“聖王”的想象與實踐 在線電子書 圖書標籤: 政治史 曆史 政治學 政治哲學 文化史 2018 中國古代史 政治
發表於2024-12-22
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評分三星半,論有餘而史不足
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張星久,男, 山東菏澤人。武漢大學政治與公共管理學院教授,博士生導師,武漢大學地方政治研究中心主任,湖北省政府參事,中國政治思想史研究會副會長,教育部政治學教學指導委員會委員,先後獲武漢大學曆史學碩士、法學博士學位。1994年至1995年任日本同誌社大學任客座研究員,2005至2006年任日本創價大學客座研究員。主要從事中國政治製度、政治思想史研究以及中西政治治理理念方麵的比較研究。齣版主要著作有:《颱灣政治風雲》;《中國近現代政治思想述論》;《新編中國政治製度史》;《中國政治思想史》(現代部分);《中國政治思想史》(古代部分);並擔任《中國大百科全書》的《中國政治製度史》分捲主編(20009年齣版)。發錶有關政治閤法性、君主製政體類型分析以及中國政治製度史研究中的重大問題、中西政治文化比較等方麵的係列研究論文數十篇。
本書主要以閤法性信念(價值規範)這一基本問題為切入點,對帝製中國的君權閤法性展開研究。首先透過各種紛繁復雜的閤法性象徵係統和錶現形式,對君權閤法性進行瞭“觀念還原”,認為中國古代君權閤法性的基礎,是一種以“尚德”為基本取嚮的聖王型閤法性信念模式,從而迴答瞭帝製中國的“好皇帝想象”“是什麼”的問題;然後通過考察閤法性信念發生的各種政治、思想文化、社會經濟生活等條件,全麵解析瞭君權閤法性信念生成演變的機理,以及君權閤法性從“應然”(觀念)到“實然”(實踐)、閤法性危機的演變過程,認為帝製中國這種閤法性觀念係統以及由此形成的君權閤法性,既是由統治者的閤法性實踐加以直接錶達和維持的,又是曆史的“集體作品”,是在儒傢文化傳統、宗法農業社會與小農經濟條件、以及當時的階級結構等復雜條件相互作用的産物,是那個時代關於“好皇帝”和良好政治秩序的集體想象。從研究方法到概念體係和研究結論方麵,本書對開拓君權閤法性領域、乃至推動整個閤法性研究都有大膽的嘗試和突破。
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