具体描述
本书中，米歇尔•福柯定义了两种形式的权力: 规训权力，即通过监视技术和惩罚制度对身体进行规训；以及生命权力，作用于人口、生物和活人。通过分析种族战争的言论和征服的历史叙述，福柯勾勒出生命权力和国家种族主义的谱系。权力与抵抗之间的逻辑关系不是法理上的，而是斗争上的。它不属于法律的范畴，而是战略的范畴。因此，应该反转克劳塞维茨的格言，改为“政治是战争的延续”。
作者简介
米歇尔•福柯（1926年10月15日－1984年6月25日），法国哲学家和历史学家。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史（尤其医学史）、批评教育学和知识社会学有很大的影响。
目录信息
3 1976年1月7日
课堂是什么？——被奴役的知识——斗争、谱系学和科学话语的历史知识——权力、谱系学的赌注——权力在经济上和法律上的理解——作为镇压和战争的权力——克劳塞维茨格言的反说
26 1976年1月14日
战争和权力——哲学和对权力的限制——国王的权利和权力——法律、统治和奴役——对权力的解析：方法问题——统治权的理论——惩戒的权力——规则和规范
45 1976年1月21日
统治权理论与统治操作者——作为权力关系分析器的战争——社会的二元结构——历史—政治话语，永恒战争的话语——辩证法及其编码——种族斗争话语及其记录
69 1976年1月28日
历史话语和它的拥护者——种族斗争的反历史——罗马历史和《圣经》历史——革命话语——种族主义的产生和变迁——种族的纯粹和国家种族主义：纳粹式变形与苏联式变形
90 1976年2月4日
对反犹主义的回答——霍布斯那里的战争和统治权——在保王党、议会派和平均主义者那里关于对英国的征服的话语——二元图式和政治历史主义——霍布斯想抹杀的东西
123 1976年2月11日
关于起源的叙事——特洛伊神话——法国的继承——法兰克—高卢（Franco-gallia）——侵略、历史和公法——民族的二元性——君主的知识——布兰维里耶的“法兰西国家”（etat de la France）——（法院的）书记室、办公室和贵族的知识——历史中的新主体——历史与建构
154 1976年2月18日
民族与复数的民族——罗马的征服——罗马人的伟大与衰落——论根据布兰维里耶观点的日耳曼的自由——索瓦松的花瓶——封建的起源——教会、法律、国家的语言——在布兰维里耶那里对战争的三种普泛化：历史的规律和自然的规律；战争制度；力量的计算——关于战争的意见
183 1976年2月25日
布兰维里耶和建构历史—政治的连续——历史主义——悲剧和公法——历史的行政中心——启蒙的提问方法和知识谱系——知识纪律化的四种操作及其后果——哲学和科学——成为学科（discipline）的知识
206 1976年３月３日
历史知识的策略性普泛化——建构、革命和周期性的历史——原始和野蛮——对野蛮的三种审查——历史话语的策略——方法问题：市民的认识论的场和反历史主义——革命历史话语的复活——封建和哥特罗马
237 1976年３月10日
从民族到大革命的观念的政治再分析：希埃斯——理论后果和对历史话语的影响——新历史的可理解性的两个框架：统治和整体化——蒙特罗希耶和奥古斯丁·蒂埃里——辩证法的诞生
262 1976年３月17日
从统治权到对于生命的权力——使人生存和放任死亡——从人—肉体向人—类别：生命权力（biopouvoir）的诞生——生命权力的运用领域——人口——关于死亡，特别是弗朗哥的死亡——纪律和规则的讲述：工人区、性、规范——生命权力和种族主义——种族主义的功能和活动领域——纳粹主义——社会主义
287 课程概要
297 授课情况简介
· · · · · · (收起)
读后感
“授课情况简介”（编者所撰）中的一段删节 位置当在中译本[1999版2004印刷]，第257页倒数第二段。 英译p. 277-8. Ps：译完才发现，根本就没有删节的必要，仅仅因为马克思大人么么么么么么么么么么么么？？？ When it comes to relations between power and political econ...
