本書詳細地介紹瞭中國古代玉石神話信仰與華夏精神之間的承續淵源，緻力於本土視角的文學人類學理論建構，以中國文明發生為理論創新個案，通過考古新發現的史前玉文化8000年脈絡，提齣玉石神話信仰（簡稱玉教）奠定華夏文明核心價值，用新材料新方法講述以往所未知的中國模式和中國故事，包括儒傢君子如玉的倫理和道教玉皇大帝的原型，直至融閤多民族的化乾戈為玉帛理想。
具體描述
讀後感
上面有位蝇营狗苟之徒在满嘴喷粪污蔑叶先生学问。叶先生的学问始于康德、黑格尔、马恩，中间历经古希腊、罗马神话，剑桥学派人类学理论，荣格、弗莱、列维—斯特劳斯的原型及结构主义神话学理论，弗雷泽、摩尔根等人的人类学理论，法国年鉴学派，美国马列诺夫斯基的人类学田野...
評分叶舒宪自创了个“文学人类学”流派，实际上还是民国的神话学、八九十年代“文化热”“神话研究”玩剩下的，这两种范式现在看来有点民科气，现在他换个新词继续讲，实在是太落伍了。顺便说一句，目力所及，中文系的神话研究也基本进入死胡同了。 而且“文学”+“人类学”是个什...
評分叶舒宪自创了个“文学人类学”流派，实际上还是民国的神话学、八九十年代“文化热”“神话研究”玩剩下的，这两种范式现在看来有点民科气，现在他换个新词继续讲，实在是太落伍了。顺便说一句，目力所及，中文系的神话研究也基本进入死胡同了。 而且“文学”+“人类学”是个什...
評分以文化期玉器作为切入宏大高深理论问题的“观测点”，提出在中国人对玉器的痴迷中，融入了超越性的精神追求；该著把全民族的玉神信仰看做是一种宗教即“玉教”，并认为，正是这种弥伦古今的玉神信仰，建构起了中国/华夏独立而有机的文明整体；在此意义上，该著提出了“玉文化先...
評分上面有位蝇营狗苟之徒在满嘴喷粪污蔑叶先生学问。叶先生的学问始于康德、黑格尔、马恩，中间历经古希腊、罗马神话，剑桥学派人类学理论，荣格、弗莱、列维—斯特劳斯的原型及结构主义神话学理论，弗雷泽、摩尔根等人的人类学理论，法国年鉴学派，美国马列诺夫斯基的人类学田野...
用戶評價
跟張遠山的那貨如齣一轍。智商硬欠地滿嘴鬍唚。好奇如果養蠱讓他倆放一個碗裏撕咬，誰會勝齣？做計葉禿子還不是張騙子的對手呢。
评分迴到文化母體，感受根.
评分#耳聞
评分略牽強
评分#耳聞
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