体验,但作者通过对不同美学理论的介绍,让我看到了对美的理性分析的可能性。它不仅仅是关于“喜欢”或“不喜欢”,更是关于“为何喜欢”,以及美的普遍性与特殊性。 总而言之,《哲学思考(套装上下卷)》是一本让我“重获新生”的书。它不仅增长了我的知识,更重要的是,它重塑了我的思维方式。我感觉自己的头脑变得更加敏锐,对世界的观察也更加深入和多元。 这套书的语言风格也让我赞赏有加。作者在处理极其复杂的哲学思想时,并没有故弄玄虚,而是用一种清晰、流畅且富有感染力的语言来表达。这种“化繁为简”的能力,使得即便是对哲学领域不太熟悉的读者,也能轻松地进入书中构建的思想世界,并从中获得深刻的启迪。 我特别欣赏书中那种“引导式”的探讨方式。作者并不直接灌输某种观点,而是通过提出问题、展示不同学派的观点、分析论证,来引导读者自己去思考,去发现。这种方式不仅让我学到了知识,更重要的是,培养了我独立思考和批判性思维的能力。 这是一次让我收获满满的阅读经历,我强烈推荐给所有渴望深入理解世界、提升自我认知的朋友们。

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《哲学思考(套装上下卷)》这本书,对我而言,是一次从“已知”走向“未知”的深刻体验。它以一种不落俗套的方式,将那些常常被视为晦涩难懂的哲学概念,化为触手可及的智慧之光,照亮了我探索世界的每一个角落。 上卷的部分,作者以“我们如何理解‘真实’?”这一根本性问题为起点,带领我走进了一场关于认识论的精彩旅程。它清晰地梳理了从柏拉图的“理念论”到康德的“先验范畴”,再到后现代哲学对“实在”的解构。我特别被书中关于“真理”与“信念”的辩证关系所吸引,它让我开始审视,我们所坚信的“真理”,究竟有多少是基于客观事实,又有多少是源于我们的主观建构。 更令我惊叹的是,作者在处理这些抽象概念时,并没有显得过于理论化。它会用一些生活化的例子,来解释哲学家的思想。例如,在我们讨论“因果关系”时,它会结合一些科学实验或社会现象,让我们思考,我们是如何从一系列事件中推断出其间的联系。这种“化抽象为具体”的讲解方式,让我感觉哲学并非是遥不可及的理论,而是我们理解世界的基本工具。 下卷则将视角拓展到了人类的价值、道德和社会秩序的构建。在伦理学的探讨中,它不仅仅是罗列道德准则,更重要的是,它引导我思考“何以为人?”。从亚里士多德的“幸福论”到尼采的“权力意志”,再到当代的一些伦理困境的分析,它让我看到了人类在追求“意义”的道路上的不懈努力和深刻反思。我尤其对书中关于“爱”与“自由”的讨论感到兴奋,它让我开始理解,真正的爱并非占有,而是成全。 在政治哲学的章节,它让我开始理解,我们所处的社会秩序并非理所当然,而是经过了漫长的思想演变和实践探索。从对“国家”起源的多元解释,到关于“权力”的合法性与制约的讨论,它为我理解现代政治制度提供了深刻的理论框架。我之前对“自由”的理解比较表面,读完这部分,才意识到自由背后所蕴含的关于“个体自主”和“社会契约”的哲学理念是多么重要。 美学的部分,更是为我打开了新的感知之门。我一直认为艺术是一种难以言喻的体验,但作者通过对不同美学理论的介绍,让我看到了对美的理性分析的可能性。它不仅仅是关于“喜欢”或“不喜欢”,更是关于“为何喜欢”,以及美的普遍性与特殊性。 总而言之,《哲学思考(套装上下卷)》是一本让我“顿悟”的书。它不仅增长了我的知识,更重要的是,它重塑了我的思维方式。我感觉自己的头脑变得更加敏锐,对世界的观察也更加深入和多元。 这套书的语言风格也让我赞赏有加。作者在处理极其复杂的哲学思想时,并没有故弄玄虚,而是用一种清晰、流畅且富有感染力的语言来表达。这种“化繁为简”的能力,使得即便是对哲学领域不太熟悉的读者,也能轻松地进入书中构建的思想世界,并从中获得深刻的启迪。 我特别欣赏书中那种“引导式”的探讨方式。作者并不直接灌输某种观点,而是通过提出问题、展示不同学派的观点、分析论证,来引导读者自己去思考,去发现。这种方式不仅让我学到了知识,更重要的是,培养了我独立思考和批判性思维的能力。 这是一次让我收获满满的阅读经历,我强烈推荐给所有渴望深入理解世界、提升自我认知的朋友们。

