碎片化的历史学

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出版者:北京大学出版社
作者:弗朗索瓦·多斯
出品人:
页数:280
译者:马胜利
出版时间:2008-12-01
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301145609
丛书系列:历史学的实践丛书
图书标签:
  • 史学理论
  • 历史
  • 年鉴学派
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具体描述

弗朗索瓦·多斯描述了年鉴学派大刀阔斧夺取权力的过程,及其在战略方面显示的巨大才能。该学派从不拒绝传媒、商业利益和广告宣传,因为在当今社会没有它们的帮助便会一事无成。年鉴学派先是夺取了社会学家曾试图控制的领地,并在其上建立起自己的霸权帝国,然后又借助天时地利,加上其诱人的说服力,收编了所有人文科学。在向读者介绍“新史学”的来龙去脉和种种变化方面,弗朗索瓦?多斯是个难得的向导。

好的,这是一份关于一本名为《远古文明的兴衰:一个全新的解读》的图书简介,它旨在探讨不同古代文明的兴起、鼎盛与衰落,并尝试从全新的角度分析其背后的驱动力与共性。 --- 图书名称:远古文明的兴衰:一个全新的解读 作者: [此处可留空或使用一个富有学识的名字] 出版社: [此处可留空或使用一个知名学术出版社名称] 内容简介: 人类文明的脉络,是一条由无数辉煌与沉寂交织而成的河流。从尼罗河畔的法老统治,到两河流域的楔形文字,再到中美洲的玛雅神庙,每一个古代文明都曾以其独特的智慧、强大的组织能力和丰富的文化遗产照亮历史的星空。然而,它们的兴盛往往伴随着深刻的内在矛盾,而最终的衰落,也常常是多种因素复杂作用的结果。 《远古文明的兴衰:一个全新的解读》并非对已知历史的简单复述,而是试图深入挖掘那些驱动文明车轮滚滚向前的核心力量,以及最终导致其停滞甚至崩溃的深层机制。本书摒弃了传统史学中常见的英雄叙事或单一决定论,转而采用一种跨学科的综合视角,融合了考古学的新发现、环境科学的证据、社会结构分析以及比较文化研究的方法,力图构建一个更全面、更具解释力的文明演化模型。 第一部分:文明的起源与早期动力 本书首先考察了农业革命如何从根本上改变了人类的生存模式,并催生了早期复杂社会的出现。我们探讨了灌溉技术在美索不达米亚和埃及的战略意义,它们不仅是生产力的飞跃,更是权力集中和阶级分化的催化剂。不同于将文明的诞生简单归因于“伟大人物”的决策,本书强调了地理环境的约束与机遇如何塑造了早期政治形态。例如,开放平原上的文明(如波斯)与依赖河流的内陆文明(如古埃及)在防御策略和中央集权程度上呈现出的显著差异。 我们特别关注“知识的制度化”过程——文字的产生、历法的制定以及早期法律体系的建立。这些工具不仅是记录的手段,更是维持大规模社会秩序、分配资源和传递意识形态的关键技术。一个文明能否有效管理其日益增长的复杂性,往往取决于其知识管理系统的成熟度。 第二部分:鼎盛时期的内部张力 一个文明在其鼎盛时期,其内部的结构性矛盾往往达到顶峰。本书剖析了帝国扩张带来的“收益递减效应”。早期扩张带来的资源红利会逐渐被维持庞大疆域所需的行政成本、驻军开支以及日益加剧的社会不平等所抵消。 我们将深入分析精英阶层与普通民众之间的“契约”如何被打破。在许多古典帝国中,宗教信仰或军事荣耀曾是维系社会凝聚力的重要粘合剂。但当经济停滞或外部压力增加时,这种精神纽带便会松动,引发阶层间的紧张关系。书中通过对古罗马晚期财政危机和汉代土地兼并问题的案例研究,展示了经济失衡如何侵蚀政治合法性。 此外,本书对基础设施的过度依赖进行了批判性审视。像罗马的道路网或印加的信使系统,它们在鼎盛时期是效率的象征,但在维护成本过高或关键节点被破坏时,反而成为系统的脆弱环节。我们探讨了当一个社会将绝大部分资源投入到维持现有结构,而非适应新环境时所面临的困境。 第三部分:衰落的复杂性与多重因素的叠加 传统的历史叙事倾向于为文明的衰落指明一个主要原因:要么是蛮族入侵,要么是道德沦丧。本书则坚持“复合衰变模型”:文明的终结通常是结构性、环境性和外部冲击三者相互作用的结果。 我们对气候变迁的滞后影响进行了细致的考察。例如,近东地区的小冰期事件对阿卡德帝国和玛雅城邦的影响,并非直接导致了崩溃,而是通过加剧干旱、引发饥荒,最终动摇了统治阶层的权威,使社会更容易被内部冲突或外部压力所压垮。 在军事与技术适应性方面,本书探讨了“军事化僵局”现象。一些成熟的军事力量,由于其既得利益和既有装备的惯性,难以快速采纳新的防御或进攻技术,最终在面对适应性更强的对手时显得力不从心。 最后,本书探讨了知识的“内卷化”:当一个文明的知识体系变得过于专业化和抽象化,脱离了解决实际问题的需求时,其创新能力和应变能力就会下降。这在希腊化时期的哲学发展和晚期拜占庭帝国的官僚体系中表现得尤为明显。 结论:历史的镜鉴 《远古文明的兴衰:一个全新的解读》旨在提供一套分析工具,而非提供最终答案。它邀请读者超越对宏大历史事件的关注,转而审视那些在历史长河中反复出现的系统性模式——资源分配的公正性、社会适应的弹性、以及权力结构的自我约束能力。理解古老文明的“为什么失败”,或许是我们构建更具韧性、更持久的未来社会的关键起点。本书的价值在于,它将历史的碎片重新拼接到一个更具动态性的框架中,揭示了兴衰背后的普遍规律。 ---

