孔子的學問 在線電子書 圖書標籤: 思想史 論語 子安宣邦 海外中國研究 日本 哲學 經學 曆史
發表於2025-04-26
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很適閤古文瞭解不深又有興趣瞭解的人讀,讀齣瞭論語的味道,又展現瞭多種解讀。 中文書名很符閤,“學問”兩字就是學習的精髓。本書也是打著重讀的口號,其實就是重新叩問。學習最重要的是問,由問帶齣思考
評分原書名【思想史傢が読む論語:「學び」の復権】,翻成現在的書名簡直不知所雲,60頁譯注還齣瞭【孫寶楠】這種奇梗。內容主要是以硃子、仁齋和徂徠為經,以他自己選取的關鍵字為緯來對論語加以略解。子安顯然非常鍾情江戶市民社會的自我教育思潮,如果能把他94年寫懷德堂那本書翻過來作對照就好瞭。
評分很適閤古文瞭解不深又有興趣瞭解的人讀,讀齣瞭論語的味道,又展現瞭多種解讀。 中文書名很符閤,“學問”兩字就是學習的精髓。本書也是打著重讀的口號,其實就是重新叩問。學習最重要的是問,由問帶齣思考
評分普及文章,沒意思
評分思路甚佳,但可看齣子安宣邦對論語研究有點茫然。何炳棣在批評新儒傢時指齣,研究論語應放在當時的語境思考,與《左傳》互文。子安把握到大方嚮,但實際操作不是那一迴事。另外,伊藤仁齋對仁與利的思考在晚年有重大變化,隻參考《論語今義》而遺下《童子問》未必恰當。
子安宣邦 1933年生。日本著名思想史學者,畢業於東京大學,大阪大學名譽教授,曾任日本思想史學會會長。子安宣邦以一係列著作,對江戶時期以來的日本思想界重要人物及其代錶的時代思想,進行瞭係統的梳理和批判性的研究。其思想卓然成傢,並取得瞭較大的社會影響。
對於希望瞭解日本思想現狀的中國讀者而言,本書是一個“窗口”:在今天的日本,《論語》仍有著巨大的影響力;而近代日本的《論語》解讀也一定程度上摺射近代日本的思想、社會與政治特徵。
子安宣邦在書中梳理瞭近代日本解讀《論語》的代錶人物:諸橋轍次、伊藤仁齋、荻生徂徠等,並兼及硃熹、李澤厚等中國學者的解讀。本書並非對這些解讀的完整呈現,而是記錄瞭學者們接近孔子曾經麵對的問題的努力。從中可見:日本人是如何解讀《論語》的;他們如何麵對一些常問常新的問題,如什麼是“學”“仁”“道”“信”“天”“政”“禮”。子安宣邦的解讀方法同樣可以啓示:再次思考《論語》中的“學”“仁”“道”“信”“天”“政”“禮”等核心問題,對於當今中國有著怎樣的現實意義。
子安宣邦的《论语》解读偏于“学”“问”,而质疑偏于“教”的现代以来的《论语》解释,试图以此重新呼唤被现代性压抑的“学”“问”的本质,重振“学”“问”的主体性与尊严。 现代主义者的视角往往旨在追求现代理念核心之一的平等,但与此同时,却容易流于扼杀个性的均质化,...
評分子安宣邦的《论语》解读偏于“学”“问”,而质疑偏于“教”的现代以来的《论语》解释,试图以此重新呼唤被现代性压抑的“学”“问”的本质,重振“学”“问”的主体性与尊严。 现代主义者的视角往往旨在追求现代理念核心之一的平等,但与此同时,却容易流于扼杀个性的均质化,...
評分 評分子安宣邦的《论语》解读偏于“学”“问”,而质疑偏于“教”的现代以来的《论语》解释,试图以此重新呼唤被现代性压抑的“学”“问”的本质,重振“学”“问”的主体性与尊严。 现代主义者的视角往往旨在追求现代理念核心之一的平等,但与此同时,却容易流于扼杀个性的均质化,...
評分子安宣邦的《论语》解读偏于“学”“问”,而质疑偏于“教”的现代以来的《论语》解释,试图以此重新呼唤被现代性压抑的“学”“问”的本质,重振“学”“问”的主体性与尊严。 现代主义者的视角往往旨在追求现代理念核心之一的平等,但与此同时,却容易流于扼杀个性的均质化,...
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