民俗學的宏大理論 在線電子書 圖書標籤: 民俗學  社會學  人類學  民俗  2018  新書記  李·哈林  wissenschaft   

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我特麼又犯病瞭……抄瞭好多想引進的書名號，都是民族誌……PS：這本書討論的話題值得延續上百年。20200306二刷，感覺現在越來越煩那種：一個學科的大部分學者都在討論已有的理論本身還好不好使，麵對新情況該怎麼辦？討論半天也沒討論齣什麼建設性意見，更彆說去做實際的研究，好像所有人都停在這兒原地踏步，一起懵逼。以前好像還挺喜歡看各種理論來迴辯駁的，現在（可能是看瞭幾年看夠瞭）心態完全不一樣……看到有人寫這種文章都覺得是多事兒，有點捨本逐末內意思。

第一篇鄧迪斯老師吐槽美國民俗學界，基本上可以把美國替換成中國，而所有吐槽依然成立：一群半吊子學者拉低瞭整個民俗學的水平；公眾心目中的民俗傢學就是坎貝爾這種半仙(約等於南懷瑾在中國的地位)；大學生選修民俗學就是想聽熱鬧；書店裏民俗學專架的書大都是兒童讀物(鄧迪斯看到自己的書不在其中感到很欣慰，我看到萬聖書園沒把我的書放在民俗學欄也同樣感到欣慰)；鄧迪斯希望采取“法西斯”政策把民科排斥在外，中國民俗學界也試過，但結果是民科沒有被排斥，反倒原來學院派變成瞭民科；民俗學被其調查對象綁架，怕惹官司不敢發文章。有一點是中國民俗學達不到的，從鄧迪斯的文章裏知道，馬剋.吐溫居然是美國民俗學會創始人之一。

翻瞭一下，雖然簡潔，還是有點意思。對除瞭民俗學界（不光指書裏涉及到的美國情況）之外的現實刺激，短評裏已經有專業人士說到。除瞭有點無聊的那些瑣事（宇宙文明起源於中國某地）之外，如何有效地“理論化”確實是學科發展（不是靠俄羅斯方塊式的堆積“發展”）永恒要麵對的問題

《未完成世界中的弱理論》這一章看得我懷疑自己的智商

第12篇文章是我翻譯的……（弱弱地問）可以做個廣告嗎？