作者简介

弗朗索瓦·多斯,法国第十二大学教授,《时间与空间》杂志(Espaces-Temps)的创建人,主要从事思想史、结构主义史、年鉴学派发展史等方向的研究,尤其以撰写知识传记见长。其主要著作包括《结构主义史》(1991—1992)、《意义的帝国:人文科学的人文化》(1995年)、《保罗•里克尔:一场人生的意义》(1997年,2001年再版)、《米歇尔•塞尔多:一个受伤的行者》(2002年)、《思想的脚步》(2003年)、《传记的赌注》(2005年)等。

目录信息

年鉴学派和“新史学”的墓志铭——评介《碎片化的历史学》
再版序言
导 言
第一部分 重新审视历史学
第一章 《年鉴》杂志的史前期
一 追根溯源
二 拉维斯时代
三 斯特拉斯堡的二重唱
第二章 马克·布洛赫和吕西安·费弗尔时期
一 研究当下的史学家
二 创新者
三 心态史学家
四 遗产继承
第二部分 布罗代尔时代
第三章 踌躇满志
一 社会科学急剧发展
二 时间的多元化
三 创建者布罗代尔
第四章 范式
一 地理历史学
二 是“历史主义者”还是“经济专家”
三 承上启下的人物
第三部分 破碎的历史
第五章 历史人类学
第六章 系列史
第七章 新的时间划分
一 借助于马尔萨斯的历史学
二 超脱于社会的心态?
第八章 古拉格的后设历史学
一 社会自由派的论说
二对政治的否定
第九章 不变的历史
一 结构主义方法
二 法国大革命结束了
结论
索引
· · · · · · (收起)

读后感

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研究年鉴运动的学者不知几何,但是多斯的这本书一定是这些研究著作中最卑劣的一本。 多斯这本书里复读了多少他写书之前十年勒高夫在主编的《新史学》中提出的论点? 多斯谈了这么多危机为什么不知道勒华拉杜里早在1975年就完成了蒙塔尤开始转向?勒高夫他们那一代人早在七十年...  

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年鑒學派,想必很多人都聽說過。可是年鑒學派到底是怎樣,大多數人都語焉不詳罷。那就請看看這本書。這本書仔細爬梳了年鑒學派的來龍去脈。年鑒學派的肇端、成立、發展、輝煌、分裂、衰微在這本書裡都談到了。而且每一代年鑒學派的代表人物的身世、學說、個性都有論及。 作者文...  

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年鑒學派,想必很多人都聽說過。可是年鑒學派到底是怎樣,大多數人都語焉不詳罷。那就請看看這本書。這本書仔細爬梳了年鑒學派的來龍去脈。年鑒學派的肇端、成立、發展、輝煌、分裂、衰微在這本書裡都談到了。而且每一代年鑒學派的代表人物的身世、學說、個性都有論及。 作者文...  