评分 评分福柯认为哪里有权力，哪里就有反抗。在权力和反抗的关系这一点上，福柯没有太详尽的论述。他只是相信，有权力，就有反抗。权力关系只是因为有抵抗点才能存在，权力无处不在，那么，抵抗也无处不在，抵抗在权力关系中起着对手、靶子的公能，抵抗也只是在权力关系之内，“抵抗点...
评分 评分用户评价
说实话，一开始我并没有对《必须保卫社会》抱有多大的期待，觉得可能又是一本泛泛而谈的社科读物。然而，事实狠狠地打了我的脸。这本书的写作风格非常独特，它不是那种枯燥乏味的理论堆砌，而是充满了生动的故事和鲜活的案例。作者仿佛一位经验丰富的说书人，将复杂的社会现象娓娓道来，让你在不知不觉中就被吸引进去。我尤其喜欢他对那些历史事件的解读，他能够从一个极其刁钻的角度切入，挖掘出那些被主流叙事所忽略的细节，然后将这些细节巧妙地串联起来，形成一个令人信服的整体。这让我对历史的理解不再是碎片化的，而是有了一个更加立体和深刻的认知。更重要的是，这本书并没有停留在对过去的解读，而是将这些历史经验与当下紧密联系起来，让我看到了许多似曾相识的模式在现代社会中重演。这种洞察力让我感到既震撼又警醒。它让我明白，我们所面临的许多问题，并非突如其来，而是有着深刻的历史根源。而“保卫社会”的课题，也就因此显得更加紧迫和重要。这本书的价值在于，它不仅提供了思考问题的工具，更激发了我们采取行动的勇气。它不是让你成为一个被动的旁观者，而是让你成为一个积极的参与者，去思考如何在自己的位置上，为社会的健康发展贡献一份力量。
评分《必须保卫社会》这本书，让我对“进步”这个概念产生了深刻的反思。作者在书中并没有一味地歌颂科技或经济的发展，而是提醒我们，真正的社会进步，不仅仅是物质上的富足，更重要的是精神上的满足和道德上的升华。他对于“价值观”和“伦理”在社会发展中的作用的强调，让我深以为然。他认为，一个缺乏共同价值观的社会，即使拥有先进的技术，也可能走向衰败。我尤其欣赏他在书中对那些“被遗忘的角落”的关注，他关注那些在社会发展进程中被边缘化或被牺牲的群体，并为他们发声。这让我意识到，“保卫社会”也包括了对弱势群体的关怀和保护，是对社会公平正义的追求。这本书的语言风格非常引人入胜，作者善于运用那些生动的故事和鲜活的人物，来阐释他的观点。他用一种充满激情而又不失理性的声音，向我们传递着他对社会未来的深刻忧虑和殷切期盼。它让我明白，我们所追求的“进步”，应该是一个更加包容、更加人性化的进步，一个能够让所有人都受益的进步。
评分《必须保卫社会》这本书，让我体验到了一种前所未有的阅读畅快感。作者的叙事能力简直令人惊叹，他能够将极其宏大和复杂的社会议题，通过引人入胜的故事和生动的人物形象，展现得淋漓尽致。我发现自己几乎无法停下阅读的脚步，总是渴望知道下一个章节会带来怎样的惊喜。他对于社会现象的剖析，充满了智慧和洞察力，他能够轻易地指出那些隐藏在事物表象之下的本质，让你不得不佩服他敏锐的观察力。我尤其喜欢他在书中对不同文化和社会制度的比较分析，他并没有带有偏见地进行评判，而是以一种开放和包容的态度，去理解不同文明的独特性。这让我意识到，在这个多元化的世界里，理解和尊重是多么重要。这本书不仅拓宽了我的视野，更改变了我看待世界的方式。我开始能够从不同的角度去审视那些我曾经认为理所当然的事情，也更加关注那些被主流媒体所忽略的声音。它让我明白，“保卫社会”的意义，在于维护那些能够让不同声音得以存在的空间，在于保护那些多样化的价值观得以传承。这是一种充满启发性的阅读体验，让我不仅学到了知识，更获得了成长。
