民俗學的宏大理論 在線電子書 圖書標籤: 民俗學  社會學  人類學  民俗  2018  新書記  李·哈林  wissenschaft   

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第12篇文章是我翻譯的……（弱弱地問）可以做個廣告嗎？

《未完成世界中的弱理論》這一章看得我懷疑自己的智商

鄧迪斯《21世紀的民俗學》與期刊發錶版存在很大調整，總體來說翻譯得流暢瞭些，但翻譯還是存在問題，“綫人的脅迫”，非常彆扭，原來譯成資料提供者更學術化一些；安德魯朗翻譯成朗格，建議人名還是用通用的譯法。 遺憾我竟然現在纔讀到鄧迪斯這篇21世紀民俗學的宣言。 他把世界性民俗學衰微的原因總結為：1.宏大理論的創新持續缺乏2.專業民俗學者（經正統訓練的大學教授們）無力抵抗民科自封民俗學傢並在民俗研究大眾化方麵做齣很多“貢獻”3.知識缺失（其實是對學術史缺乏瞭解下的重復性學術生産）4政治正確主旨下的審查製度（原文說是綫人的脅迫）

民俗萬歲 民俗學萬歲

這本書是《民俗研究雜誌》在2008年特刊的一個擴充版本。起因是美國民俗學會2004年舉辦年會時，泰鬥阿蘭·鄧迪斯做瞭一篇主旨發言“21世紀的民俗學”，隨後引發瞭著名的“為什麼民俗學沒有宏大理論”的討論。2005年，圍繞：美國民俗學是否有或者需要宏大理論？一個學科如果研究文化而不涉及更廣泛的社會理論是否會被重視？過去的民俗學理論如果先後被抹黑，民俗學傢應在哪裏尋找理論基礎？等問題，美國民俗學會又組織瞭廣泛而深入的討論。隨後，《民俗研究雜誌》對這次論壇的文章做瞭編輯整理，形成瞭今天在美國民俗學界流傳甚廣的這本小冊子。共14篇文章，以阿蘭·鄧迪斯的著名主旨發言為引子，包含迴應文章七篇，評論文章四篇，以及十年後對這些討論及其影響的再次總結。