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初次接触《哲学思考(套装上下卷)》,我抱持着一种学习的期待,但很快,这种期待就被一种更为深刻的“震撼”所取代。这本书并非仅仅是在介绍哲学家的思想,更是在引导读者去体验一场思维的“探险”。它让我明白,哲学并非是遥不可及的理论,而是根植于人类最根本的追问之中。 上卷的开篇,作者便以“我们为何在此?”这一古老的问题为引子,将我带入了对宇宙、存在和意识的深度探索。它清晰地勾勒了从古代哲学对“本源”的追寻,到现代哲学对“自我”和“知识”的界定。我尤其对书中关于“怀疑论”的论述印象深刻,笛卡尔通过“我思故我在”来确立自身的存在,以及后来的哲学家对感官经验可靠性的质疑,都让我开始审视自己习以为常的认知方式。 更令我着迷的是,作者并没有止步于理论的陈述,而是通过大量的案例和类比,让那些抽象的哲学概念变得鲜活起来。例如,在讨论“理性”与“情感”的辩证关系时,它会引用一些心理学和社会学的研究成果,让我看到,我们所谓的“理性决策”,往往也受到情感的强烈影响。这种跨学科的融合,使得哲学思考显得更加落地和贴近现实。 下卷则将目光转向了人类社会的构建与价值的探寻。在伦理学的部分,它让我开始思考,那些支撑我们社会运转的道德原则,究竟是如何产生的?从亚里士多德的“幸福论”到康德的“绝对命令”,再到功利主义的“最大多数人的最大幸福”,作者为我提供了一个多角度理解“善”的视角。我尤其对书中关于“正义”的讨论感到兴奋,它不仅仅是关于法律条文,更是关于社会资源的分配、个体权利的保障,以及不同群体之间的利益协调。 在政治哲学的章节,它让我开始理解,我们今天所处的政治格局,是如何一步步演变而来的。从对“国家”起源的多元解释,到关于“民主”与“自由”的深刻反思,作者引导我认识到,政治并非只是权力者的游戏,而是关乎每一个公民的福祉和权利。我之前对“权力”的理解比较狭隘,读完这部分,才意识到权力的合法性、制约以及其背后所蕴含的哲学理念是多么重要。 美学的部分,则彻底颠覆了我对艺术的固有认知。我一直以为欣赏美是一种纯粹的主观体验,但作者通过对不同美学流派的介绍,让我看到了对美的理性分析的可能性。从柏拉图的“理念美”到休谟的“趣味判断”,再到现代艺术的解构与重构,它让我意识到,美背后隐藏着深刻的哲学思考。 总而言之,《哲学思考(套装上下卷)》是一本真正能够“点燃”思想的书。它所提供的不仅仅是知识,更是一种思维的“工具箱”,让我能够以更深刻、更系统的方式去理解世界。我感觉自己的视野得到了极大的拓展,对一些曾经困惑的问题,也找到了新的思考方向。 这套书的另一个突出优点在于其语言的“亲和力”。作者在处理深奥的哲学问题时,并没有使用过于晦涩的术语,而是用一种清晰、流畅且充满吸引力的语言来表达。这种“化繁为简”的能力,使得即便是对哲学初学者来说,也能轻松地进入书中构建的思想世界。 我特别欣赏书中那种“循循善诱”的引导方式。作者并不直接给出答案,而是通过提出问题、展示观点、分析论证,来引导读者自己去思考,去发现。这种方式不仅让我学到了知识,更重要的是,培养了我独立思考的能力。 这是一次让我收获颇丰的阅读体验,我强烈推荐给所有渴望深入理解世界、提升自我认知的朋友们。

