具体描述
"1931年嵇文甫写成《十七世纪中国思想史概论》，1934年他又出版《左派王学》(后来1944年又出版《晚明思想史论》)，基本上是把王学和王学左派与五四联系起来，构成近代性的资源。他和后来侯外庐都是这一观念，觉得明代中后期有思想解放思潮。”有人甚至认为这几本书比黄仁宇《万历十五年》更好。——葛兆光
比黄仁宇《万历十五年》更好看的断代思想史；晚明清初群星璀璨的思想提坦时代群像。
内容简介
嵇文甫在思想史方面主要专注于先秦段，以及晚明清初段。明末清初思想研究，嵇文甫是奠基者之一，也影响*。
《晚明思想史论》，充满激情，纵横捭阖，论及佛学的兴起，西学东渐等，视野宏阔。附录《十七世纪中国思想史概论》，两书合观，则构成了上自王阳明，中间经过李贽，张居正，刘宗周，云栖、紫柏、藕益、憨山等四大师，东林党人，杨慎、方以智，徐光启、利玛窦，孙夏峰等，直到黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜习斋、唐甄、李二曲、全祖望、毛奇龄、阎若璩等晚明清初群星璀璨的思想提坦时代。包括其思想背景、治学方法、民族思想、哲学思想、历史思想、政治思想，均一一缕析，创见频现，引人入胜。
作者简介
嵇文甫（1895～1963），男，原名嵇明，出生于河南省汲县（今卫辉市）城关一个手工业者家庭。中国科学院学部委员，是当代著名的教育家、史学家、哲学家，郑州大学首任校长，历史学系的创始人，中共早期的党员。五四运动时期，就投身于革命洪流，追求真理。解放后他当选为政协代表、人大代表，历任河南省副省长、中南军政委员会委员、中科院哲学社会科学学部委员、河南大学及郑州大学校长等职，为开拓中国哲学史及古代思想史学术领域的研究，作出了重大贡献。
目录信息
第一章 从王阳明说起
第二章 王学的分化
第三章 所谓狂禅派
第四章 异军特起的张居正
第五章 东林派与王学修正运动
第六章 晚明佛学界的几个龙象
第七章 古学复兴的曙光
第八章 西学输入的新潮
第九章 余论
附 十七世纪中国思想史概论
第一章 十七世纪中国思想变动的由来
第二章 十七世纪中国思想界大势略述
第三章 十七世纪中国学者的治学方法
第四章 十七世纪中国学者的政治思想
第五章 十七世纪中国学者的历史思想
第六章 十七世纪中国学者的哲学思想
第七章 十七世纪中西思想界的比较
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读后感
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用户评价
这本书我大概在去年冬天购得，主要还是因为对“晚明”这个历史时期的特殊情结。那是一个大厦将倾的时代，同时也是旧事物逐渐瓦解、新事物悄然萌芽的时期，充满了悲壮与希望的交织。而“思想史论”这几个字，则精准地触动了我探究深层原因的兴趣。我总觉得，要理解一个时代的兴衰，不能仅仅停留在表面的政治斗争和军事冲突，更要去挖掘那些支撑起社会结构的深层思想观念。这本书的书名，让我对它充满了期待，希望它能为我揭示晚明思想界究竟发生了怎样的变化，有哪些新的思潮涌现，有哪些旧的思想被挑战，以及这些思想的变革最终对那个时代产生了怎样的影响。我希望它能带领我深入到当时士大夫的内心世界，去理解他们的困惑、挣扎与探索，去感受思想的火花是如何在那个时代被点燃，又如何影响了中国历史的走向。我期望这本书能够提供一种宏观的视角，让我能够将晚明时期零散的历史事件，置于思想变迁的大背景下进行理解，从而获得一种更深刻的历史洞察力。
评分我大概是前年春天读的这本书，当时正是对中国古代哲学，特别是明清时期的一些学问产生了浓厚的兴趣。这本书的书名《晚明思想史论》一下就抓住了我，因为我对那个时期的一些重要思想家，比如李贽、王阳明等人的思想一直有着自己的理解和揣摩，但总觉得缺乏一个更宏观、更系统性的梳理。我希望能从这本书里获得一种俯瞰的视角，将零散的认识串联起来，看到晚明思想界的全貌，以及各种思潮之间错综复杂的关系。我当时最期待的是，作者能否将那些抽象的哲学概念，如“心学”、“理学”等，置于晚明社会、政治、经济的真实语境中进行解读，从而理解这些思想是如何产生、传播，又如何影响了当时的社会生活和知识分子的命运。我总觉得，任何思想都不是凭空出现的，它一定深深地根植于其所处的时代土壤之中，而这本书，恰恰给了我这样的期待，希望它能让我对那个时代有一个更立体、更生动的认识，不仅仅是历史事件的堆砌，更是思想的河流如何蜿蜒流淌，最终汇入历史的长河。
