燃燒的遠徵 在線電子書 圖書標籤: 十字軍 曆史 歐洲史 中世紀 歐洲中世紀史 世界曆史 歐洲 曆史學
發表於2024-11-22
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還算有一些細節串聯
評分對十字軍東徵終於有瞭個大概的瞭解。
評分這翻譯也沒誰瞭,小編人呢? P119 把自己的長女梅麗桑德嫁給瞭一個名為安茹的富爾剋的貴族。 P205 1212年,這些想法在一個名叫科隆的尼古拉斯的德意誌年輕牧羊人身上得到瞭體現。
評分激情四溢的聖戰號召, 轟轟烈烈的十字東徵, 浪漫正義的十字騎士, 爾虞我詐的政治鬥爭。
評分對於每一次十字軍東徵的描述還是很詳細的,並且結語部分也帶入瞭一部分作者的思考。不過建議邊看邊做筆記,要不然很容易記混,這是我做的筆記“第一次成功,第二次失敗,第三次獅心王跟薩爾丁和解進入耶路撒冷但不算成功,第四次占領君士坦丁堡,第五次進攻開羅失敗,第六次腓特烈解放耶路撒冷但無卵用,第七次第八次路易均失敗。”
英語世界公認最會講曆史故事的作傢之一,著名播主、作傢、教師,創立瞭最早的曆史播客“拜占庭十二帝”。蘋果公司認為,“拜占庭十二帝”是使播客産業得以成功的50個始祖播客之一。目前,布朗沃思一直更新著他的曆史播客,擁有大量的忠實聽眾,並且在美國一所教會學院擔任曆史係主任。
《紐約時報》認為布朗沃思是一位傑齣的曆史普及作傢。他著有暢銷曆史作品《諾曼風雲》《維京傳奇》和《拜占庭帝國》。書中的筆法延續瞭他播客中引人入勝的敘事風格和性格鮮明的人物描寫,都曾登上《紐約時報》暢銷書榜單。
從1095年教皇烏爾班二世號召東徵的演說,到1291年巴勒斯坦最後的十字軍城市被血洗,基督教歐洲共組織瞭八次試圖收復聖地耶路撒冷的遠徵。《燃燒的遠徵》將再續拉爾斯·布朗沃思的中世紀傳奇,激情講述這一次比一次難忘的十字軍東徵。
十字軍東徵有一個史詩般的開局。1095年,教皇烏爾班二世麵對廣場上密集的聽眾聲淚俱下,控訴瞭“異教徒在聖地的暴行”,呼籲所有的基督徒拿起武器,奪迴耶路撒冷。號召一齣,有大約15萬戰士踏上瞭去往東方的韆裏徵程。衝在最前麵的是數萬“貧民十字軍”。這些虔誠的農夫衣衫襤褸,用農具當武器,用信仰當乾糧,韆難萬險來到穆斯林統治的土地,並在第一場正式的遭遇戰中全軍覆沒。緊接著來到東方的是“親王十字軍”,這些正規騎士們沒有辱沒東徵的光輝使命,幾度在絕境中如有上帝相助,最終成功奪取瞭耶路撒冷。
勝利的遠徵僅此一次。接下來的東徵中,有兩三次與勝利失之交臂的慘敗,以及更多次像“貧民十字軍”一樣匪夷所思的鬧劇。十字軍遠徵一方麵是綿延200年的東、西方對抗,有“獅心王”理查和穆斯林名將薩拉丁之間富有騎士精神的較量,另一方麵更像是基督教歐洲與自己的搏鬥。虔誠的君王們為瞭收復聖地,拋下自己的傢業前往東方,卻遭到各路“盟友”的背叛、利用、勒索、拖纍,最終不可避免地一敗塗地。
在拉爾斯·布朗沃思的講述中,每一次東徵都值得玩味,都因為獨特的政治較量、人性衝突而與眾不同。如何分辨信仰的虔信與迷信、鬥士的英勇和愚勇、命運的有常與無常?——除瞭幾座古城、一段傳說,十字軍東徵留給我們的還有人性的韆古難題。
《燃烧的远征》,豆瓣8.0。算是一本低于我买书及格线的分数。它不是魔兽世界的小说,而是一本浓缩了的十字军东征历史。对于历史类的书,我以往的阅读习惯很固定,读着读着就会出戏,我不是很关心每一个历史事件的具体来龙去脉,但是我很想通过历史事件,弄清各方势力这么做的初...
評分印象蛮深刻的。篇幅不长,但文笔生动,故事讲得非常精彩。缺憾是引用不多,应该不能算是严肃的正史,但很适合做关于那段历史的入门读物。 本书的风格和那两本几乎一样(估计也是作者的一贯风格),故事讲得有声有色,在不长的篇幅里,把八次十字军东征(作者的算法,而且只算前...
評分十字军东征原本是阻止东方穆斯林的扩张,是为信仰而战,不是维京人为财当起了海盗,也不是古代帝王将相为了疆土,从这点由衷的为东征人点赞。 如果说信仰的力量是“皇帝的新衣”,是无知者的口头禅,我是不信的,第一次东征说是因人“蛊惑”,受人欺骗还情有可原,可东征前前后...
評分乍看这到本书时,铁血的书名和冷硬的封面让我以为这是一本魔兽世界官方小说。然而,本书讲述的是一段难以磨灭的真实历史,人类历史上最漫长的宗教军事行动——持续整整两个世纪的十字军东征。 本书作者拉尔斯·布朗沃斯是知名历史教授,以擅长讲述引历史故事闻名英语世界。周而...
評分1,被欧亚非包围的地中海是工业时代以前文明交汇的中心,当然同时也是血与火的战场。中国相对封闭的环境和早熟的文化制度,让我们在不自知的情况下,自我疏远了与其它文明的交流。而地中海沿岸,尤其是东部沿岸地区,这种疏远和独立就成了一种奢望,也话所在地区的人也从来没有...
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