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《哲学思考(套装上下卷)》这本书,对我而言,更像是一场“思想的奇幻漂流”,它没有固定的航线,却总能带我抵达意想不到的智慧彼岸。它以一种近乎艺术化的方式,将哲学这门古老学科的精髓,重新演绎得生动而迷人。 上卷的部分,作者以“我们如何定义‘存在’?”这一形而上学难题为开端,引领我进入了一场关于宇宙、意识和物质的哲学探险。它清晰地梳理了从古希腊哲学家对“本源”的追寻,到现代哲学对“实在”的解构。我特别被书中关于“时间”与“空间”的讨论所吸引,它让我开始审视,我们习以为常的对时空的认知,在哲学层面究竟意味着什么。 更令我着迷的是,作者在处理这些抽象概念时,并没有脱离现实。它会用一些生动的比喻和类比,来解释哲学家的理论。例如,当我们讨论“意识的本质”时,它会结合一些关于梦境或幻觉的例子,让我们思考,意识与大脑之间的关系究竟有多复杂。这种“抽丝剥茧”的讲解方式,让我感觉哲学并非是晦涩难懂的理论,而是我们理解自身和世界的基础。 下卷则将视角拓展到了人类的价值、道德和社会秩序的构建。在伦理学的探讨中,它不仅仅是罗列道德准则,更重要的是,它引导我思考“什么是幸福?”。从亚里士多德的“德性伦理”到边沁的“功利主义”,再到当代的一些伦理困境的分析,它让我看到了人类在追求“美好生活”的道路上的不懈努力和深刻反思。我尤其对书中关于“自由”与“责任”的讨论感到兴奋,它让我开始理解,真正的自由并非无所顾忌,而是建立在对自身行为负责的基础之上。 在政治哲学的章节,它让我开始理解,我们所处的社会秩序并非理所当然,而是经过了漫长的思想演变和实践探索。从对“国家”起源的多元解释,到关于“权力”的合法性与制约的讨论,它为我理解现代政治制度提供了深刻的理论框架。我之前对“正义”的理解比较表面,读完这部分,才意识到正义背后所蕴含的关于“公平分配”和“个体权利”的哲学理念是多么重要。 美学的部分,更是为我打开了新的感知之门。我一直认为艺术是一种难以言喻的体验,但作者通过对不同美学理论的介绍,让我看到了对美的理性分析的可能性。它不仅仅是关于“喜欢”或“不喜欢”,更是关于“为何喜欢”,以及美的普遍性与特殊性。 总而言之,《哲学思考(套装上下卷)》是一本让我“眼界大开”的书。它不仅增长了我的知识,更重要的是,它重塑了我的思维方式。我感觉自己的头脑变得更加敏锐,对世界的观察也更加深入和多元。 这套书的语言风格也让我赞赏有加。作者在处理极其复杂的哲学思想时,并没有故弄玄虚,而是用一种清晰、流畅且富有感染力的语言来表达。这种“化繁为简”的能力,使得即便是对哲学领域不太熟悉的读者,也能轻松地进入书中构建的思想世界,并从中获得深刻的启迪。 我特别欣赏书中那种“引导式”的探讨方式。作者并不直接灌输某种观点,而是通过提出问题、展示不同学派的观点、分析论证,来引导读者自己去思考,去发现。这种方式不仅让我学到了知识,更重要的是,培养了我独立思考和批判性思维的能力。 这是一次让我收获满满的阅读经历,我强烈推荐给所有渴望深入理解世界、提升自我认知的朋友们。

