明清之際士大夫研究 在線電子書 圖書標籤: 趙園 思想史 曆史 知識分子 明清 遺民 明清史 士
發表於2024-05-18
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這部書的副標題是《作為一種現象的遺民》,也就是說本冊的主題是圍繞遺民話題展開,從遺民的生存方式,到遺民如何自視,這一係列的問題。不過,我總覺得趙園九十年代轉嚮明清之際研究,與當時八十、九十年之際的政治運動有關,導緻整整一代學人徹底倒嚮瞭遺民心態。可以與之印證的是《陳寅恪的最後二十年》,同樣産生瞭某種遺民共鳴。今天,我們還能讀齣這種倉惶和無助嗎?
評分這部書的副標題是《作為一種現象的遺民》,也就是說本冊的主題是圍繞遺民話題展開,從遺民的生存方式,到遺民如何自視,這一係列的問題。不過,我總覺得趙園九十年代轉嚮明清之際研究,與當時八十、九十年之際的政治運動有關,導緻整整一代學人徹底倒嚮瞭遺民心態。可以與之印證的是《陳寅恪的最後二十年》,同樣産生瞭某種遺民共鳴。今天,我們還能讀齣這種倉惶和無助嗎?
評分其於明清之際的遺民生存狀態、“職誌”與“節義”的抉擇、“處”與“齣”的態度、遺民與宗教摺中、遺民在時間中的姿態演變等問題都所作有見地有奇趣的剖析,使得“遺民”的身份界定不是更為清晰而是更為復雜。筆下所繪人物、所引材料,均能使後人得窺此中天地,作為附錄的《我讀傅山》,更是勾起個案研究的無數饞蟲。
評分可以。
評分深深覺得自己學養的不足,繼續努力吧
趙園,原籍河南尉氏,1945年齣生於蘭州。1969年畢業於北京大學中文係,1981年畢業於北京大學中文係研究生班。現任中國社會科學院文學研究所研究員。著有《艱難的選擇》、《論小說十傢》、《北京:城與人》、《地之子》及散文、隨筆集《獨語》、《窗下》等。
“遺民”須憑藉一係列方式(記號)而自我確認,而為人所辨識。但在具體的研究中,我不想過分地強調遺民的特殊性,而更關心其作為“士”的一般品性。遺民不過是一種特殊曆史機緣中的士。“遺民”是士與當世的一種關係形式,曆史變動中士自我認同的形式。士對“曆史非常態”的反應,往往基於士的普遍生存境遇與生存策略。
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