近代以來《論語》注疏辨正 在線電子書 圖書標籤: 思想史 論語 文化 學術史 中國思想史
發表於2024-11-22
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陳洪杏 1976年生,廣東揭陽人,副研究員。1997年、2000年先後畢業於華南師範大學,獲哲學學士、哲學碩士學位;2005年畢業於中國人民大學,獲文學博士學位。目前任教並從事研究於福建省委黨校哲學部。曾在《哲學研究》《哲學動態》《書目季刊》等海內外刊物發錶論文二十餘篇,並有論文為Frontiers of Philosophy in China所譯。主要研究方嚮為儒傢學說、道傢學說和馬剋思學說之西方哲學淵源。
本書在“中西之辨”這一時代背景下,以人生的有待性價值(孟子所謂“求之有道”而“求在外者”)與無待性價值(孟子所謂“求有益於得”而“求在我者”)的分辨為前設,將近代以來的《論語》注疏置於三重語境下:?老子、孔子齣現前後中國人心靈眷注的焦點發生瞭由“命”而“道”的深刻轉換;?炎漢以降、近代以前,《論語》注疏先後曆經瞭倫理政治化、玄學化、理學化、樸學化,但對“道”的矚望始終未曾衰減;?當今世界文化齣現瞭嚴重危機,中國文化相對於西方文化遲遲未能真正進入近代、現代。在此理解前設、復雜語境下,本研究緻力於深入考察、係統辨正近代以來的《論語》注疏,探究《論語》章、篇之精義及隱貫全書的孔子之“道”,尋問新時期《論語》注疏的現代轉換之途。主要觀點如下:
(1)近代以來的《論語》注疏是《論語》注疏史上語境*復雜、麵臨挑戰*強、體例創新*多的一段時期。考辨這時期的注疏,有助於探究《論語》章、篇之精義及隱貫全書的孔子之“道”,尋問新時期《論語》注疏的現代轉換之途。
(2)“時代的雙重脫序”導緻瞭當前的《論語》熱內藏著深重的危機。長達兩韆多年的《論語》注疏史,“道”一直是其*後的價值歸宿,新時期的注疏正可以從這裏汲取*珍貴的養分。
(3)將人生的“境界”嚮度與“權利”嚮度錯落開來,援引各種中外理論再度闡釋《論語》裏的孔子之“道”,自覺反省傳統“內聖外王”說在對個體“權利”求取上的不足,這可能是近代以來《論語》注疏實現現代轉換的必經之途。
(4)近代以來的《論語》注疏對曆史*的貢獻在於體例的創製,如“依篇疏解”、“就章迻譯”。“依篇疏解”的運用要求注傢當在信念篤守與理性探索之間保持一種恰當的張力。
(5)從總體上看,近代以來的注疏較為遜色。不過,這時期的注疏先後受到瞭各種理論坐標係的影響,這些坐標係帶來瞭各種問題,同時亦激發齣瞭各種發人深省的勝義,後者是《論語》注疏有望再度經典化的希望之所在。
學術創新:
(1)以“中西之辨”為曆史背景,將近代以來的《論語》注疏置於“時代的雙重脫序”這一語境下,遂使這時期的《論語》注疏研究有瞭世界性的“時代”視野。
(2)以人生的有待性價值與無待性價值的分辨為前提,藉重黃剋劍對中國“軸心時代”——齣現瞭老子、孔子的那個時代——所作的中國人心靈眷注重心發生瞭“由‘命’而‘道’”轉換的闡釋,將《論語》把握為一位穿透瞭“命”的忐忑而歸心於“道”之從容的哲人所遺教誨的輯錄,從而使對近代以來《論語》注疏的品評有瞭一個不落於俗格的準矱。
(3)在《論語》注疏研究史上,首次注意到並探討瞭“依篇疏解”體例施於《論語》的依據、製約因素,為《論語》微義的進一步抉發提供瞭一個新穎、獨特的視角。此外,還首次深入總結瞭“就章迻譯”體例的實踐效果。清末、民國的《論語》注疏之研究學界已在開展,但就近代以來直至當下這整個時期而言,本研究尚屬首次。
(4)本研究以義利之辨、文質之辨、形上形下之辨、內聖外王之辨概括孔門“道”辨,為學界鮮見。這一簡明、扼要的思路,或對《論語》注疏史研究、四書注疏史研究乃至儒學史研究,有相當的藉鑒意義。
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