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这本《哲学思考(套装上下卷)》着实是一次对“何以为人”的深度叩问,也让我对“思考”这件事本身有了全新的认识。我一直以来都觉得自己是个喜欢思考的人,但读了这本书之后,我才意识到,我之前的思考可能更多的是一种“想当然”的习惯,而这本书则教会了我如何进行一种更系统、更严谨、更富有穿透力的“哲学思考”。 上卷的部分,它如同打开了一扇通往知识源头的大门。从古希腊哲学家对宇宙本源的探寻,到近代哲学对人类理性能力的剖析,再到现代哲学对语言、意义的追问,作者以一种流畅且富有逻辑的笔触,勾勒出了西方哲学思想的宏伟画卷。我特别喜欢它在阐述“认识论”时,不是简单地呈现几个理论,而是通过对不同哲学家观点的对比,展现了思想的演进过程。例如,在讨论“客观真实”是否存在时,它引导我思考了经验主义和理性主义的根本分歧,以及后现代哲学对“宏大叙事”的解构。 更让我惊喜的是,作者在处理这些抽象概念时,并没有忽视它们与我们日常生活经验的联系。它会用一些生动的例子来解释,比如我们如何通过感官去认识世界,又如何通过逻辑去推理。当我读到关于“自由意志”的讨论时,它结合了现实生活中的一些道德困境,让我开始反思,我们的选择究竟有多少是真正自主的,有多少是受到环境、基因甚至无意识的因素的影响。 下卷部分则将目光聚焦于人类社会和精神世界。在伦理学的探讨中,它不仅仅是罗列了各种道德原则,更重要的是,它引导我思考了道德判断的依据以及不同道德体系之间的张力。我尤其对书中关于“存在主义”的论述印象深刻,萨特关于“人是被抛入世界的”以及“为自己的选择负责”的观点,让我感受到了个体在荒诞世界中的自由与沉重。 在政治哲学的部分,它让我开始理解,我们所处的社会秩序并非天然如此,而是人类智慧与斗争的产物。从柏拉图的理想国,到霍布斯的“丛林法则”,再到洛克和卢梭对社会契约的构想,这些思想为我理解现代政治制度提供了重要的理论支撑。我之前对“权力”的理解比较单一,读完这部分,才意识到权力的来源、运作方式以及制约机制是如此复杂而又至关重要。 美学的章节,则打开了我对艺术和审美的全新认知。我一直认为美是一种难以言喻的感觉,但这本书通过对康德、黑格尔等哲学家关于美的理论的介绍,让我看到了一种分析和理解美的可能。它不仅仅是关于“喜欢”与“不喜欢”,更是关于“为何喜欢”,以及美的普遍性与特殊性。 总而言之,《哲学思考(套装上下卷)》是一本真正意义上的“启蒙之书”。它不仅仅在于它所包含的知识量,更在于它所激发的思维方式。它让我学会了质疑,学会了反思,学会了从不同的角度审视问题。我感觉自己的头脑变得更加敏锐,对世界的观察也更加深入。 这套书的另一个优点在于其语言的“可读性”。作者在处理极其复杂的哲学概念时,并没有故弄玄虚,而是用一种清晰、流畅且富有启发性的语言来表达。即使是我这样对哲学不太熟悉的读者,也能在阅读过程中感受到思想的脉络,并从中获得深刻的理解。 我特别欣赏作者在书中呈现的“辩论”精神。它并非一味地灌输某种观点,而是呈现了不同哲学流派的观点,并引导读者去思考它们之间的差异、联系与局限。这种开放式的探讨,让我觉得自己不仅仅是在被动地接收信息,更是在主动地参与到一场思想的对话中。 这是一次让我获益匪浅的阅读体验。我感觉自己仿佛经历了一次“头脑重塑”,对世界、对人生、对知识的看法都发生了深刻的变化。我强烈推荐这套书给所有对思考充满热情、渴望提升思维层次的朋友们。

