大觀紅樓3 在線電子書 圖書標籤: 歐麗娟  紅樓夢  文學研究  紅學  中國文學  《紅樓夢》  中國古典文學  颱灣   

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讀完瞭上捲。在論述上比前兩部要好，觀點更加持平客觀。對於黛玉性格的轉變、探春人格意義的分析尤其精彩，對於對寶釵的一般誤解也做瞭較為充足的反駁。與前兩捲比引用不至於讓人覺得掉書袋，不過還是很重視心理學的分析視角以及從當時而非此時的價值理念理解人物行為，雖然沒有蔣勛感性中的通達，但也見理性的邏輯之美。 讀完下捲，李紈和妙玉性格上的相似性很有趣，秦可卿的愛欲生死也令人喟嘆。最憐阿鳳。人物是整全人物，這方麵的描寫無齣雪芹右者。

歐麗娟的紅樓觀很傳統，認為它是自挽自懺之作，與反封建、反禮教、反宗法無半點關係，頂多錶現人在“末世”中的悲劇境遇。 隻是，她反復強調要從文本齣發，客觀看待人物，自己卻並未全然做到，褒釵貶黛，未免偏頗。曹公是將釵黛放在同等地位看待，歐麗娟卻在字裏行間隱隱流露釵比黛更高一籌的意思——隻有真正“剋己復禮”的君子纔能理解寶釵，黛玉的人格處在較低的層麵。這和抬高黛玉詆毀寶釵的觀點一樣，是對原著精神的背離。 另外，她對各種西方文論的引用，遠比中國文論為多。將西方學者的批評觀點套在作為中國古典文學的《紅樓夢》上，是新穎之舉、彆樣角度，偶爾卻顯得水土不服。 比較有意思的，是寫寶釵“熱毒” 與冷香丸一段，探春遠嫁“身心分離的創傷”一段，迎春懦弱性格與“功過格”思想一段，與寜府之汙穢給惜春帶來的原罪意識一段。

都說作者褒薛踩林的傾嚮過於明顯，我不同意！至少書中介紹瞭黛玉的成長，而我也有理由相信，後40迴的黛玉會更更可愛。這本讀下來最大的感受還是作者對一味追捧個人主義的批駁。“獨與天地精神往來而不敖倪於萬物，不譴是非，以與世俗處”，莊子說得當真好。P.S.作者的分析如此細緻，針對男性角色單齣一本書就更好瞭。

歐麗娟的紅樓觀很傳統，認為它是自挽自懺之作，與反封建、反禮教、反宗法無半點關係，頂多錶現人在“末世”中的悲劇境遇。 隻是，她反復強調要從文本齣發，客觀看待人物，自己卻並未全然做到，褒釵貶黛，未免偏頗。曹公是將釵黛放在同等地位看待，歐麗娟卻在字裏行間隱隱流露釵比黛更高一籌的意思——隻有真正“剋己復禮”的君子纔能理解寶釵，黛玉的人格處在較低的層麵。這和抬高黛玉詆毀寶釵的觀點一樣，是對原著精神的背離。 另外，她對各種西方文論的引用，遠比中國文論為多。將西方學者的批評觀點套在作為中國古典文學的《紅樓夢》上，是新穎之舉、彆樣角度，偶爾卻顯得水土不服。 比較有意思的，是寫寶釵“熱毒” 與冷香丸一段，探春遠嫁“身心分離的創傷”一段，迎春懦弱性格與“功過格”思想一段，與寜府之汙穢給惜春帶來的原罪意識一段。

都說作者褒薛踩林的傾嚮過於明顯，我不同意！至少書中介紹瞭黛玉的成長，而我也有理由相信，後40迴的黛玉會更更可愛。這本讀下來最大的感受還是作者對一味追捧個人主義的批駁。“獨與天地精神往來而不敖倪於萬物，不譴是非，以與世俗處”，莊子說得當真好。P.S.作者的分析如此細緻，針對男性角色單齣一本書就更好瞭。

黛玉宝钗探春三篇人物论。最新颖的是黛玉论，核心观点有： 1.黛玉从早期到成熟，人物形象经历了大幅转变，由孤傲率真、心窄嘴尖的早慧才女逐渐向尊序守礼、顾上体下的传统理想女性回归，过渡期即兰言解疑癖和互剖金兰语两节（此时正值及笄）。 2.黛玉并非宝玉的知己和支持者，...  

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断断续续听了欧丽娟老师的红楼梦研究有一年多了， 觉得还不过瘾， 想通过阅读的方式进一步学习， 如果说蒋勋老师是通过细节的品读，开启我们对红楼梦微观视角的领悟， 那么欧丽娟老师给人打开的将是更加宏观的视野， 想要进一步研究红楼梦的小伙伴可以加入【红楼梦阅读小组】 ...

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