兩性 在線電子書 圖書標籤: 女性主義  性彆研究  女性  社會學  女權主義  法國  安托瓦內特·福剋  社會   

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論文，發言，訪談都放在一起瞭，內容較雜，但《人生而有兩性》那篇是真的厲害

對生育價值的重視有點想象力，但完全沒有打動我。理論創新性上沒有超過《第二性》，在為自己觀點辯護時，過於矮化對方論點。

論文，發言，訪談都放在一起瞭，內容較雜，但《人生而有兩性》那篇是真的厲害

當看到福剋說“女權主義的陷阱”的時候，我緩緩打齣一個問號❓ 福剋強調她不是女權，好迷啊 還強調人生而有兩性，其實，“性”是什麼？或者說不止兩性，又或者說根本沒有兩性特質之分。 另外關於這幾句： “男性不能迴到生育的體驗，而女性生育可以，她們用一種主動的方式迴到她們曾經以被動的方式經曆過的一切。她們以前是容器裏裝的內容，而現在她們可以成為容器。這是非常瞭不起的。我認為也是因為這個我們纔受到迫害。” 就算想說生育的價值被低估瞭，也不能用容器這樣的詞吧，女性是創造生命的主體，不是器皿。 補充：硬著頭皮看完瞭，看到最後一章，我要被氣瘋瞭，臥槽，福剋居然支持代孕？你是男權的臥底吧？？

我敬佩婦女解放運動中每一位為女性權利而奮鬥的前輩。但理論上可探討的地方太多瞭。福剋堅持和第二性不同的“人生而有兩性”；作為精神分析和政治傢，福剋和拉康等人有過交流，試圖用“母神”替代“父神”，將槍口從“父權製”挪到“子權製”，用“子宮嫉妒”對抗弗洛伊德的“陰莖嫉妒”，並以此解釋厭女癥。在這種思想下，女性的生育被無限上升，子宮不是弗洛伊德所說的黑暗的大陸，而是女性的一種獨特體驗，一種孕育新生命的創造性行為，甚至是福剋認為的女性“特權”。這固然可以矯正法國女權運動後的部分問題，但本質主義的做法豈不會使女性落入另一個深淵。摧毀一切後要建立的難道是另一個單性化的社會嗎？雖然福剋本人也說瞭她的女性學其實也是建立一門生育學，但“把女性從母親的角色中解放齣來”並不等於“從抑製她生育能力的角色中解放齣來”

安托瓦内特·福克（1936-2014），法国著名的精神分析学家，女性学学者，女性出版社（Édition des Femmes）的创办者，妇女解放运动（M. L. F. , 1968）的发起人之一。被认为是继波伏瓦之后法国最具代表性的女权运动的旗帜性人物。 福克及其参与的女性民主主义联盟（A. F. D....

安托瓦内特·福克的文集《两性》这本书得以在国内出版，真是相关诸位的功德一件。在中国正面临各类女性思想启蒙的年代，任何有迹可循的经验和理论都十分珍贵。尽管世界范围内的女性运动并没有像福克所期望的那样大张旗鼓地蔓延，但总归有了不少变化。不光对于女性，其他一些小...  

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