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《哲学思考(套装上下卷)》这本书,如同一次精心策划的“思想漫游”,让我沉浸在人类智慧的海洋中,体验了不同哲学流派的碰撞与融合。它并非枯燥的说教,而是以一种引人入胜的方式,引导我去探索那些关于存在、意义和价值的终极问题。 上卷的部分,作者以“我们是如何认识自身的?”这一命题为起点,带领我开始了对“自我”的哲学解剖。它清晰地勾勒了从古希腊哲学家对“灵魂”的探讨,到近代哲学对“意识”和“理性”的界定。我特别对书中关于“自由意志”的讨论印象深刻,它不仅介绍了卢梭和萨特的观点,更结合了神经科学的研究成果,让我开始审视,我们的选择究竟有多少是真正自主的。 更令我惊叹的是,作者在处理这些抽象概念时,并没有脱离现实。它会用一些贴近生活的例子,来解释哲学家的理论。例如,在我们讨论“什么是记忆”时,它会结合一些关于失忆症的案例,让我们思考,记忆对于构建“自我”的重要性。这种“学以致用”的讲解方式,让我感觉哲学并非是书斋里的理论,而是我们赖以生存和理解世界的基础。 下卷则将视角拓展到了人类的道德、政治和社会正义的领域。在伦理学的探讨中,它不仅仅是罗列道德准则,更重要的是,它引导我思考“如何做出正确的选择?”。从斯多葛学派的“理性至上”,到休谟的“情感主义”,再到当代的一些伦理困境的分析,它让我看到了人类在追求“善”的道路上的不懈努力和深刻反思。我尤其对书中关于“义务”与“后果”的讨论感到兴奋,它让我开始理解,道德判断并非只有一种标准。 在政治哲学的章节,它让我开始理解,我们所处的社会秩序并非理所当然,而是经过了漫长的思想演变和实践探索。从对“国家”起源的多元解释,到关于“权力”的合法性与制约的讨论,它为我理解现代政治制度提供了深刻的理论框架。我之前对“民主”的理解比较表面,读完这部分,才意识到民主背后所蕴含的关于“人民主权”和“个体权利”的哲学理念是多么重要。 美学的部分,更是为我打开了新的感知之门。我一直认为艺术是一种难以言喻的体验,但作者通过对不同美学理论的介绍,让我看到了对美的理性分析的可能性。它不仅仅是关于“喜欢”或“不喜欢”,更是关于“为何喜欢”,以及美的普遍性与特殊性。 总而言之,《哲学思考(套装上下卷)》是一本让我“茅塞顿开”的书。它不仅增长了我的知识,更重要的是,它重塑了我的思维方式。我感觉自己的头脑变得更加敏锐,对世界的观察也更加深入和多元。 这套书的语言风格也让我赞赏有加。作者在处理极其复杂的哲学思想时,并没有故弄玄虚,而是用一种清晰、流畅且富有感染力的语言来表达。这种“化繁为简”的能力,使得即便是对哲学领域不太熟悉的读者,也能轻松地进入书中构建的思想世界,并从中获得深刻的启迪。 我特别欣赏书中那种“引导式”的探讨方式。作者并不直接灌输某种观点,而是通过提出问题、展示不同学派的观点、分析论证,来引导读者自己去思考,去发现。这种方式不仅让我学到了知识,更重要的是,培养了我独立思考和批判性思维的能力。 这是一次让我收获满满的阅读经历,我强烈推荐给所有渴望深入理解世界、提升自我认知的朋友们。

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将何新称为伟人还需要历史和时间的沉淀,但称其为原创者、哲人、另类、奇人绝不会有错。对我的意义其是思考的人生中一个不可或缺的引导者。

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这老头不简单,虽然有很多意见我认为他有所保留,毕竟是针对大众,但我很喜欢他的实在。

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将何新称为伟人还需要历史和时间的沉淀,但称其为原创者、哲人、另类、奇人绝不会有错。对我的意义其是思考的人生中一个不可或缺的引导者。

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这老头不简单,虽然有很多意见我认为他有所保留,毕竟是针对大众,但我很喜欢他的实在。

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大一时候看的第一本比较哲学的书,那时候读的还津津有味== 现在想想,这是要有多迂腐才能在相对论出了一百多年还相信德国古典哲学范畴的时空观念啊……

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