孔子的學問 在線電子書 圖書標籤: 思想史 論語 子安宣邦 海外中國研究 日本 哲學 經學 曆史
發表於2025-02-16
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“哲學的時刻是傳統的終結。當正確的生活方式不再是不言而喻時,人們纔會去請教哲學。”與子安宣邦教授一起,跨越兩韆多年,與孔子進行一場關於學問的對話。子安宣邦主張:“《論語》是經過漫長的編撰時間纔作為書麵文本被確立的。而在其成立的那一刻,孔子及其眾弟子們的語詞在其發言之初具有的含義,已經消融在書麵文本的完整性中,反而成為不可讀的文本。這也就是為什麼《論語》作為書麵文本成型的時刻,幾乎就是注釋工作開始的時刻。”
評分偶有所得。
評分三星半吧,還是覺得日文原本的書名更閤適
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子安宣邦 1933年生。日本著名思想史學者,畢業於東京大學,大阪大學名譽教授,曾任日本思想史學會會長。子安宣邦以一係列著作,對江戶時期以來的日本思想界重要人物及其代錶的時代思想,進行瞭係統的梳理和批判性的研究。其思想卓然成傢,並取得瞭較大的社會影響。
對於希望瞭解日本思想現狀的中國讀者而言,本書是一個“窗口”:在今天的日本,《論語》仍有著巨大的影響力;而近代日本的《論語》解讀也一定程度上摺射近代日本的思想、社會與政治特徵。
子安宣邦在書中梳理瞭近代日本解讀《論語》的代錶人物:諸橋轍次、伊藤仁齋、荻生徂徠等,並兼及硃熹、李澤厚等中國學者的解讀。本書並非對這些解讀的完整呈現,而是記錄瞭學者們接近孔子曾經麵對的問題的努力。從中可見:日本人是如何解讀《論語》的;他們如何麵對一些常問常新的問題,如什麼是“學”“仁”“道”“信”“天”“政”“禮”。子安宣邦的解讀方法同樣可以啓示:再次思考《論語》中的“學”“仁”“道”“信”“天”“政”“禮”等核心問題,對於當今中國有著怎樣的現實意義。
子安宣邦的《论语》解读偏于“学”“问”,而质疑偏于“教”的现代以来的《论语》解释,试图以此重新呼唤被现代性压抑的“学”“问”的本质,重振“学”“问”的主体性与尊严。 现代主义者的视角往往旨在追求现代理念核心之一的平等,但与此同时,却容易流于扼杀个性的均质化,...
評分子安宣邦 1933年出生。专业领域为日本思想史,在文化理论、现代思想方面亦有建树。大学退休之后,开设了许多市民讲座,并定期推行思想史讲义。 作为日本思想史研究专家的子安宣邦,为什么要选择中国的《论语》来进行解读?他又是如何解读的呢?——追问子安宣邦“自《论语》中...
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