明清之際士大夫研究 在線電子書 圖書標籤: 趙園 思想史 曆史 知識分子 明清 遺民 明清史 士
發表於2024-12-26
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質疑與反思:P225「據言論推斷事實,在任何情況下都須計及其間的誤差。」 此言直指陳寅恪、餘英時之屬。 遺民是一種身份嗎?遺民的堅守是對前朝的愚忠(聯係是否為官之標準)嗎?抑或是對華夏正統的不貳?還是來自周圍遺民的道德綁架? 需注意,遺民的認定主要在後世。生前所行之事並未受道德條款約束——真誠?儀式?抑或是錶演? 或許在舞颱背後,真能看到中國士人的精骨。
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評分還是很嚮往那個階層和那個年代的。
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趙園,原籍河南尉氏,1945年齣生於蘭州。1969年畢業於北京大學中文係,1981年畢業於北京大學中文係研究生班。現任中國社會科學院文學研究所研究員。著有《艱難的選擇》、《論小說十傢》、《北京:城與人》、《地之子》及散文、隨筆集《獨語》、《窗下》等。
“遺民”須憑藉一係列方式(記號)而自我確認,而為人所辨識。但在具體的研究中,我不想過分地強調遺民的特殊性,而更關心其作為“士”的一般品性。遺民不過是一種特殊曆史機緣中的士。“遺民”是士與當世的一種關係形式,曆史變動中士自我認同的形式。士對“曆史非常態”的反應,往往基於士的普遍生存境遇與生存策略。
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