时间与主义 在线电子书 图书标签: 历史人类学 社会史 刘永华 史学理论 人类学 明清史 历史学 历史理论
发表于2024-11-22
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本来只是要看刘老师给《档案中的虚构》写的译序,结果兴致来了就通读一过,不过最感兴趣的还是库克船长和马西皮部落那两篇,读到讲明初制度和经济变迁那部分,又想起来自己在去年这个时候,对这些还抱有相当兴趣的那些日子,忽然觉得时间过得太快。
评分59
评分刘老师的文章大多非常有创见,发人所未发,且能开发新史料,可以说是当下最顶尖的明清史学者。
评分1)頁33下註1,提到陳其南當年一段有趣的論述:「歷史學的主流做法,是從甲地找到一個翅膀,從乙地找到另一個翅膀,從丙地找到觸鬚,從丁地找到身體,最後將他們拼湊在一起說,這就是蝴蝶。而人類學家在田野中看到的是整隻蝴蝶。」2)頁109,引用Natalie Davis的觀點,認為人類學可供歷史學借鑒四個方面:「對社會互動的活生生的過程進行了細緻的觀察,從饒有趣味的角度詮釋象征性行為,討論了社會系統諸因素的相互關係,以及取材於與歷史學家通常的研究對象截然不同的文化。」3)頁184,討論梁肇庭的研究,指出「客家作為一個族群而不是文化群體的最終出現,實際上是19世紀40年代以後的事。」4)我同意劉永華教授對費孝通先生《鄉土中國》一書的批評。
评分从理论到实践
刘永华,麦吉尔大学博士,复旦大学历史系教授,主要从事明清以降社会文化史、社会经济史等领域的研究。著有Confucian Rituals and Chinese Villagers: Ritual Change and Social Transformation in a Southeastern Chinese Community, 1368-1949,主编《中国社会文化史读本》《仪式文献研究》,翻译《法国史学革命》《马丁•盖尔归来》《文化贸易》等,并担任“历史–人类学译丛”执行主编。
作者生平喜读书。专业之外的史学论著和其他人文社会科学的著作,平常也是时有涉猎的。“涉猎”之“猎”,是很有意味的一个词。如果史学是本行,其他学科就是别人的领地,而踏入别人领地,拿走别人的东西,就相当于德塞都所说的阅读实践中的“偷猎”(poaching)行为。在旁人看来,这种“偷猎”也许是不务正业,我自己却是甘之如饴,有益于开拓视野,转换思维,提供新概念和新方法。若是论述其他朝代的佳作,还有助于展开跨朝代的关联和比较,进行贯通性的思考。
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