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年鑒學派,想必很多人都聽說過。可是年鑒學派到底是怎樣,大多數人都語焉不詳罷。那就請看看這本書。這本書仔細爬梳了年鑒學派的來龍去脈。年鑒學派的肇端、成立、發展、輝煌、分裂、衰微在這本書裡都談到了。而且每一代年鑒學派的代表人物的身世、學說、個性都有論及。 作者文...  

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近代史所青年读书会研讨《碎片化的历史学:从〈年鉴〉到“新史学”》 作者:李俊领 文章来源:《团结报》“史学版” 点击数: 123 更新时间:2011年08月24日 活动形式:读书讨论 研读图书:《碎片化的历史学:从〈年鉴〉到“新史学”》([法]弗朗索瓦·多斯著,马胜利译,北...  

用户评价

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《碎片化的历史学》最吸引我的地方在于,它总能在看似不相关的事件之间建立起联系,揭示出隐藏在表面之下的内在逻辑。它让我明白,历史并非是线性的堆砌,而是充满了回响与呼应。例如,书中在探讨近现代民族主义的兴起时,会回溯到更早期的宗教改革和文艺复兴时期,分析当时思想观念的转变如何为后来的民族意识形态奠定基础。这种跨越时空的联系,使得历史的理解更加宏观和深刻,也让我对当下的一些社会现象有了更清晰的认识。

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阅读这本书的过程,我仿佛成了一名历史的侦探,在无数的线索中寻找联系,拼接真相。它并非提供现成的答案,而是引导我进行独立思考,去发现那些隐藏在字里行间的深意。作者在探讨某个历史谜团时,会引用多方面的证据,呈现不同的学术观点,然后引导读者自行判断。比如,关于亚历山大大帝征服的意义,书中列举了其对希腊文化传播的影响,但也同时指出了其带来的破坏以及他对当地社会结构的冲击,让我不由自主地去权衡利弊,形成自己的理解。

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我一直认为,理解历史的关键在于抓住那些驱动时代变革的深层力量,而《碎片化的历史学》恰恰在这方面做得淋漓尽致。它不满足于讲述“发生了什么”,更致力于探讨“为什么会发生”。书中对技术进步、思想观念的演变、气候变化以及地理环境等因素的细致分析,揭示了历史发展背后错综复杂的因果链条。当我读到关于火药发明对战争模式乃至社会结构产生的颠覆性影响时,我才真正理解了技术如何成为历史的催化剂。又或者,在探讨文艺复兴时期人文主义思想的兴起时,作者并非简单地罗列艺术家和作品,而是深入分析了当时社会结构的变化、对古典文化的重新发现以及宗教改革的深远影响,从而勾勒出一幅思想解放的波澜壮阔的图卷。

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《碎片化的历史学》的价值不仅在于它讲述了什么,更在于它如何讲述。作者的文字功底深厚,叙述生动且富有感染力,即使是枯燥的历史细节,也能被他描绘得栩栩如生。他擅长运用比喻和类比,将抽象的历史概念具象化,让读者更容易理解。例如,在描述政治体制的演变时,作者会将不同的制度比作不同的建筑风格,从哥特式的繁复到现代主义的简约,形象地展现了政治结构的变迁。这种独特的叙事风格,让阅读过程成为一种享受,而非负担。

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这本书提供了一种全新的理解历史的框架。它鼓励读者跳出宏大叙事的束缚,去关注那些被遮蔽的角落,去聆听那些被淹没的声音。当我在阅读中看到关于工业革命期间,儿童劳动问题以及环保意识萌芽的详细记载时,我才意识到,历史的进步并非一蹴而就,而是伴随着深刻的社会矛盾和不断的探索。作者并没有回避历史的阴暗面,而是以一种审慎的态度进行呈现,这反而让历史的复杂性和真实性更加凸显。

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这本书如同一个精心编织的巨大挂毯,每一根丝线都闪烁着独特的光芒,共同勾勒出一幅关于人类文明跌宕起伏的壮丽图景。它并非按照线性时间轴,将历史事件一板一眼地串联起来,而是以一种更为巧妙、也更具启发性的方式,将那些看似零散、却又紧密关联的“碎片”一一呈现。每一次翻页,都像是走进了一个全新的时空维度,接触到一种前所未有的历史视角。例如,在谈论某个被遗忘的古代文明时,作者并非拘泥于其兴衰的宏大叙事,而是深入挖掘了当时人们日常生活的细节——他们如何耕种,如何祭祀,如何用语言传递情感。这些细微之处,往往比宏伟的战役或王朝更具生命力,更能让我们感受到那些早已消逝的生命曾经存在的温度。

