二十世纪西方文学理论 在线电子书 图书标签: 文学理论  伊格尔顿  二十世纪西方文论  文艺理论  文学  外国文学  文论  英国   

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我这种贫弱的分析能力和批判意识只有俯首听命的份。“我花开后百花杀”的文学理论。从小到大的自觉或不自觉的自我阅读反思史在这里得到了总结和超出当前能力的提升。然而大多数人的文学认识还停留在对义务教育时期反映论的简单逆反和对自由人本主义的无限推崇之中吧。文学理论发展的极端精英化又意味着什么呢？另一种铜墙铁壁之前的无奈和溃败？

一颗星不是送给伊格尔顿的，是送个译者的，译者能把如此精彩的一本书译成这个样子，我实在佩服！！！

伊格尔顿的晦涩是深度的晦涩，国内学者的晦涩是说不清楚、道不明白的晦涩。

导论解开试图解释文学本质的种种缰绳策马奔腾而去，而“意识形态”的缰绳能够及时勒马。提倡“政治批评”，并非指文学该去招惹政治，而是文学本就寓于权力关系之中。“文学”本身就是最近的历史建构物，所谓“纯”理论均有其特定服务对象。真正应该成为批评研究对象的，是整个“话语实践”领域，而非所谓的“文学”。话语实践当然包含其研究对象“文学”，但会通过将其置于一个更加广阔的语境之中而改变它们。这并不意味着要打倒书中讨论的所有批评话语，而是为了在自己的语言中更有效地运用它们。“文学研究领域的危机根本上说是这一学科本身的定义的危机。”很难想象比这更高屋建瓴的当代批评话语。倒觉得翻译非常好，伊氏绵密繁复的巨大信息量在这种无比拗口的西式表达中才能充分呈现。

难懂 @西方文论

伊格尔顿的《二十世纪西方文学理论》系统地介绍和评论了西方20世纪影响深远的文学理论。正如此书译者伍晓明在译后记中所言，作者在书中勾勒了20世纪西方文学理论发展的三条主要脉络：一条是形式主义、结构主义到后结构主义；一条是现象学、诠释学和接受美学；一条是精神分析理...  

在伊格尔顿的文学观念中，意识形态是无所不在的，然而，什么都是“意识形态”，那“意识形态”还有什么意义？其实伊格尔顿意图不在说明它具体是什么，而是提供了一种思维的方式。他在最后一章中就指出了，文学理论就其自身而言，与其说是一种知识探索的对象，不如说是观察我们...  

从整本书的架构来讲，伊格尔顿的导言最重要，因为他想说明：是不能给文学从本体论上下一个定义的，因而在书末，他才能从文学与社会的角度提出政治批评的结论。（打个比方，有人说文学是男的，有人说文学是女的，伊格尔顿清清嗓子说：根本无法判定文学的性别，其实这也没必要，...