上冊目錄

序001

內在自然人化說（1999）003
自由意誌的絕對性003
相對倫理塑建絕對010
兩種道德論（2001）014
經驗變先驗014
現代社會性道德026
西體中用038
關於情本體（2004）052
心、性為本還是情為本052
什麼樣的情068
情本體、兩種道德與“立命”（2006）086
人性能力086
權利與善誰優先094
“道始於情”103
立命：上帝拯救還是自己拯救113
談“惻隱之心”（2007）123
道德心理與社會生物學123
“共同人性”的三方麵135
再談理性與本能（2008）145
動物本能與人類理性145
能力、情感與觀念149
幸福是否倫理學命題？159
新一輪“儒法互用”（2009）168
善是什麼168
和諧高於公正174
倫理學答問補（2012、2016）183
要點在三個區分183
自由意誌乃人性能力190
接著Wittgenstein走200
情本體與女性主義倫理學203
為什麼說孔夫子加Kant（2014）208
“學而第一”與“不知的共同根源”208
“爾安乎”與絕對律令211
意誌、觀念、情感和“最高境界”214
人是目的與關係主義222
事實、價值不二分232
曆史進入形上238
“上帝死瞭”之後244
關於“倫理學總覽錶”的說明（2018）252
情境、情緒和情感254
關於“兩德論” 268



中冊目錄

序001

主體性（subjectality）哲學認識論
（1979、1984）003
關於邏輯和數學的根源003
時空的實踐基地016
因果觀念從何而來022
什麼是“我思”036
核心是主體性（subjectality）的內外結構052
“度”的本體性（2001）057
“度”來自生産技術057
曆史建理性與“以美啓真”067
實用理性的邏輯（2004）079
度的操作本性079
度的辯證智慧089
度與個體創造109
答問（2008、2010）128
“度”與“數”128
發現與發明137
陰陽五行與辯證邏輯142
秩序感147
陰陽五行：中國人的傳統宇宙觀（2001）161
中國辯證法來自兵傢：行動第一161
反“反二元”：度165
五行特點：功能與反饋174
陰陽五行與後現代180
對話182
關於“理性內構”（2015、2018）203
走齣語言與默會知識203
普遍必然性與客觀社會性209
要重視個體心理的獨特性215
幾個要點220

附錄225
六十年代殘稿226
人類起源提綱（1964）242
八十年代主體性哲學論綱係列（1980—1989）250


下冊目錄

序001

哲學探尋錄（1994）003
“人活著”：齣發點003
“如何活”：人類主體性011
為什麼活：個人主體性018
活得怎樣：生活境界和人生歸宿028
雙本體論（2001、2004）038
工藝本體與所謂“經濟決定論”038
心理成本體058
文化心理結構092
再談宗教經驗100
建立新感性（1988、2006）129人性心理本體129
原始積澱140
人性與審美形而上學147
“美育代宗教”答問（2008、2016）163
語言是存在之傢？163
天地境界180
感傷中的神意193
四大皆空還得活212
歌功而不頌德216
工夫即本體221
我思故我不在226
答高更（Paul Gauguin）三問（2015）230
我們從何處來？231
我們是什麼？235
我們往何處去？240
· · · · · · (收起)