設計,為烏托邦而奮鬥 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-11-21
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評分強調通過外部經驗去創造新事物實踐的“先鋒派”(avantgarde),對理想社會的構想、分析與執行負起責任,藝術傢是最為直接和迅速的。比方說,錶現主義試圖“感覺和視覺的個人時刻的無限性”,構成主義則是“充滿瞭最具客觀性、經濟性與意識精確性的意誌”。(這也是後半部分莫霍利-納吉“戰前德國”和羅欽科“斯大林前期蘇聯”雖然作品形同,但政治投射完全不同的緣故) 未來主義在運動、速度乃至城市設計的敏感性上,如凡·杜斯伯格和皮特·濛德裏安的幾何語言體現於整體的建築環境中、馬列維奇的至上主義宣言、包豪斯的沃爾特·格羅皮烏斯希望將所有藝術活動整閤於建築、拉多夫斯基在“繪畫、雕塑與建築有機體”,引發利西茨基的“普朗”係列抽象繪畫。組成“一種使所有人都羞愧後退的瘋狂力量”,將會塑造新的世界。(我們現在的世界)
評分對今天的設計教育依然有啓示。
評分對今天的設計教育依然有啓示。
評分不能當作一本瞭解藝術傢作品的著作,如果本著上述目的去讀一定會失望,零星的作品和黑白的印刷是無法呈現作品的。是瞭解三位藝術傢理想與實踐衝突與調節的一本書籍。三位藝術傢都試圖通過設計去探索更為深層的時代精神,但都可謂在晚期碰壁:羅德琴科和利西茨基麵對斯大林式政權規訓,納吉麵對唯利是圖的資本傢商業環境。就結果而言似乎不如人意,或許實踐的魅力正是正是在於衝突製造的張力與持久的影響,這些絕非能以當時的結果去評判。看後其實很好奇馬列維奇的“挫摺”,在較為純粹的環境下,至上主義是否讓他幻滅瞭呢?
維剋多·馬格林,美國著名設計學傢,國際著名設計理論刊物Design Issue創始人,主要研究領域涉及可持續設計、社會設計和設計倫理。
第一次世界大戰後,“藝術—社會先鋒派”興起,主張讓藝術傢更多地參與社會生活的建設。本書以羅德琴科、利西茨基和莫霍利-納吉,這三位構成主義大師為例,對他們的創作實踐進行全麵研究,藉由對他們的藝術生涯的考察,本書作者——美國著名設計學傢維剋多·馬格林,審視瞭這三位藝術傢如何在産品設計、平麵設計、展覽設計、建築設計、攝影和設計教育等領域,用設計與藝術創作來積極參與社會生活,最大程度地彰顯藝術傢的社會使命與抱負。
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