评分《必须保卫社会》这本书，给我带来的最深刻的感受是“连接”。作者在书中探讨了社会各个组成部分之间的相互依赖和制约关系。他认为，社会并非是孤立的个体简单的集合，而是由无数条看不见的线索所连接的有机整体。我尤其欣赏他在书中对“社区”和“社群”的分析，他揭示了这些微观的社会组织在维系社会稳定和促进社会和谐方面所起到的重要作用。他并没有将目光局限于宏大的国家层面，而是深入到最基层的社会单元，去探寻那些能够支撑起整个社会的“连接点”。这让我意识到，所谓的“保卫社会”，也包括了对这些微观连接的珍视和维护。这本书的写作风格非常注重细节，作者善于捕捉那些在日常生活中容易被忽略的瞬间，并从中提炼出具有普遍意义的社会规律。他用一种细腻而温和的笔触，描绘了社会中那些温暖而动人的连接时刻。它让我明白，在现代社会日益原子化的趋势下，重新认识和加强人与人之间的连接，是多么重要的一项任务。
评分《必须保卫社会》这本书，带给我的是一种深刻的哲学思考。作者在书中并没有直接给出答案，而是提出了一系列引人深思的问题，引导读者去探索和发现。他对于社会契约、个体自由与集体利益之间的辩证关系的探讨，让我陷入了长久的沉思。我反复咀嚼着作者的文字，试图去理解他对于“秩序”和“混乱”之间界限的界定。他并没有将社会简化为某种固定的模式，而是强调了社会本身所具有的动态性和不确定性。这让我意识到，我们所追求的“保卫社会”，并非是将其固化，而是要在变化中找到平衡，在发展中寻求稳定。这本书的语言风格也相当独特，它既有哲学思辨的深度，又不乏文学的韵味。作者善于运用那些经典的哲学概念，并将其与现实社会的具体问题相结合，创造出一种既有学术价值，又具现实意义的论述。我尤其欣赏他在处理那些充满争议的社会议题时，所展现出的那种审慎和理性。他并不回避矛盾，而是直面矛盾，并从中寻找突破口。这让我看到了，真正的智慧，在于能够容纳复杂性，并在不确定中保持清醒。
评分读完《必须保卫社会》这本书，我仿佛经历了一场精神的洗礼。作者以一种极其犀利的笔触，剖析了现代社会中存在的种种隐忧和挑战。他并没有回避那些令人不安的真相，而是直面它们，并试图去寻找解决之道。我尤其欣赏他在书中对“集体记忆”和“历史叙事”的解读，他揭示了那些被精心塑造的叙事背后所隐藏的权力逻辑，以及它们如何影响着我们对当下的认知。这让我意识到，所谓的“保卫社会”，也包括了对真实历史的捍卫，对真相的追求。这本书的写作风格非常扎实，作者的论证严谨而有力，每一个观点都建立在扎实的证据之上。我能够感受到他为了完成这本书所付出的心血和思考。它让我明白，做一个有责任感的公民，不仅仅是服从法律，更重要的是要保持批判性思维，要对社会现象保持警惕。它是一种对真相的追求，也是对不公义的挑战。这本书的意义在于，它不仅仅是一本书，更是一种精神的号召，一种对我们每个人提出的深刻拷问。
评分当我翻开《必须保卫社会》这本书的时候，我以为我会读到一个关于集体主义的赞歌，或者是一篇关于国家机器如何运作的冷冰冰的分析。然而，事实证明我错得离谱。这本书的伟大之处在于，它以一种极其个人化和人性化的视角，来探讨“社会”这个概念。作者并没有将“社会”描绘成一个抽象的实体，而是将其还原到构成它的每一个个体，每一个生命。他深入到普通人的生活，捕捉那些被忽略的情感和困境，然后通过这些个体命运的折射，来展现社会的变迁和挑战。我尤其被书中那些细腻的情感描写所打动，作者能够捕捉到人们在面对社会压力时内心的挣扎和选择，让你仿佛能够感同身受。他并没有提供廉价的解决方案，而是让你看到，在这个复杂的世界里，每一个人都在用自己的方式努力地活着，努力地去“保卫”属于自己的那份尊严和价值。这本书让我明白了，“保卫社会”不仅仅是宏大的政治叙事，更是无数个微小而坚韧的个体，在日常生活中默默地坚持和守护。它是一种共情，一种担当，一种对生命最基本的尊重。读完这本书，我感觉到自己的内心被一种温暖而强大的力量所填充，也对那些在社会洪流中默默付出的人们，多了一份由衷的敬意。
