中國曆史講話-中國哲學與西洋科學 在線電子書 圖書標籤: 熊十力 哲學 曆史 新儒傢 國學 現代新儒傢 人文 齊·十力叢書(上海書店齣版社)
發表於2024-11-14
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個人感覺一般般。
評分粗讀。第二篇《關於修中國史》的意見可再讀,其旨為史書者需要有一根本精神,史書亦不可為材料輯錄而須有感發人的力量。熊先生對本心本性體認頗多。先mark,此篇待細讀
評分讀那個時代的文人的東西,看熊先生的著作,特彆是王元化(記不清瞭)的序,熊不是描述的那樣的暴脾氣,而是一個溫和的人。。。
評分讀那個時代的文人的東西,看熊先生的著作,特彆是王元化(記不清瞭)的序,熊不是描述的那樣的暴脾氣,而是一個溫和的人。。。
評分有點斷言…
熊十力(1885—1968),原名繼智,字子真,號逸翁,晚年又稱漆園老人,湖北黃岡人。青年時代投身反清革命,武昌起義後任都督府參議,並參預護法運動。三十四歲後慨然脫離政界,專心學問。曾入南京支那內學院從歐陽竟無先生研究佛學,後應蔡元培先生之聘任教北京大學。抗戰期間入蜀,先後應馬一浮和梁漱溟先生之邀講學於復性書院、勉仁書院。中華人民共和國成立後,曆任中國人民政治協商會議特邀代錶及第二、三、四屆全國政協委員。1954年後定居上海。熊十力先生學貫古今,融會中西,融攝道釋,要歸於儒,而自成一傢,創立瞭一個頗具特色的哲學體係。重要著作有《新唯識論》《十力語要》《佛傢名相通釋》《讀經示要》《體用論》《乾坤衍》等。其學說影響深遠,以新儒傢名世的牟宗三、唐君毅、徐復觀等皆為熊門高足,熊先生也被尊為現代新儒傢的開宗大師。
《中國曆史講話:中國哲學與西洋科學》係熊十力先生的又一代錶作。作者於1938年春避寇入川之時,在悲憤交加的情況下,為學生講民族精神、種源以及通史時的講稿,於是年夏整理成《中國曆史講話》。“中國曆史綱要”的寫作時間約在“中國曆史講話”的前後。“中國哲學與西洋科學”係熊先生當年發錶在黃海化學工業研究社附設哲學研究部“特輯”上的一篇講詞。《中國曆史講話:中國哲學與西洋科學》的齣版對於廣大學人頗有參考和藉鑒作用。
凡為史書者,必有一個根本精神,遍注萬事萬物而無所不在。否則隻是比輯事件,可謂抄胥,不成為史,決無感發人的力量。
西洋人承希臘哲人之精神,努力嚮外追求,如獵者強力奔逐,不有所獵獲不止。其精神常猛厲闢發,如炸彈爆裂,其威勢甚大,於其所及之處,固有洞穿堡壘之效。西洋科學精神實在此。吾人今日固宜戒委靡而急起直追。然西洋人雖有洞穿大自然堡壘之偉績,而其全副精神外馳,不務反己收斂以體認天道不言而時行物生之妙,不能超越形限而直與造物者遊,其生命畢竟有物化之傷。西洋人固自演悲劇而猶不悟也。
什么的新儒家,如果熊十力算新儒家的宗师,那这本书可算是把他们那底子里藏的东西暴露的淋漓尽致。什么先秦两汉文献,都可以信手拈来,想引就引,想怎么说就怎么说,完全不顾文献学和历史学的成果。好像所有与他“大义”相悖的就是妄人,就是恶人,满天下就你熊十力的对的。疯...
評分什么的新儒家,如果熊十力算新儒家的宗师,那这本书可算是把他们那底子里藏的东西暴露的淋漓尽致。什么先秦两汉文献,都可以信手拈来,想引就引,想怎么说就怎么说,完全不顾文献学和历史学的成果。好像所有与他“大义”相悖的就是妄人,就是恶人,满天下就你熊十力的对的。疯...
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