黄进兴,美国哈佛大学历史学博士 ,现任台湾中研院历史语言研究所特聘研究员兼所长,主要研究方向为近世思想史、宗教文化史、史学理论。著有《优入圣域》(台北允晨文化出版公司,1994;中华书局,2010),《圣贤与圣徒》(台北允晨文化出版公司,2001;北京:北京大学出版社,2005),《后现代主义与史学研究》(台北三民书局,2006;三联书店,2008)等。
本书分上下两篇,“上篇”共七章,通过对儒家经典文本如《大学》、朱熹《近思录》、王阳明《传习录》的分析,勾勒出传统中国士人的道德观念,进而将其与清末民初知识分子如梁启超、刘师培、蔡元培等的伦理学意识相对照,展现出转型期的中国在面临西方的挑战时重新建构一套道德新理论的尝试。“下篇”收入四篇延伸性论文,主要围绕孔庙文化,阐释儒教的宗教、俗世双重性格。第五篇读书心得则试图勾勒出西方思想史研究近百年的发展轨迹。
陈述几点事实: (1)全书约400页,参考文献占1/4(注重学术规范,研究基础及学理渊源有据可循); (2)大字本(保护视力),宽行距、天头地脚留白多(方便批注); (3)温故知新(黄进兴院士学术贡献尽在其中,堪称黄氏读本); (4)图书装帧、价位颇能彰显作者身价,定位...
评分陈述几点事实: (1)全书约400页,参考文献占1/4(注重学术规范,研究基础及学理渊源有据可循); (2)大字本(保护视力),宽行距、天头地脚留白多(方便批注); (3)温故知新(黄进兴院士学术贡献尽在其中,堪称黄氏读本); (4)图书装帧、价位颇能彰显作者身价,定位...
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评分陈述几点事实: (1)全书约400页,参考文献占1/4(注重学术规范,研究基础及学理渊源有据可循); (2)大字本(保护视力),宽行距、天头地脚留白多(方便批注); (3)温故知新(黄进兴院士学术贡献尽在其中,堪称黄氏读本); (4)图书装帧、价位颇能彰显作者身价,定位...
这种伦理学的转变,是当今一味恢复儒学的学者应当注意的。至少他暴露了儒学在面对现代化时的欠缺;亚洲重回世界的视野,其导因决不能简单归之儒学复兴。实践与理论有着固有鸿沟,传统儒学社会固然积累了很多政治、社会实践的指挥;但这绝不意味着本体论系统的儒学在现代性社会具有合法性。
评分话题很好,但是觉得处理得有点单薄,上编最后两章最切近论述主旨,如果时间不够只看这两篇也行。之前在中国文化论坛的时候,杨立华说当前儒家对自身的理论辩护还远远不够。所以对于儒家来说,如果要立足当下的中国问题,始终需要去问的是,当下的现实语境已经经过了晚清的转换,重新思考儒家的正当性已经不能无中介地去向孔子寻求了。
评分14年暑假去南京路上讀的,字大行疏,正文其實沒多少字,實在太貴,收穫不大。
评分书不错,可是价格也太贵了。
评分无良出版社圈钱货,注释大行距占了全书一半,而且也不是啥稀罕史料。不说人话,文理表述一如既往又酸又别扭,可能稍比桑兵强一点点,和余英时的其他弟子相差太远。不是余门裙带和学历兼通中西的教育背景,他不该有这么高的地位,院士荣衔,更是有冗授之嫌。
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