评分《必须保卫社会》这本书，让我对“责任”这个词有了全新的理解。作者在书中并没有将责任简单地归咎于某个特定的群体或个人，而是将其放在一个更加广阔的社会背景下进行探讨。他认为，每一个个体，无论其地位如何，都对社会的健康发展负有不可推卸的责任。我尤其被书中那些关于“公民参与”和“社会贡献”的论述所打动。作者强调，仅仅依靠政府或少数精英的力量，是无法真正实现“保卫社会”的目标的，必须依靠每一个社会成员的积极参与和共同努力。他用大量的案例证明了，当个体发挥其积极作用时，能够产生多么强大的社会变革力量。这本书的语言风格非常接地气，作者善于用平实的语言，讲述深刻的道理。他避免了那些晦涩难懂的专业术语，而是将复杂的概念通过生动的比喻和形象的描述，展现在读者面前。这让我感觉，这本书就像一位循循善诱的长者，用智慧和经验，引领我走向更加成熟的思考。它让我明白，“保卫社会”是一种生活态度，一种对集体命运的关怀，也是一种对未来的责任。
评分《必须保卫社会》这本书，带给我的是一种前所未有的思维冲击。作者在书中构建了一个极其宏大而又精密的思想体系，它涵盖了社会学的、政治学的、哲学的，甚至人类学的多个维度。我尝试着去理解他的逻辑，却发现自己仿佛置身于一个巨大的迷宫，每一条路径都通向新的发现，每一扇门后都隐藏着更深层的思考。他对于社会结构和权力运作的分析，精准得如同手术刀，将那些盘根错节的利益关系一一剖析，毫不留情。我常常在阅读的过程中，不断地被作者的论点所折服，又在片刻的惊讶之后，开始审视自己过往的认知。这种智识上的辩驳和碰撞，让我感到既疲惫又兴奋。这本书的语言也极具特色，它既有学术的严谨，又不失文学的感染力。作者善于运用比喻和象征，将抽象的理论具象化，让读者能够更直观地感受到他所要表达的思想。我特别欣赏他在处理那些复杂而敏感的社会问题时所展现出的中立和客观，他并没有急于给出一个非黑即白的结论，而是鼓励读者自己去思考，去判断。这是一种极其负责任的写作态度，也让我对作者本人充满了敬意。毫无疑问，《必须保卫社会》是一本能够深刻改变你思考方式的书，它让你不再满足于表面的观察，而是去探寻事物更深层次的本质。
评分《必须保卫社会》这本书，我拿到手里的时候，就有一种莫名的亲切感，仿佛它一直都在我触手可及的书架上，只是我未曾留意。它的封面设计简洁却不失力量，一种沉甸甸的质感油然而生，让人迫不及待地想翻开一探究竟。然而，当我真正沉浸其中时，我却发现自己被一种更为深刻的思绪所裹挟，它并非仅仅关于某个具体的事件或人物，而是对“社会”这个宏大概念的层层剖析。作者以一种极其精妙的手法，剥开了社会看似坚不可摧的外壳，露出了其内部错综复杂的肌理。我惊叹于作者对社会运行规律的洞察力，他并非简单地罗列事实，而是将那些隐藏在表象之下的因果关系一一呈现，就像一位技艺高超的解剖师，精准地找到了社会肌体的每一处脉络。读到某些段落，我甚至会停下来，反复咀嚼作者的字句，因为我意识到，我所生活的这个世界，那些我习以为常的规则和现象，在作者的笔下，都呈现出一种全新的、甚至是令人不安的视角。这是一种智识上的挑战，也是一种情感上的共鸣。它迫使我重新审视自己与社会的关系，思考我在这个庞大的有机体中扮演的角色，以及我所应承担的责任。我开始意识到，“保卫社会”并非一句空洞的口号，而是需要我们每个人付出切实的努力，去理解、去维护、去建设的。这本书不仅仅是阅读，更像是一次深刻的自我对话，一次对现实世界的深度探索。它为我打开了一扇新的视野，让我看到了社会更深层次的运作逻辑，也让我对未来充满了思考和期许。
