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[英] 特里·伊格尔顿作者

中信出版社

高晓玲译者

2019-4 出版日期

264 页数

48.00元价格

平装

丛书系列

9787508678832 图书编码

勃朗特姐妹在线电子书图书标签: 英国文学特里·伊格尔顿文学研究文学评论文学文学史、文学批评及理论文学批评 2019

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发表于2024-11-24

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勃朗特姐妹在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

只看过三姐妹最有名的两部作品和《勃朗特一家的故事》，所以有几章文本分析比较瞎。作者马克思主义的分析是务实的，所以开头就明确批评了那种把作者化约为某个匿名的“阶级代表”的庸俗马克思主义批评。作者似乎想在那种分析永恒的文学形式与分析历史的社会形态这两种批评的夹缝里找到一种新的批评方式。感到这种方法其实导致了对象的变化，文本批评研究的不是作品，也不是作者，而是作者的政治无意识、小说的精神潜文本，也是作者说是把文学文本的结构看作一种更为广泛的潜在力量组织的“置换”，这样的路可能更深更窄吧。具体分析上，夏洛蒂的各种二元矛盾的揉拧和从前读《简爱》一样，感到比较压抑，更喜欢《呼啸山庄》部分的分析。

评分☆☆☆☆☆

也许是想用马克思主义的阶级制度在勃朗特姐妹小说这块试验田里发展出自己“范畴性结构”——一种新的批评理论吧。但不管是细读还是从三姐妹生活的环境去探寻她们意识形态在小说中的形式表现，都有牵强附会的嫌疑，比如对《呼啸山庄》结尾的观点，在恩怨结束，小凯瑟琳和哈里顿过上新生活在山庄种上鲜花，我无法理解伊格尔顿对此的解读是“鲜花是一种‘剩余价值’，对穷乏的山庄而言是多余的奢侈品”。小说创造的美好图景（尽管是想象的）一旦被冰冷的术语取代，批评便不会增近读者与作品的距离。以及将作品里人物争取自由但又顺从驯服于现实解读为是作者借助虚构和语言来抹平无法解决的现实冲突的意识形态色彩，直接就将小说和现实置于更深的对立中去，将此推向神话的叙述表达也很难接受。（解读到老欧肖带回希克厉那里，一瞬间联想到史塔克带回雪诺）

评分☆☆☆☆☆

用马克思主义刀片对社会学阶级性肉块与小说这块牛排做关联分析剥离。乏味至极。所有对小说为何如此为何如彼意义所指所做的解读都足够愚蠢。

评分☆☆☆☆☆

劳动与教养问题是英国马克思主义者比较独特的视角，也可以引出“劳作”主题在19世纪英国小说中的体现。勃朗特姐妹在小说中设置的大多都是农村场景，在空间上远离经济中心，处于生产制度变革的边缘，某些体现社会变迁的因素是作为隐匿的背景设定出现在罗切斯特、希斯克利夫身上的。伊格尔顿这本书借用戈德曼的同构理论，分析了勃朗特姐妹小说中人物身份在微型结构中游戏般的转换，但在揭示庄园经济同资本主义体系的关联上，我还是觉得后来莫莱蒂的方法更有效。

勃朗特姐妹在线电子书著者简介

特里·伊格尔顿（Terry Eagleton），生于1943年，英国著名文学理论家、批评家。出版著作超过四十本，代表作有《权力的神话》（1975）《批评与意识形态》（1976）《文学理论：导论》（1983）《批评的功能》（1984）《美学意识形态》（1990）《理论之后》（2003）《理性，信仰，革命》（2009）《马克思为什么是对的》（2011）《文学事件》（2012）《激进的牺牲》（2018）。凭借深厚广博的学识和独树一帜的批评，伊格尔顿不论在文学研究者还是爱好者那里，都具有无可替代的崇高地位。

译者：高晓玲，北京大学文学博士，郑州大学外语学院教授，英国剑桥大学访问学者。译有《文化与社会》。

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勃朗特姐妹在线电子书图书描述

这三姐妹踏出约克郡教区那片文明飞地，进入无人保护的世界，她们被迫成为家庭教师，把自己所受的教育作为商品兜售。她们身上记录了文明与粗蛮的冲突、教养与劳作的冲突、自我表达与自我压抑的冲突，无处不彰显出社会存在的新形式。

这是当时我所写过的最有理论雄心的一本书，尽管它关注的是经典作家，但我觉得它在理论上是有突破的。

——特里·伊格尔顿

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《权力的神话》是英国著名批评家伊格尔顿关于勃朗特姐妹的几部为人所熟知的作品——《简·爱》《呼啸山庄》《谢莉》《教师》《维莱特》《艾格妮丝·格雷》的解读。伊格尔顿从小说文本和勃朗特姐妹所生活的历史背景与家庭环境出发，试图回答这样一个问题：在勃朗特姐妹的小说和她们所处的社会之间，是一种怎样的关系？

勃朗特姐妹生活在18世纪与19世纪之交，也即从田园牧歌式的浪漫主义，向英国工业资本主义开始转型的时代。一方面，身为牧师的女儿，她们有机会接受体面的教育，却因为迫于生计不得不做家庭教师，寄人篱下；另一方面，当工业革命正在她们家的门口如火如荼地展开，大规模的劳工运动也就此复兴。这种时代的交替在她们身上留下明显的烙印，“对异见者既同情又恐惧，对当局既心存不满又满怀敬仰”，恰如其分地体现了她们作为中低阶层在转型时代所特有的一种摇摆立场。

站在新时代的端口，在迈向城市化的英国社会里，人们正在学习新的感受方式，压抑、顺从和形塑自我；人们也有新的主体模式，既热情不断又挫折不断，既孤立无依又聪明自立，此般分裂式的处境在她们的小说中有充分而自由地展现。

当然，勃朗特姐妹的个性迥异，这也造就了她们的小说内容的不同发展趋势。相比夏洛特·勃朗特的“适度妥协”，艾米丽·勃朗特的性格则更显“激烈决绝”，正如他们的主人公在《简·爱》和《呼啸山庄》中表现出来的一样。

本书于1975年在英国首次出版，当时这种把作品放到作家生活的历史背景中去看的眼光还是独到而先锋的。哪怕是经历过1968年巴黎文化运动的年轻人，对他们来说，《权力的神话》也还是一种不成熟的构想，犹如政治疾风中的一芥稻草。到了1988年再版时，这本书引起了众多人的重视，女性主义者已开始批评伊格尔顿的作品忽视了勃朗特姐妹的性别特征。2005年又出了30周年纪念版，伊格尔顿在序言中坦陈女性身份的特质确实应作为重要因素考虑在其中。

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