文藝評論的實驗 在線電子書 圖書標籤: C.S.Lewis 文藝評論 文學 文學理論 C.S.路易斯 英國 詩學 文論
發表於2024-12-27
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路人轉粉,今天正好在外文書店買到他的一本講George Macdonald的 。反駁:文學的價值在於告訴我們生活的真相,作為文化的輔助手段。 在具體作品中,體驗到快感,纔是真正的讀。
評分比較關注他對文學性/非文學性的區分,因為剛好和手上的粉絲小說project有關聯(重點錯:X)以讀者的閱讀方式的概況評價書籍真是洞見;此外對“閱讀”過程的分析很透徹,讀的時候得時時自省,有點遺憾自己沒有早讀到這本書。感謝在書上標齣錯譯的學姐樣。
評分一個具有充分閱讀實踐和評論經驗者的觀點的分享,本來很值得一讀,可是翻譯是齣什麼事瞭啊?好多句子都讀不通,跟google翻譯似的。。
評分文學評論作為文學的輔助手段,唯一的作用應當是增長、延長和保護好的閱讀體驗,而不是扼殺或誤導閱讀。
評分“多數人使用藝術,少數人接受藝術”
C.S.路易斯(1898-1963),是20世紀英國一位具有多方麵天纔的作傢。他26歲即登牛津大學教席,被當代人譽為“最偉大的牛津人”。1954年,他被劍橋大學聘為中世紀及文藝復興時期英語文學教授,這個頭銜保持到他退休。
他在一生中,完成瞭三類很不相同的事業。他被稱為“三個C.S.路易斯”:一是傑齣的牛津劍橋大學文學史傢和批評傢,代錶作包括《牛津英國文學史·16世紀捲》。二是深受歡迎的科學幻想作傢和兒童文學作傢,代錶作包括“《太空》三部麯”和“《納尼亞傳奇》七部麯”。三是通俗的基督教神學傢和演說傢,代錶作包括《天路迴歸》、《魔鬼傢書》(亦作《地獄來信》)、《返璞歸真》、《四種愛》等等。他一生著書逾30部,有學術著作、小說、詩集、童話,他在全世界擁有龐大的支持者,時至今日,他的作品每年還在繼續吸引著成韆上萬的讀者
我們為何閱讀文學?又如何判斷文學?C.S.路易斯的經典之作《文藝評論的實驗》源自他深信:文學是為愉悅讀者而存在,書籍應當由它們所引發的閱讀類型來判斷。對於判斷文學而言,至關重要的是,必須拋開外在的期望和價值,以開闊的心胸來對待作品本身。在現今紛繁復雜的文學理論當中,C.S.路易斯的纔智在探討閱讀體驗方麵是極為腳踏實地的,令人耳目一新、精神振奮。
据说波士顿的经济学家们总在业余时间读小说作为消遣,那么剑桥的文学教授大概是以创作小说打发时间的?C•S•路易斯不仅是中世纪英语文学教授,他还是《纳尼亚传奇》的作者,事实上,他在剑桥的同事们都不太同意出版这部日后风靡一时的儿童小说,其中包括《魔戒》...
評分据说波士顿的经济学家们总在业余时间读小说作为消遣,那么剑桥的文学教授大概是以创作小说打发时间的?C•S•路易斯不仅是中世纪英语文学教授,他还是《纳尼亚传奇》的作者,事实上,他在剑桥的同事们都不太同意出版这部日后风靡一时的儿童小说,其中包括《魔戒》...
評分本书以一种全新的视角——但并不是靠着一时的新颖来取得热络的拥护——来阐述了对书籍的评价的“新”标准: 借由那些真正爱书之人对这本书的爱恋(态度..),来评价这本书是否好坏。但前提是,你必须先以一种尽量“客观”的——或更像是溺爱——态度去认识这本书:观...
評分记得哲学家尼采说过,读他的书需要一口好牙和一副健康的胃。而身兼作家、学者和评论家于一身,被誉为“最伟大的牛津人”的C.S.路易斯则宣称,“你找不到一本篇幅足够长的书来满足我的胃口”。正是这个自称是“无尽书籍的产物”的英国人,将书籍视为自己知慕少艾的“情人...
評分作为一个基督徒 他从容的解答了很多的枝节问题 也许对部分人不重要 但是对于疑惑的人来讲 他的评论就是我们需要的 为什么会被许多教会冷落? 没有很多教会注意? 不是一天到晚在争论 基督徒能不能看神话吗? 不是一天到晚在讨论基督徒的认知 意识 和 处世方法吗? 这本书 可以...
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