道教徒的诗人李白及其痛苦 在线电子书 图书标签: 李白  李长之  诗词  文学  大家小书  诗人  传记  浪漫主义   

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人生的黑暗一方面，正足以见出人之所以为人来。所以，什么死啦，病啦，犯罪啦，这是人生最黑暗的角落。但是，不懂死，绝不能懂生；不懂病，绝不能懂康健；不懂犯罪，绝不能懂圣洁。李白直接地说要钱、要酒、要女人、要功名富贵、要破坏、要杀，所表现的，就是为生活而奋斗，为生命而战。李长之

李长之，毕业于清华大学哲学系，后来在高校任教。本书是其毕业后撰写的一系列文学批评中较为出名的一本。如果仔细阅读文本，就会发现李长之是受到鲁迅和尼采的影响，强调个人的超越对于世俗的批判。本书中的主人公李白，显然符合这样的浪漫主义特征，李长之将其作为批判现实和儒教的重要代表，不断从诗歌和行为中挖掘李白的超越主义色彩，以其任侠、道教徒、游士等个人色彩，突出了其与现实中的冲突和格格不入。这反而有一种俄国后期，虚无主义的色彩，这种人显然是反建制的，是以自身的浪漫和纯真来对抗世俗和黑暗。这也是这部书显示出青春期写作的特点。但是，我们再看李长之的评论中也透露出他对于儒家和道德的看法。所以，我认为这还是李长之借助李白这个形象，来鼓吹一种权力意志，一种尼采式的哲学，而李白恰好符合这种异教徒，反基督教和正统特征

李长之，毕业于清华大学哲学系，后来在高校任教。本书是其毕业后撰写的一系列文学批评中较为出名的一本。如果仔细阅读文本，就会发现李长之是受到鲁迅和尼采的影响，强调个人的超越对于世俗的批判。本书中的主人公李白，显然符合这样的浪漫主义特征，李长之将其作为批判现实和儒教的重要代表，不断从诗歌和行为中挖掘李白的超越主义色彩，以其任侠、道教徒、游士等个人色彩，突出了其与现实中的冲突和格格不入。这反而有一种俄国后期，虚无主义的色彩，这种人显然是反建制的，是以自身的浪漫和纯真来对抗世俗和黑暗。这也是这部书显示出青春期写作的特点。但是，我们再看李长之的评论中也透露出他对于儒家和道德的看法。所以，我认为这还是李长之借助李白这个形象，来鼓吹一种权力意志，一种尼采式的哲学，而李白恰好符合这种异教徒，反基督教和正统特征

兴尽悲来，感时伤怀。先是读得洒脱不羁，后却又心中伤感。我觉得这本书打破了我对李白的印象，它使我认识了新的李白。李白并没有像我想象的那样狂放不羁，他有自己的忧愁，李白不是天上仙，而是世间人。李白希望自己可以显贵，希望自己可以为国家效力。他是“清真”，是“谪仙人”，但他却不是我曾经理解的那个天才，那种侠士。他感情充沛激越，自负求真，道家在他身上有明显的体现。但我发现，儒家也许才是他终身的追求！

李长之的文笔太好了，第一章简直气吞山河！李白的悲剧，如果连李白也是悲剧，我们这些资质平平的人该如何自处啊。很遗憾我对李白的诗文理解有限，对道教术语也知之甚少，这真是一本值得一读再读的好书，一定要一气呵成地读完。

文/赵客 “李杜文章在，光焰万丈长。”世人总爱在诗的海洋里将李白和杜甫并称，一为“诗仙”，一为“诗圣”。李白的诗句给人感觉豪迈潇洒，杜甫则多虑民生，符合儒家风格，二者似乎代表着诗人的“出世”与“入世”。然而李白并不是陶潜那样的隐士，能甘于田园的寂寞，“采菊东...

文/赵客 “李杜文章在，光焰万丈长。”世人总爱在诗的海洋里将李白和杜甫并称，一为“诗仙”，一为“诗圣”。李白的诗句给人感觉豪迈潇洒，杜甫则多虑民生，符合儒家风格，二者似乎代表着诗人的“出世”与“入世”。然而李白并不是陶潜那样的隐士，能甘于田园的寂寞，“采菊东...

文/赵客 “李杜文章在，光焰万丈长。”世人总爱在诗的海洋里将李白和杜甫并称，一为“诗仙”，一为“诗圣”。李白的诗句给人感觉豪迈潇洒，杜甫则多虑民生，符合儒家风格，二者似乎代表着诗人的“出世”与“入世”。然而李白并不是陶潜那样的隐士，能甘于田园的寂寞，“采菊东...

最先认识李白源于那首口耳相传的《静夜思》：床上明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。词句很美，意境却幽远，苍凉。儿时只知背古诗词，对其中蕴 悲情不甚了了。年岁渐长，随着阅历的增长，李白这位被学者公认为伟大的浪漫主义诗人的一生让心底产生了远隔时代的共情。...