勃朗特姐妹 在线电子书 图书标签: 英国文学  特里·伊格尔顿  文学研究  文学评论  文学  文学史、文学批评及理论  文学批评  2019   

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《呼啸山庄》是一部彼世小说，并不是说它拿神话和精神象征来说事儿，而是说它对其时盛行的拜物主义，无论是物质进步还是个人的飞黄腾达一概兴趣索然。从这个意义上来看，它的脱俗让人觉得烦扰不安，而且具有一种破坏性，其核心在于一种异质的、同时也是执拗的力量，是一种拒绝充分表达的需要和激情，一种不论好歹都要破坏稳定社会秩序的力量。不仅如此，它还要颠覆经典现实主义文本的稳定性，颠倒时序，就像中国套盒一样，叙事套着叙事，拒绝为读者提供一个省心的画外音。勃郎特姐妹是英国特有的古怪现象之一，给人感觉像是从天而降一样。她们肯定是脱节错位的矛盾人物。恰恰是这种漂泊无着和割裂疏离的感觉，使她们成为这一历史时期最为典型的人物。夏洛蒂在信中写道：炽烈的想象有时几乎把我吞没，让我感到社会，如其所是，是如此不幸的寡然无味。

劳动与教养问题是英国马克思主义者比较独特的视角，也可以引出“劳作”主题在19世纪英国小说中的体现。勃朗特姐妹在小说中设置的大多都是农村场景，在空间上远离经济中心，处于生产制度变革的边缘，某些体现社会变迁的因素是作为隐匿的背景设定出现在罗切斯特、希斯克利夫身上的。伊格尔顿这本书借用戈德曼的同构理论，分析了勃朗特姐妹小说中人物身份在微型结构中游戏般的转换，但在揭示庄园经济同资本主义体系的关联上，我还是觉得后来莫莱蒂的方法更有效。

已购。三星半，感触不多，分析得有些寻常。。。 夏洛蒂小说的神话特征完全属于意识形态领域:它把各种对立的力量融聚起来,使之形成一种利益联合体,尽管不稳定,却具有实用价值。而艾米莉《呼啸山庄》属于传统意义上的神话特质:一个具有神秘自主性的象征性宇宙,在时间流之外,却又高度完整统一。《呼啸山庄》的世界既非永恒又非自我闭合;同样也并非没有内心冲突的撕扯。但是在这样一部小说中却有必要谈谈“世界观”问题,与夏洛蒂小说的支配意识相对,这部小说呈现出统一的世界观,清晰分明、始终如一。艾米莉的小说构建的是复杂的非人格化世界,是这个世界的“整体性”;而夏洛蒂的小说则有明显的倾向性,有时会为了意识形态的目的操控素材,她愿意让一系列现实利益考虑凌驾于中肯的探索需求之上。

只看过三姐妹最有名的两部作品和《勃朗特一家的故事》，所以有几章文本分析比较瞎。作者马克思主义的分析是务实的，所以开头就明确批评了那种把作者化约为某个匿名的“阶级代表”的庸俗马克思主义批评。作者似乎想在那种分析永恒的文学形式与分析历史的社会形态这两种批评的夹缝里找到一种新的批评方式。感到这种方法其实导致了对象的变化，文本批评研究的不是作品，也不是作者，而是作者的政治无意识、小说的精神潜文本，也是作者说是把文学文本的结构看作一种更为广泛的潜在力量组织的“置换”，这样的路可能更深更窄吧。具体分析上，夏洛蒂的各种二元矛盾的揉拧和从前读《简爱》一样，感到比较压抑，更喜欢《呼啸山庄》部分的分析。

劳动与教养问题是英国马克思主义者比较独特的视角，也可以引出“劳作”主题在19世纪英国小说中的体现。勃朗特姐妹在小说中设置的大多都是农村场景，在空间上远离经济中心，处于生产制度变革的边缘，某些体现社会变迁的因素是作为隐匿的背景设定出现在罗切斯特、希斯克利夫身上的。伊格尔顿这本书借用戈德曼的同构理论，分析了勃朗特姐妹小说中人物身份在微型结构中游戏般的转换，但在揭示庄园经济同资本主义体系的关联上，我还是觉得后来莫莱蒂的方法更有效。

怎样给一本很“评论”的评论写评论呢？首先大概要有对于“评论”本身的知识储备。然而，关于“马克思主义文学批判”，我依然停留在新维多利亚小说的阶级想象这里。历史小说的阅读，可能不用那么关注“阶级”在当时历史语境下的具体的表现，而更多是关心这个“阶级”的概念如何...  

伊格尔顿在评价《呼啸山庄》时将结局那个结合了教化与理想的片段称作“由于意识形态上的妥协”导致的“美学上的失策”，叙述者洛克伍德走近正屋，瞧见两个本应在希思克利夫的阴影下互相仇恨的孩子，好似在玩什么教师与学生的过家家游戏。希思克利夫死了，山庄的未来似乎正变得...

怎样给一本很“评论”的评论写评论呢？首先大概要有对于“评论”本身的知识储备。然而，关于“马克思主义文学批判”，我依然停留在新维多利亚小说的阶级想象这里。历史小说的阅读，可能不用那么关注“阶级”在当时历史语境下的具体的表现，而更多是关心这个“阶级”的概念如何...  

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怎样给一本很“评论”的评论写评论呢？首先大概要有对于“评论”本身的知识储备。然而，关于“马克思主义文学批判”，我依然停留在新维多利亚小说的阶级想象这里。历史小说的阅读，可能不用那么关注“阶级”在当时历史语境下的具体的表现，而更多是关心这个“阶级”的概念如何...