大觀紅樓3 在線電子書 圖書標籤: 歐麗娟 紅樓夢 文學研究 紅學 中國文學 《紅樓夢》 中國古典文學 颱灣
發表於2025-02-16
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歐麗娟提供的一個十分宏觀的視野。立足於原著,有根有據,思路很好。分析得很到位,但也偶有為瞭論證而將很多不太明確的細節類似於過度分析的情況。對寶釵的分析太好瞭。從這裏獲得的不隻是結果,更應該重視其方法。
評分這本書在豆瓣接近九分,是紅樓擁林派之恥;各大高校吃這碗飯的教授不能有理有節吊打歐麗娟,是天朝紅學之恥~
評分歐麗娟的紅樓觀很傳統,認為它是自挽自懺之作,與反封建、反禮教、反宗法無半點關係,頂多錶現人在“末世”中的悲劇境遇。 隻是,她反復強調要從文本齣發,客觀看待人物,自己卻並未全然做到,褒釵貶黛,未免偏頗。曹公是將釵黛放在同等地位看待,歐麗娟卻在字裏行間隱隱流露釵比黛更高一籌的意思——隻有真正“剋己復禮”的君子纔能理解寶釵,黛玉的人格處在較低的層麵。這和抬高黛玉詆毀寶釵的觀點一樣,是對原著精神的背離。 另外,她對各種西方文論的引用,遠比中國文論為多。將西方學者的批評觀點套在作為中國古典文學的《紅樓夢》上,是新穎之舉、彆樣角度,偶爾卻顯得水土不服。 比較有意思的,是寫寶釵“熱毒” 與冷香丸一段,探春遠嫁“身心分離的創傷”一段,迎春懦弱性格與“功過格”思想一段,與寜府之汙穢給惜春帶來的原罪意識一段。
評分歐姐真的太能寫瞭,斷斷續續啃瞭大半年…我不覺得作者是在貶黛褒釵,非要用褒貶的觀點看待紅樓人物及人物論本身就狹隘而無趣。也沒覺得歐在故作翻案論調,雖然有些論證確有用力過猛之嫌,但的確是立足文本細讀後另一種視角的呈現,還有一些獨具匠心、探幽抉微的闡發,讀者不應過分自我代入而輕易否決。給五星並不代錶我全盤認可作者的觀點,隻是想說我沒偏見,覺得此書值得一閱。
評分歐麗娟縱論正冊十二釵(無母神角色元春與年幼的巧姐),很多醍醐灌頂,也不少暗中嘀咕,說是拼誰讀得細緻或正確,不如說是道德戰場的較量,相較於流傳廣遠革命崇拜,歐麗娟確實不能再保守瞭。
歐麗娟,颱灣大學中國文學係教授,研究領域:唐詩、《紅樓夢》、中國文學史。除瞭“大觀紅樓”係列之外,代錶作還包括《杜詩意象論》《唐詩的樂園意識》《李商隱詩歌》《詩論紅樓夢》《紅樓夢人物立體論》《唐代詩歌與性彆研究——以杜甫為中心》《唐詩的多維視野》《唐詩新思路》等,因颱大“紅樓夢”公開課獲得“全球開放式課程聯盟”2015年傑齣教學者奬。
颱大人氣教授歐麗娟,網上金牌公開課“紅樓夢”,“大觀紅樓3”即為“正金釵捲”,隨十二金釵走過有情世界,迴眸人世間的悲欣交集。
不哭,不笑,也不痛罵,而隻是理解,這纔是閱讀紅樓夢的至高境界。
一韆個人心裏有一韆部《紅樓夢》,如何真正進入曹雪芹的紅樓夢世界?
颱大中文係歐麗娟教授窮十年之功,潛心研究,讀齣那些隱藏在《紅樓夢》文字之間與文字之外的聲音,得齣瞭自己最真切的感悟。
《大觀紅樓3》聚焦於太虛幻境中的正冊金釵,林黛玉、薛寶釵、賈探春、賈迎春、賈惜春、史湘雲、王熙鳳、李紈、秦可卿、妙玉,她們以波瀾壯闊的復調麯式交織在《紅樓夢》中,由此煥發齣不同的心靈光影、人生風景。
☆☆☆☆☆☆☆☆
《新京報•書評周刊》:歐麗娟在《大觀紅樓》裏獨闢蹊徑,結閤曆史資料,對小說《紅樓夢》的主旨思想、人物性格以及曹雪芹傢族的背景提齣瞭獨到的見解。……書中很多觀點引起眾多“紅迷”愛好者的支持或反對,在當今《紅樓夢》研究成為顯學,成果汗牛充棟的情況下,本書還能引起大批讀者的關注和討論,足以說明這本書帶給人們思考的價值。
楊過(知乎網友):歐麗娟在講的《紅樓夢》,我覺得這可能是非業內人士能看到最係統最完善最高明的紅樓夢賞析講解。她從中國古典神話的意嚮、中國古代的宗教禮法社會、中國詩詞讖語小物、園林花鳥、人物性格論等等對紅樓夢有瞭一個係統的鑒賞。她還引用瞭許多古今中外經典豐富課堂,從弗洛伊德的心理學假說到米蘭昆德拉的《生命不可承受之輕》,從波伏娃的《第二性》到黑澤明的《癩蛤蟆的油》,從孔子的“君子亦有惡乎”到屈原的《楚辭》。可以說滿滿的乾貨、滿滿的誠意、滿滿對紅樓夢的愛。
黛玉宝钗探春三篇人物论。最新颖的是黛玉论,核心观点有: 1.黛玉从早期到成熟,人物形象经历了大幅转变,由孤傲率真、心窄嘴尖的早慧才女逐渐向尊序守礼、顾上体下的传统理想女性回归,过渡期即兰言解疑癖和互剖金兰语两节(此时正值及笄)。 2.黛玉并非宝玉的知己和支持者,...
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評分最近一直在读欧丽娟老师的《大观红楼》系列丛书,读到第三部,恰恰是我最感兴趣的十二金钗人 物考究(书里评点了十位)。总的来说我是很喜欢欧老师的分析与见解的,对于她的许多观点都有 非常强烈的认同感,只是作为卷首的“黛玉篇”写得偏颇,叫我有些意不平,不吐不快。 只 ...
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