具体描述
《荣格与中国文化》是中学西渐丛书的一种，中学西渐丛书的选题意图是通过揭示西方世界具有影响力的文学艺术大师、哲学家、思想家等人与中国文化的关联，从中理出“中”学渐次浸润、影响“西”学的脉络。本书分为六章及“引言”与“后记”。*章“荣格的中国文化情怀”，从荣格出生与成长中所接触的中国文化元素作为缘起，呈现荣格家中的中国气氛，以及荣格内心深处的中国意象，第二章、第三章、第四章、第五章分别从中国主流文化的几大支系出发，分析荣格著作中体现的中国文化印记，探索荣格思想形成过程中“中学”的催化、启发和影响；第六章“爱诺思及荣格之后的发展”，呈现荣格及其学生致力于东西方文化沟通与整合的持续努力，分析心理学在中国的发展，以及荣格与中国文化在当代的影响。
作者简介
申荷永，博士、心理学教授，曾任职于华南师范大学、复旦大学、澳门城市大学，博士生导师，国际心理分析师（IAAP）、国际沙盘游戏治疗师（ISST）、IAAP/ISST中国发展组织主要负责人，广东东方心理分析研究院与华人心理分析联合会（CFAP）创建者，心理分析与中国文化国际论坛（1998-2015）主要组织者，爱诺思（Eranos）东西方文化圆桌会议主讲人（1997/2007），曾主持国家自然科学基金、国家社科基金、全国教育规划、国家教育部人文社科基金等多项国家和国际合作科研项目，在国内外学术期刊发表论文百余篇，出版《心理分析：理解与体验》(北京：三联书店出版2004)、《中国文化心理学心要》(北京：人民出版社2001)、《沙盘游戏疗法》、《荣格与分析心理学》、《团体动力学》、《心理教育》、《心理场论》、《三川行思》、《洗心岛之梦》等10多部专著。
目录信息
引言 荣格与中国文化：缘分与使命
第一章 荣格的中国文化情怀
1 荣格与中国文化之缘
2 荣格房屋的中国气氛
3 荣格内心的中国意象
第二章 荣格与卫礼贤：儒家涵养
1 卫礼贤：我在中国相遇荣格
2 荣格心目中的“卫礼贤”
3 荣格与卫礼贤，使者与使命
第三章 荣格与《易经》
1 荣格遇到《易经》
2 《易经》与心理分析
3 共时性与《易经》之时中
第四章 荣格与道家
1 荣格论道，方法与意义
2 金花的秘密，自性与自性化
3 道，炼金术，积极想象
第五章 荣格与佛教
1 苦集灭道，解脱与超越
2 曼荼罗体验与自性表达
3 禅宗、觉悟与自性化
第六章 爱诺斯与荣格之后的发展
1 爱诺斯及其影响
2 后荣格及其发展
3 “荣格”在中国
后记 我梦中的荣格
· · · · · · (收起)
读后感
听闻申荷永老师的新书《荣格与中国文化》出版了，非常欣喜，这本书伴随着我们这届博士生的学习与成长，经常听申老师在课上讲乐黛云老师邀请他来写一本荣格与中国文化，他写到了哪里，计划要写些什么，我经常对此浮想联翩，对乐黛云老师、对荣格与中国文化的渊源、并好奇多次去...
评分荣格在《回忆、梦和思考》中说：“治疗灵魂是他的工作。”无疑，这与大部分传统心理治疗的目标不同，大概这也是荣格最终选择与弗洛伊德分道扬镳的原因。荣格不局限于疾病的治疗，而是将个体实现自性化当作首要目标。所以在分析治疗的过程中，荣格用的方法也是区别于传统的心理...
评分荣格在《回忆、梦和思考》中说：“治疗灵魂是他的工作。”无疑，这与大部分传统心理治疗的目标不同，大概这也是荣格最终选择与弗洛伊德分道扬镳的原因。荣格不局限于疾病的治疗，而是将个体实现自性化当作首要目标。所以在分析治疗的过程中，荣格用的方法也是区别于传统的心理...
评分荣格说：“心中藏有秘密，对我的性格的形成影响巨大。我认为这是我童年时代的本质特征。”而这种藏有秘密的孩子的神秘气氛，也就不仅仅是荣格童年时代的本质特征，也是荣格成长与发展的主要特点。 若是能够体会荣格所描绘的这童年意境，那么也就是了解了荣格本人的重要线索。不...
