具体描述
本书是国际知名文化研究学者约翰斯•道雷所著之经典教材，在西方学界产生的影响经久不衰，是公认的媒介与文化研究领域最为权威的综述性著作之一。
本书对文化研究这一学科的历史、传统及当下的发展状况进行了深入、细致的分析，广涉文化主义、结构主义、马克思主义、女性主义和后现代主义等诸多的社会科学思潮，梳理了国际学界对这一领域的最新研究成果，是文化研究、媒介研究、大众传播学、文艺批评以及新闻学等领域的学者与研究生阅读、参考的重要文献。
作者简介
约翰•斯道雷，英国桑德兰大学媒介与文化研究中心负责人，媒介与文化研究领域知名学者。他的主要研究领域包括文化理论与文化史、电影与文化记忆、消费与日常生活等。斯道雷教授多次访问中国，他的作品对中国文化研究的学科建设产生过较大影响。
目录信息
第一章 何谓大众文化
文化
意识形态
大众文化
作为“他者”的大众文化
意义的语境化
第二章 “文化与文明”传统
马修·阿诺德
利维斯主义
美国的大众文化：一场战后大讨论
其他人的文化
第三章 文化主义
理查德·霍加特：《识字的用途》
雷蒙德·威廉斯：“文化分析”
E.P.汤普森：《英国工人阶级的构成》
斯图亚特·霍尔与派迪·维诺：《大众艺术》
当代文化研究中心
第四章 马克思主义
经典马克思主义
威廉·莫里斯与英国马克思主义
法兰克福学派
阿尔都塞主义
霸权
后马克思主义与文化研究
第五章 精神分析
弗洛伊德精神分析学说
拉康精神分析学说
电影精神分析
斯拉沃热·齐泽克与拉康式幻想
第六章 结构主义与后结构主义
费尔迪南·德·索绪尔
克劳德·列维斯特劳斯、威尔·赖特与美国的西部电影
罗兰·巴尔特：《神话学》
后结构主义
雅克·德里达
话语与权力：米歇尔·福柯
全景敞视机制
第七章 性别与性取向
女性主义
电影中的女性形象
解读言情小说
《观看〈豪门恩怨〉》
解读女性杂志
后女性主义
男性研究与男性气质
酷儿理论
第八章 “种族”、种族主义与表征
“种族”与种族主义
种族主义意识形态的历史渊源
东方主义
白人性
反种族主义与文化研究
第九章 后现代主义
后现代状况
20世纪60年代的后现代主义
让弗朗索瓦·利奥塔
让·鲍德里亚
弗雷德里克·詹明信
后现代流行音乐
后现代电视
后现代主义与价值多元主义
全球性的后现代
融合文化
后记
第十章 大众文化的物质性
物质性
作为行动者的物质性
意义与物质性
没有意义的物质性
全球化世界中的物质体
第十一章大众政治
文化场域
经济场域
后马克思主义文化研究：重顾霸权理论
群氓文化意识形态
注释
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
这本书翻译得非常好，是最新版的。对照英文原文就可以很好地理解了。 对于掌握基本的文化理论是一本理想的读物。
评分常言道，一本书再版的次数决定了其畅销的程度，毕竟，所谓“再版”即以原版本为基础进行较大修改，有时甚至是脱胎换骨的改造，能够持续进行修订与完善足以见得文本本身在内容上所具备的生命力。在我面前，这本由国际知名文化研究学者约翰.斯道雷(John Storey)所著《文化理论与...
评分这本书翻译得非常好，是最新版的。对照英文原文就可以很好地理解了。 对于掌握基本的文化理论是一本理想的读物。
评分结构主义是一套分析方法而非评估机制，即其本质是行种文化分析方法。 一.费尔迪南·德·索绪尔 符号：能指、与所指 能指与所指之间关系的任意性与规约性 意义并非产生于能指与所指之间的互相关联和互相协调，是在差异和关系当中产生的。 意义只存在于差异当中：我是A，正因为我...
评分本书作为教材，非常贴合本身导论的定位，不仅对经典的文化研究流派学说进行了简洁生动的重构，更是针对每个议题列出了大量的参考书目，方便读者进行系统的索引。 从大众文化定义开始，作者回顾了文化研究被摈弃的精英传统，呈现出了一个精英不断修正自己，对主体更加宽容的姿态...
用户评价
【藏书阁打卡】 翻译行文流畅，观点介绍清晰，例子多，但是后现代还谈电视是不是有点out了？物质性一节引入符号更易理解(有提，但是不多)，推荐看完之后去看。 评论里高中生都觉得好懂了(我凭什么这么说？)，确实是很好的入门。可以推荐给我室友试试了(我情不自禁怀疑我室友看不懂，可能他们也没兴趣——我凭什么怀疑？)，但是我又觉得并不是很实用(我在期待什么呢？)。 大众文化绝不是单纯的，而有多层次的来源，来自大众的，来自资本的，来自政治的，纠结缠绕，大众文化是一个战场。 重新回顾我爱:雷蒙德威廉斯、葛兰西、本雅明、拉康/齐泽克、德里达、福柯、巴特勒、布尔迪厄、拉图尔 两种阅读方式:症候式阅读、解构式阅读。 Ps:既然“种族”始终打引号，为什么不给“性别”打引号？为什么独独给“种族”打引号。P259
评分非常好的入门书，新版！
评分该文本的参考文献很有价值
评分“何为（大众）文化”实在是一个复杂至极的问题，其地位甚至远比文学理论中“文学”一词更加重要，围绕对此定义的不同看法也逐渐发展出一套套不尽相同的理论体系。作者倾向后马克思主义，试图调和文化民粹主义和精英主义的观点，认为大众文化是从文化工业的商品和商品化实践中生产出来的，对其的消费总体上并非被动的，但这仍无法否认文化工业操纵性的本质。推而广之，他认为大众文化研究的使命也要从这对立的两方面来考量——它应该既批判精英主义，又反对反智主义。“尽管本书未能开创一套全新的理论体系”，但作者确实极尽所能勾勒了一张文化研究的历史地图，简洁且清晰梳理了文化理论和大众文化研究的发展史和重要流派的主要观点，而他对各种理论弱点的批判也是一针见血的。是一本很不错的导论书。
评分（英文版已更新至第八版，新增“阶级与阶级斗争”一章）所分析的几个案例令人印象深刻，包括女性对女性杂志和言情剧的选择性接收、小红帽故事与精神分析、越战电影的意识形态模式、广告的反讽与拟像的营造，大众文化的物质性是最新的成果补充。
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