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[英] 特裏·伊格爾頓作者

中信齣版社

高曉玲譯者

2019-4 出版日期

264 頁數

48.00元價格

平裝

叢書系列

9787508678832 圖書編碼

勃朗特姐妹在線電子書圖書標籤: 英國文學特裏·伊格爾頓文學研究文學評論文學文學史、文學批評及理論文學批評 2019

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發表於2024-11-05

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勃朗特姐妹在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

齣於對呼嘯山莊的喜愛就看瞭這一篇，寫還不錯，人性和社會階層的對立分析基本很到位，但老頭大概為瞭理論而理論，我真不覺得馬的階級鬥爭論可以完全覆蓋呼嘯山莊全本，真有點勉強，故事的社會背景並非主綫也不是特彆清晰，像希茲剋利夫諾乾年後神秘的財産真有點像基督山伯爵似的巧閤，他本身是個既可憐又可恨的人，我覺得完全可以拉康或者弗式理論來分析，加之彼身還於他人，血歸於血，掠奪來的財産依然迴歸瞭姓氏，秩序依舊。說到社會類小說，我覺得左拉或者狄更斯的作品更能撐起馬論吧

評分☆☆☆☆☆

問題纍纍，因為自己也做三姐妹的研究，所以就格外挑剔一些。幾版導言裏涉及的理論缺陷問題都是事後補救，並沒有在原稿中有體現和改善。前四章的文本細讀乏善可陳，文本細讀不是情節復述，也不是尋找一些簡單的框架重新整閤情節。稍微值得稱道的是對《維萊特》中兩種矛盾的敘事聲音的把握。從第五章起勉強挽尊，所要討論的核心問題也纔逐漸清晰，夏洛蒂小說中天然存在的分裂：現實主義與浪漫主義往往以大量關乎“神話”的方式強行彌閤，這些神話指的就是那些不再為現實工業社會所允許的“愛情、自由、與平等”。這種劃分方式不僅沒有避開前言裏提及的“庸俗機械的馬剋思主義”，還使得文學研究進入一種非常僵硬的二元體係中，“神話”的用法顯得模糊不當，似乎三姐妹裏，誰能把這組矛盾縫閤得更好些，誰的文本就更成功一些。

評分☆☆☆☆☆

用馬剋思主義刀片對社會學階級性肉塊與小說這塊牛排做關聯分析剝離。乏味至極。所有對小說為何如此為何如彼意義所指所做的解讀都足夠愚蠢。

評分☆☆☆☆☆

原來伊格爾頓也是寫過來的，之前也挺無聊甚至讓人不耐煩的

評分☆☆☆☆☆

”既互相吸引又互相排斥，既唯命是從又居高臨下，夏洛蒂的小說中充滿瞭這樣的復雜的含混的權力關係。它體現瞭社會邊緣人追求獨立時的矛盾心情，一方麵想安身於穩妥的社會秩序，同時又想一意孤行對抗社會秩序。……身陷殘疾的羅切斯特是小說獻給社會習俗的祭品，也是獻給簡潛意識裏的敵意以及她自己的清教徒負罪感的祭品。““精神上的平等遠不能提供一套全然不同的倫理標準，但它是能夠幫助嚮上攀爬，跨越階級係統的一種力量。”

勃朗特姐妹在線電子書著者簡介

特裏·伊格爾頓（Terry Eagleton），生於1943年，英國著名文學理論傢、批評傢。齣版著作超過四十本，代錶作有《權力的神話》（1975）《批評與意識形態》（1976）《文學理論：導論》（1983）《批評的功能》（1984）《美學意識形態》（1990）《理論之後》（2003）《理性，信仰，革命》（2009）《馬剋思為什麼是對的》（2011）《文學事件》（2012）《激進的犧牲》（2018）。憑藉深厚廣博的學識和獨樹一幟的批評，伊格爾頓不論在文學研究者還是愛好者那裏，都具有無可替代的崇高地位。

譯者：高曉玲，北京大學文學博士，鄭州大學外語學院教授，英國劍橋大學訪問學者。譯有《文化與社會》。

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勃朗特姐妹在線電子書圖書描述

這三姐妹踏齣約剋郡教區那片文明飛地，進入無人保護的世界，她們被迫成為傢庭教師，把自己所受的教育作為商品兜售。她們身上記錄瞭文明與粗蠻的衝突、教養與勞作的衝突、自我錶達與自我壓抑的衝突，無處不彰顯齣社會存在的新形式。

這是當時我所寫過的最有理論雄心的一本書，盡管它關注的是經典作傢，但我覺得它在理論上是有突破的。

——特裏·伊格爾頓

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《權力的神話》是英國著名批評傢伊格爾頓關於勃朗特姐妹的幾部為人所熟知的作品——《簡·愛》《呼嘯山莊》《謝莉》《教師》《維萊特》《艾格妮絲·格雷》的解讀。伊格爾頓從小說文本和勃朗特姐妹所生活的曆史背景與傢庭環境齣發，試圖迴答這樣一個問題：在勃朗特姐妹的小說和她們所處的社會之間，是一種怎樣的關係？

勃朗特姐妹生活在18世紀與19世紀之交，也即從田園牧歌式的浪漫主義，嚮英國工業資本主義開始轉型的時代。一方麵，身為牧師的女兒，她們有機會接受體麵的教育，卻因為迫於生計不得不做傢庭教師，寄人籬下；另一方麵，當工業革命正在她們傢的門口如火如荼地展開，大規模的勞工運動也就此復興。這種時代的交替在她們身上留下明顯的烙印，“對異見者既同情又恐懼，對當局既心存不滿又滿懷敬仰”，恰如其分地體現瞭她們作為中低階層在轉型時代所特有的一種搖擺立場。

站在新時代的端口，在邁嚮城市化的英國社會裏，人們正在學習新的感受方式，壓抑、順從和形塑自我；人們也有新的主體模式，既熱情不斷又挫摺不斷，既孤立無依又聰明自立，此般分裂式的處境在她們的小說中有充分而自由地展現。

當然，勃朗特姐妹的個性迥異，這也造就瞭她們的小說內容的不同發展趨勢。相比夏洛特·勃朗特的“適度妥協”，艾米麗·勃朗特的性格則更顯“激烈決絕”，正如他們的主人公在《簡·愛》和《呼嘯山莊》中錶現齣來的一樣。

本書於1975年在英國首次齣版，當時這種把作品放到作傢生活的曆史背景中去看的眼光還是獨到而先鋒的。哪怕是經曆過1968年巴黎文化運動的年輕人，對他們來說，《權力的神話》也還是一種不成熟的構想，猶如政治疾風中的一芥稻草。到瞭1988年再版時，這本書引起瞭眾多人的重視，女性主義者已開始批評伊格爾頓的作品忽視瞭勃朗特姐妹的性彆特徵。2005年又齣瞭30周年紀念版，伊格爾頓在序言中坦陳女性身份的特質確實應作為重要因素考慮在其中。

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