制造儒家 在线电子书 图书标签: 思想史  海外中国研究  儒学  中国研究  汉学  哲学  古代史  2019   

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1992年的论文出版，作者基于明末传教士来中国传教时需要借助中国对应人物，加以宣传基督教的合理性时，塑造出的孔夫子形象，继而在清末民初的第二次西学东渐的过程中，将儒家的形象与开明文化产生对立的情绪中进一步塑造。全书后半部分又对“儒”这个词汇的中国历史演变有所阐述，但是问题就在于汉语的单字既是词汇，也是单字，单字的释义最初源自文字构成，但是全书并没有对“儒”字的古文字形成、流变加以分析，故而这种分析路数非常的欧洲基督教旨主义，并没有从中国本初设身处地的思考，汉学式隔靴搔痒过于典型。

这书没什么用，不知道为什么还要翻译过来，美亚上的评论已经很清楚了，海外汉学有不少著作以炫人耳目为能事。

这书没什么用，不知道为什么还要翻译过来，美亚上的评论已经很清楚了，海外汉学有不少著作以炫人耳目为能事。

没看多少就觉得看不下去了…也不是不好，就是觉得行文太过啰嗦了，对选题也不是很感兴趣：这种百分百的中国传统，用文明接触和文化冲击的视角来解读，总觉得有些牵强，对我们中国人也没有特别大的意义，或许西方读者会觉得有趣吧～ 翻译非常良心，译者总能在读者最需要了解名词原文的时候给出英语和拉丁语单词对照，真是有心了。

1992年的论文出版，作者基于明末传教士来中国传教时需要借助中国对应人物，加以宣传基督教的合理性时，塑造出的孔夫子形象，继而在清末民初的第二次西学东渐的过程中，将儒家的形象与开明文化产生对立的情绪中进一步塑造。全书后半部分又对“儒”这个词汇的中国历史演变有所阐述，但是问题就在于汉语的单字既是词汇，也是单字，单字的释义最初源自文字构成，但是全书并没有对“儒”字的古文字形成、流变加以分析，故而这种分析路数非常的欧洲基督教旨主义，并没有从中国本初设身处地的思考，汉学式隔靴搔痒过于典型。