去圣乃得真孔子 在线电子书 图书标签: 李零 孔子 儒家 国学 论语 文化 哲学 人文
发表于2025-04-02
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反对复古的檄文。
评分早课:《去圣乃得真孔子》,李零《论语》纵横谈,质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。孔子谈及圣人、仁人、君子、大人、隐士、小人,各种标准。而圣第一,外王内圣。君子不器,器再贵重也是器,不是道。我们现在读书人不仁,以孔子为刍狗,把孔家当粮食店。不止孔,学周易为算命官运,学兵法经商诡计,学老子权术谋略。庄子说,为是不用而寓诸庸,此之谓以明。
评分对我来说不如丧家狗好,说不上定位是什么。对论语熟悉的可能会觉得有点罗嗦,陌生的大概又会看得太累吧。不过李零的功夫还是下了些的,比那些超女什么的要好的多
评分不时,不遇,不得志。这本书除了这句话比较有意义外,其他的看完《丧家狗》就不用看了,换汤不换药。
评分李零解读《论语》的随笔集。本书并没有采取传统经典解读书籍的文本分析的方法,而是从《论语》中的人物和思想这两大方面入手,详细剖析这一儒家经典。李零采取的是将孔子祛魅化、回归常人的解读方式,文笔平实、幽默而接地气,实是了解《论语》和孔子思想的上佳入门读物。
李零,生于1948年,祖籍山西武乡县,北京大学中文系教授。1977年入中国社会科学院考古研究所参与金文资料的整理和研究。1979年入中国社会科学院研究生院考古系,师从张政娘先生作殷周铜器研究。1982年毕业,获历史学硕士学位。1982—1983年在中国社会科学院考古研究所沣西队从事考古发掘。1983—1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至今任教于北京大学中文系。
李零教授长期从事考古、古文字和古文献的研究,著有《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《放虎归山》、《中国方术(正)考》、《中国方术续考》、《(孙子)古本研究》、《吴孙子发微》、《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》、《简帛古书与学术源流》、《花间一壶酒》等。
本书是李零“我们的经典”系列中的第一本(余三本为读《周易》《老子》《孙子兵法》)。本书不再采用传统的依从《论语》文本,寻章摘句解读古典文献的方式,而是将整部《论语》打散、拆开来,分上下篇,二十个专题,上篇纵读《论语》,从人物入手;下篇横读《论语》,从概念入手,面向更普及的层面阐释经典。
本书是《丧家狗》的续篇,它和前书不一样,不是通读,而是精读。在这本书里,作者是把《论语》拆开来读:上篇讲人物,纵着读;下篇讲思想,横着读。作者叫“《论语》纵横读”。它和前书有共同主题:一是讲圣人概念的变化,孔子为什么拒绝当圣人,子贡为什么要把他树为圣人;二是讲道统之谬,它是怎样从孔颜之道到孔孟之道,再从孔孟之道到孔朱之道,四配十二哲都是怎么捏造出来的。
2011年12月14日至23日期间读过电子版,感觉挺不错的。 本书是《丧家狗》的续篇,它和前书不一样,不是通读,而是精读。在这本书里,作者是把《论语》拆开来读:上篇讲人物,纵着读;下篇讲思想,横着读。作者叫“《论语》纵横读”。它和前书有共同主题:一是讲圣人概念的变化,...
评分页197全文引用《丧家狗》“(1)‘无友不知己者’(《学而》1.8)或‘毋友不如己者’(《子罕》9.25)”,附录《论语》全文1.8也作“无友不知己者”。所引用的《丧家狗》页357此处也作“知己”,小册子页54附录二主题摘录(五)忠(2)忠信1.8也作“无友不知己者”,但...
评分 评分 评分自從寫了喪家狗之後,李零似乎成為了眾矢之的,大凡對傳統稍有情懷的人都按捺不住心中的惱怒,想想這個傢伙是不是吃飽了撐著,竟然污蔑到聖人的頭上來了,很多人正如李零本人所說根本么有仔細讀甚或是讀他的書,看見書名就開罵了,這種情緒是情有可原的。不過,我認為且不談李...
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