评分“必须保卫人的社会性”
评分福柯提出“人们怎样能够用完全民事的术语来理解斗争？人们所说的斗争、经济斗争、政治斗争、为了国家的斗争，是否这一切真正可以用非战争的术语，在纯粹政治经济学的术语中进行分析？” 而罗新这两天在采访中提到了军事化用语对日常生活的入侵，这两个论题似乎可以放在一起思考。
评分福柯老师思想转型之作，后面就是《安全、领土与人口》和《生命政治的诞生》了。话语就是实践，知识从未中立。从历史学到医学，始终浸透了权力对生命的规训和控制。福柯翻转了克劳塞维茨而提出“政治就是战争的延续”，这是他和施米特的隐秘对话？战争是永恒的，但不是霍布斯的“每个人对每个人的战争"（这虚拟状态从未实现），但他要讨论的不是”如何是”，而是，这种对权力的分析怎样形成？在知识的体系化、规训化过程中权力如何控制了人？在知识的现代化、学科化里，哲学被排挤出现代科学和知识体系。“现代大学不是挑选人，而是挑选知识”。1976 年3 月 17 日的课程最为重要，权力从“使人死或让人活”变为“使人活或让人死”，死亡成了我们脱离权力的终点，歇斯底里的生命政治要求全体国民走向死亡。福柯老师太好读了，时常令人热血沸腾
评分这是福柯在1976年的授课内容。开头读得痛快，讲权利、法律与真理的关系；中间牵涉英法战争种族史，反复重申霍布斯、布兰维里耶的话语观点，由于对历史与著作的一无所知，读这部分又回到了读《词与物》的天书感；结尾重新出彩，讲明本年度课程探讨的主要问题及历史——政治话语范畴：“为什么、从何时起以及怎样人们开始设想正是战争在权力关系中运转，绵延无尽的战争加工和平，而民事范畴在根本上属于战斗范畴呢?”过渡到阶级斗争和生物学冲突的分析，解释权力的功能、效果和“怎样”，法西斯主义对种族生命政治学的利用。 福柯式批判的特点是不需要统一体制的认可来建立其理论的有效性。开课即对谱系学做了清晰的解释，“谱系学，准确地说是反科学。他引导的斗争就是为了反对属于被认为是科学的话语自身的权力。” 二月将末，读书要加紧了。
评分福柯老师思想转型之作，后面就是《安全、领土与人口》和《生命政治的诞生》了。话语就是实践，知识从未中立。从历史学到医学，始终浸透了权力对生命的规训和控制。福柯翻转了克劳塞维茨而提出“政治就是战争的延续”，这是他和施米特的隐秘对话？战争是永恒的，但不是霍布斯的“每个人对每个人的战争"（这虚拟状态从未实现），但他要讨论的不是”如何是”，而是，这种对权力的分析怎样形成？在知识的体系化、规训化过程中权力如何控制了人？在知识的现代化、学科化里，哲学被排挤出现代科学和知识体系。“现代大学不是挑选人，而是挑选知识”。1976 年3 月 17 日的课程最为重要，权力从“使人死或让人活”变为“使人活或让人死”，死亡成了我们脱离权力的终点，歇斯底里的生命政治要求全体国民走向死亡。福柯老师太好读了，时常令人热血沸腾
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有