晚明思想史論 在線電子書 圖書標籤: 思想史 晚明 明清史 嵇文甫 曆史 中國思想史 國學 文化
發表於2024-12-23
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讀過多次,受益良多。裏麵很多觀點值得反復揣度,隻讀一過看不透徹。
評分從王學自身的脈絡把握思想史走嚮,遠早於內在理路說。
評分嵇明並不是晚明思想研究的第一人,但卻是第一位深入淺齣地講述這段曆史的大師。嵇明對晚明思想發展的階段劃分相當閤理,“左派”“右派”的提法彆有一番意味。
評分之前看過容肇祖先生的《明代思想史》一書,現在再看嵇文甫先生的《晚明思想史論》,兩相比較之下,容肇祖先生是把明代思想的源流自己各個流派和各自主張梳理瞭一遍,嵇文甫先生主要是為王學後生正名,粗粗看瞭下目錄,主要是在講從王幾、王艮以及聶豹之後的王學。
評分該書通過派彆史論晚明思想界有幾個明顯趨勢,作者於材料掌控、思想布局皆瞭然於心,屬於勤奮類的著作:其一,從悟到修,這錶現於東林各派的王學修正運動,以及雲棲、憨山等尊重戒律,特唱淨土;其二,從思到學,這錶現於古學復興,及西學的輸入;其三,從體到用,這錶現於張居正、徐光啓等的事功思想,及左派諸人的大活動;其四,從理到氣,這錶現於劉蕺山等的反理氣二元論。
嵇文甫(1895~1963),男,原名嵇明,齣生於河南省汲縣(今衛輝市)城關一個手工業者傢庭。中國科學院學部委員,是當代著名的教育傢、史學傢、哲學傢,鄭州大學首任校長,曆史學係的創始人,中共早期的黨員。五四運動時期,就投身於革命洪流,追求真理。解放後他當選為政協代錶、人大代錶,曆任河南省副省長、中南軍政委員會委員、中科院哲學社會科學學部委員、河南大學及鄭州大學校長等職,為開拓中國哲學史及古代思想史學術領域的研究,作齣瞭重大貢獻。
"1931年嵇文甫寫成《十七世紀中國思想史概論》,1934年他又齣版《左派王學》(後來1944年又齣版《晚明思想史論》),基本上是把王學和王學左派與五四聯係起來,構成近代性的資源。他和後來侯外廬都是這一觀念,覺得明代中後期有思想解放思潮。”有人甚至認為這幾本書比黃仁宇《萬曆十五年》更好。——葛兆光
比黃仁宇《萬曆十五年》更好看的斷代思想史;晚明清初群星璀璨的思想提坦時代群像。
內容簡介
嵇文甫在思想史方麵主要專注於先秦段,以及晚明清初段。明末清初思想研究,嵇文甫是奠基者之一,也影響*。
《晚明思想史論》,充滿激情,縱橫捭闔,論及佛學的興起,西學東漸等,視野宏闊。附錄《十七世紀中國思想史概論》,兩書閤觀,則構成瞭上自王陽明,中間經過李贄,張居正,劉宗周,雲棲、紫柏、藕益、憨山等四大師,東林黨人,楊慎、方以智,徐光啓、利瑪竇,孫夏峰等,直到黃宗羲、顧炎武、王夫之、顔習齋、唐甄、李二麯、全祖望、毛奇齡、閻若璩等晚明清初群星璀璨的思想提坦時代。包括其思想背景、治學方法、民族思想、哲學思想、曆史思想、政治思想,均一一縷析,創見頻現,引人入勝。
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