用户评价
这本书，我拿到手的时候，是被它的封面所吸引。那是一种很内敛、很沉静的设计，带着些许神秘感，仿佛在诉说着一个古老而深邃的故事。我一直对荣格的心理学思想很感兴趣，特别是他关于原型、集体无意识这些概念，总觉得它们与东方哲学有着千丝万缕的联系。而中国的文化，更是博大精深，蕴含着无数的智慧和象征。所以，当我在书店看到《荣格与中国文化》这本书时，几乎是毫不犹豫地就买下了。
评分我向许多对心理学和中国文化感兴趣的朋友推荐了这本书。他们反馈都非常好。有些人觉得这本书帮助他们更好地理解了中国传统文化中的某些“说不清道不明”的内涵，而另一些人则表示，通过这本书，他们对荣格的心理学理论有了更深层次的感悟，不再觉得那些概念是空中楼阁。
评分这本书的结构安排也十分合理。每一章都围绕一个特定的主题展开，并且层层递进，引人入胜。我感觉作者在构思这本书的时候，一定花费了大量的心思，力求将复杂的思想用最清晰、最有条理的方式呈现出来。这种精心编排，使得读者在阅读时能够轻松地跟随作者的思路，并且对内容有更深入的理解。
评分作者在叙述时，语言的运用非常有讲究。时而如潺潺流水，细腻地描绘中国文化的意境；时而又如涓涓细流，将荣格的心理学概念娓娓道来。这种文风上的变化，使得阅读体验非常愉悦，能够长时间地保持专注，并且从中获得持续的启发。我感觉自己仿佛穿越了时空，与荣格本人一起，在中国文化的海洋中畅游。
评分我一直在思考，为什么有些中国文化中的某些元素，在西方心理学视角下会显得如此契合。这本书为我提供了非常详实的解释。它让我明白，人类的心理结构，或者说集体无意识，可能确实存在着一些共通的模式，而不同的文化，只是以不同的方式表达了这些共通的模式。《荣格与中国文化》这本书，就是一次非常成功的范例。
评分这本书让我印象深刻的一点是，它并没有回避荣格理论中可能存在的争议，而是以一种开放的态度去探讨，并且巧妙地将这些讨论引向对中国文化元素的分析。这种处理方式，使得整本书的论证过程更加令人信服，也更能激发读者的思考。我感觉自己不仅仅是在阅读一本关于心理学和文化融合的书，更像是在参与一场智识的探索之旅。
评分翻开这本书，我首先感受到的是一种严谨的学术态度，但同时又不会让人觉得枯燥乏味。作者对于荣格理论的解读，非常到位，能够清晰地阐释出那些相对复杂的概念。更让我惊喜的是，他并非将荣格的理论生硬地套用到中国文化上，而是真正地去探索两者之间内在的共鸣与契合。这种探索是如此的细腻，仿佛抽丝剥茧，将那些隐藏在字里行间的联系一一呈现。
评分在阅读过程中，我发现自己常常会因为某个观点而陷入沉思。作者通过对中国古代经典、神话传说、甚至是一些民间习俗的深入挖掘，展现了荣格的心理学视角如何在理解这些中国文化的独特之处时，提供出一种全新的解读维度。这种跨文化的对话，让我对中国文化的理解更加立体和深刻，也让我对荣格的理论有了更具象化的认识。
评分总而言之，这是一本非常有价值的书。它不仅是一次关于心理学与中国文化深度对话的尝试，更是一次对人类共通心灵模式的探索。无论你是荣格心理学的爱好者，还是对中国文化情有独钟，亦或是仅仅想拓宽自己的认知边界，这本书都绝对值得你花时间去阅读。它会带给你意想不到的启迪和收获。
评分令我特别欣赏的是，这本书并没有止步于概念的堆砌，而是努力去呈现一种“活”的文化。作者通过对具体事例的分析，例如某个神话人物的象征意义，或者某个节日习俗的心理动因，让读者能够真切地感受到荣格的理论如何能够“点亮”中国文化的某些方面。这种具象化的呈现，大大增强了这本书的可读性和实用性。
评分可以视为用一本书来讲清了自性与自性化的概念。不做为入门读物推荐。
评分荣格的故事是百读不厌的，而这么一位传奇人物，早已把他的眼光瞄准了中国，为我们传统文化深深着迷并将其作为理论基础，渗透于他的临床治疗当中，这是很多中国人也无法做到的。另外，读申老师与其团队开拓和发展荣格在中国的影响也是趣味盎然，他们正以一种孜孜不倦的生命力，促成东西方文化的交流，沙盘游戏也作为一种技术，渗透进中国的咨询里，我想，中国的心理学发展定会促进社会的发展进步。
评分呼唤与否，神灵永在 VOCATVS-ATQVE-NONVOCATVS-DEVS-ADERIT，英文翻译：Summoned and unsummoned，God will be present。荣格曾有对这句格言的解释：“是的，它是在说神在这里，但以什么样的形式，又意欲何为？我把这句题词刻在这里的目的，是为了提醒我的病人和我自己：敬畏耶和华是智慧的开始（《诗篇》第111首10行）。另一条同等重要的路在这里开始，不是通往‘基督教’，而是直达神那里，这似乎是终极的问题。”（荣格写给尤金·罗尔佛的信）。对于荣格来说，这是告诫人们，也是提醒他自己，敬畏神灵是智慧的开始。
评分非常不错
评分标了三星不是说这本书不好，而是提醒自己需要重新回来再看。 前段时间看完了心灵花园系列丛书，也是申老师主编的，觉得阅读难度有，但是基本还能理解和看懂。前两周从东方心理分析研究院上课回来，买了两本书-《梦的孵化》以及此书，竟然都看的如此艰难。比如书中的“荣格与《易经》”“荣格与道家”“荣格与佛教”这几章，我不知道如何表达自己抓狂的心情“这什么意思？”“这是要表达什么？”“这有什么关系？”等等。 按照我这种容易放弃的性格，一般情况下早就把此书、荣格、道家、佛教、易经这方向的求知欲弃之了，可是要成为好的沙盘游戏治疗师，这都是绕不过的几座大山啊。想起洪兰教授说的“造命者天，立命者我”的演讲主题，下雨了，把伞打开。背景知识薄弱，慢慢积累、夯实，知道自己的不足的好处是提供了学习的方向，谁说这不是一件好事呢