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这本书最让我着迷的一点在于,它打破了我以往对历史的刻板印象。我曾一度认为历史是一部由帝王将相、权臣谋士书写的宏大史诗,但《碎片化的历史学》却将目光投向了那些被主流叙事所忽略的群体和事件。它讲述了普通人的故事,那些农民、工匠、妇女,他们的生活、他们的抗争、他们的创造,同样是构成历史的重要组成部分。例如,在描述中世纪欧洲的某个时期,作者并没有过多笔墨渲染贵族的宫廷生活,而是深入探讨了乡村的农奴制度,他们的辛勤劳动如何支撑起整个社会的运作,以及他们在反抗压迫时所展现出的智慧和勇气。这些“碎片”虽然微小,却共同汇聚成一股强大的力量,重塑了历史的肌理。

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《碎片化的历史学》就像是一面棱镜,折射出历史的多彩与复杂。它让我意识到,任何一个时代、任何一个事件,都绝非单一的层面所能概括。书中对同一历史时期不同地区、不同文化背景下的社会现象的对比分析,极大地拓展了我的视野。我曾以为罗马帝国的衰落只是内部腐朽所致,但作者通过梳理其外部扩张带来的经济负担、边境防御的压力以及蛮族入侵的连锁反应,让我看到了一个更为立体和多维度的原因分析。这种“碎片化”的叙述方式,反而更能让我理解历史的真实面貌,避免了简单化的判断和标签化。

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我曾经以为,历史的进程是由一系列伟人的决策所推动的,但《碎片化的历史学》颠覆了我的这一认知。它让我们看到,无数微小的个人选择、集体行为,以及那些看似不起眼的社会习俗,同样在塑造着历史的走向。书中对于早期人类社会中氏族部落的迁徙模式、生育观念的变迁对人口结构的影响,以及民间传说对社会认同感的构建等方面的探讨,都让我深刻体会到“群众”的力量。这些“碎片”如同构成河流的无数滴水,最终汇聚成奔腾的历史洪流。

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我一直认为,历史的学习是为了更好地理解当下,预见未来,而《碎片化的历史学》恰恰做到了这一点。它通过对过去不同时期社会应对危机、技术变革以及思想碰撞的细致梳理,为我们提供了宝贵的经验和启示。书中对于古代应对饥荒的措施、文艺复兴时期对艺术与科学融合的探索、以及工业时代社会转型所面临的挑战的分析,都具有重要的现实意义。这些“碎片”并非孤立的历史事件,而是构成了一幅关于人类如何适应变化、克服困难的生动画卷,引导我们去思考如何在当下面临的挑战中找到出路。

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多斯嘴真毒。对年鉴派的发展壮大到日后的回归阐述的非常详细和清晰,学派间和学派内的斗争实在是哪儿哪儿都一样,不过读来倒是挺荡气回肠。最后,做学术的都是群疯子!

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算是完成了两年前的阅读计划。一部《年鉴》史,既是“新史学”海滩边的“后浪驱逐前浪”,更将表现为“新史学”与社会科学之间的“解铃还须系铃”。

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与伯克相对更谨严的介绍相比,多斯的书写更激烈地体现出了年鉴学派与社会学和实证史学的争锋过程,以及年鉴学派内部代际间变迁。布洛赫与费弗尔主张问题史和历史研究的现实价值,突出总体史、人的中心地位以及对变化的关注。到了布罗代尔,对长时段的偏爱,使得社会与地理结构作用上升,反而出现了去历史性的趋势,倾向于表达历史本身的稳定。第三代年鉴学者一定程度上回到了批判的原点,重描述而非解释,取碎片化的系列史而非关注结构因果的总体史,人的主体地位也在心态史和被分割的时间中被消解,成为对象和客体。作者通过费弗尔至布罗代尔的影响力扩张,呈现出年鉴作为学术权力的一面。而年鉴努力成为学术中心的努力,要求其保持适应性与开放性,但冗杂的方法反而把最初的风格模糊化,以至于除了去政治的特性,后期年鉴已经与早期年鉴大不相同。

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在年鉴中反思年鉴。“它把自己塑造成一种文化时尚,在粉末化的社会中推出一种支离破碎的历史。”(p164)ps.不过译笔看的好累。

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多斯嘴真毒。对年鉴派的发展壮大到日后的回归阐述的非常详细和清晰,学派间和学派内的斗争实在是哪儿哪儿都一样,不过读来倒是挺荡气回肠。最后,做学术的都是群疯子!

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