评分这本书我大概在半年前就听说了，当时主要被它的书名所吸引。“晚明”这两个字总能勾起人一种复杂的情绪，那是中国历史上一个充满矛盾的时代，既有最后的辉煌，也有无可挽回的衰落，而“思想史论”则预示着对那个时代更深层次的解读。我一直觉得，真正理解一个时代，不能仅仅停留在事件和人物的表面，更要去探究那些潜藏在社会肌理中的思想脉络，那些塑造了人们认知、行为和最终命运的观念。这本书的出现，仿佛给了我一把钥匙，让我能够更深入地去探索晚明的灵魂。拿到书之后，我并没有急着一口气读完，而是把它放在书架上，不时地翻阅一下目录，想象着作者会从哪些角度切入，会对哪些思想家、哪些学派进行着墨。那段时间，光是目录就足够我神游一番了，仿佛看到了那个时代的风云变幻，听到了书院里的朗朗书声，也感受到了士大夫们在历史洪流中的迷茫与挣扎。我期待它能带领我穿越时空，去亲身感受那个时代的思想激荡，去理解那些塑造了中国近代史开端的重要思潮。
评分我是在一个偶然的机会下了解到这本书的。当时我在阅读一些关于中国近代史的入门书籍，里面常常会提到晚明时期是中国社会转型的一个关键节点，而思想的变革是其中非常重要的一部分。我对晚明时期的一些思想家，比如李贽、王阳明等人的思想一直很感兴趣，但总觉得零散的阅读无法形成一个完整的图景。这本书的书名《晚明思想史论》一下子就吸引了我，它似乎能够提供一个系统性的框架，帮助我理解晚明时期思想界的发展脉络和主要流派。我希望这本书能够深入地探讨晚明时期思想的多元化和复杂性，不仅仅是儒家思想的内部演变，也包括佛教、道教，甚至外来的基督教思想在晚明社会中的影响。我期待作者能够梳理出不同思想流派之间的对话、冲突与融合，以及这些思想是如何影响当时的士人阶层，甚至渗透到普通民众的日常生活的。我希望通过这本书，能够对晚明时期那个充满活力的思想世界有一个更全面、更深入的认识，为理解中国近代的思想转型打下基础。
评分说实话，当初买这本书纯粹是因为一个偶然，在书店里闲逛，看到它放在显眼的位置，书名又格外有吸引力。“晚明”这两个字，本身就带着一种历史的厚重感和故事感，而“思想史论”则暗示着一种深度的挖掘和分析。我并非是那个时代的专家，也不是专门研究思想史的学者，但作为一个对历史充满好奇心的普通读者，我一直对那些影响了时代走向的思想观念很感兴趣。我总觉得，了解一个时代的思想，就像是了解那个时代的“灵魂”，能够帮助我更深刻地理解那个时代的人们是如何思考，如何行动的。我买了这本书之后，并没有马上开始阅读，而是让它在我的书架上沉静了一段时间，仿佛在等待一个合适的时机，一个能够让我全身心投入去探索它的时机。我期待它能像一位博学的导游，带领我走进晚明的思想迷宫，为我揭示那些隐藏在历史事件背后的深刻理念，让我看到那些伟大的思想家是如何在那个充满变革的时代里，点燃思想的火炬。
评分嵇文甫先生的这本小书，由《晚明思想史论》和《十七世纪中国思想史概论》这两部著作组成。两本书组合在一起，足可管窥中国明末清初时期的思想史面貌。嵇先生的文笔生动平实，寥寥数语，就将某位思想者的思想要点点评得清清楚楚，半文半白的行文也是流畅自然，毫无违和之感。本书跟王汎森先生的《权力的毛细管作用》一书结合起来阅读，收获会更大。
评分嵇文甫先生的这本小书，由《晚明思想史论》和《十七世纪中国思想史概论》这两部著作组成。两本书组合在一起，足可管窥中国明末清初时期的思想史面貌。嵇先生的文笔生动平实，寥寥数语，就将某位思想者的思想要点点评得清清楚楚，半文半白的行文也是流畅自然，毫无违和之感。本书跟王汎森先生的《权力的毛细管作用》一书结合起来阅读，收获会更大。
评分嵇明并不是晚明思想研究的第一人，但却是第一位深入浅出地讲述这段历史的大师。嵇明对晚明思想发展的阶段划分相当合理，“左派”“右派”的提法别有一番意味。
评分之前看过容肇祖先生的《明代思想史》一书，现在再看嵇文甫先生的《晚明思想史论》，两相比较之下，容肇祖先生是把明代思想的源流自己各个流派和各自主张梳理了一遍，嵇文甫先生主要是为王学后生正名，粗粗看了下目录，主要是在讲从王幾、王艮以及聂豹之后的王学。
评分从阳明学派说起，中间过渡张居正、东林派，经过四高僧，融合西学，最后归结到清初朴学，把这么一个五光十色、错综复杂的时代思想介绍的深入浅出，大家手笔不凡。
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