具體描述
耶林一生的思想正如他的作品一樣可以分成幾個階段：從曆史法學派的捍衛者，到概念法學的追隨者，再到利益法學的開拓者。耶林的法學作品中有三部特彆引人注目：《羅馬法的精神》、《為權利而鬥爭》和《法律目的論》，雖然它們並不一定稱的上耶林*著名的作品，但卻標誌著耶林不同發展階段的思想。
本版譯著：
一.內容：以1913年德文版本譯製而成，1913年版本相較德文第*版在少數段落與注釋上有增刪。增加瞭標題、說明性注釋與附錄。
二.章節：《為權利而鬥爭》德文原著用空行隔開，區分為六大部分。為瞭便於閱讀，便於讀者快速把握不同部分的核心思想，譯者將譯文分為六章，並根據內容提煉瞭6個中文標題。此外，在原著32個注釋的基礎上，增加瞭6個說明性注釋。在譯文後，還增加瞭2個附錄，一個是耶林1872年在維也納的離職演講稿，另一個是耶林的生平及思想簡介。因而，重譯本的內容和其他版本不同。
三.翻譯風格：本版更傾嚮於漢語閱讀習慣，更符閤中國人的思維方式。
作者簡介
魯道夫·馮·耶林
德國著名法學傢，1818年8月22日生於德國奧利西。自1836年起，先後求學於海德堡、哥廷根、慕尼黑及柏林，1842年獲得柏林大學的法學博士學位。1843年，耶林在柏林大學任教，主要講授羅馬法，之後在巴塞爾大學（1845年）、羅斯托剋大學（1846年）、基爾大學(1849年）、吉森大學（1852年）、維也納大學（1868年）、哥廷根大學（1872年）任教。1892年9月17日，在哥廷根去世。著有《羅馬法的精神》《法律的目的》《為權利而鬥爭》《羅馬法發展史》《羅馬私法的債務關係》等作品。
譯者劉權
中央財經大學法學院副教授，研究生導師。德國漢堡大學訪問學者(2012-2013)，北京大學法學博士。中央財經大學青年“龍馬學者”，數字經濟與法治研究中心執行主任，人工智能與網絡法教研室主任。《財經法學》編輯。2017年入選北京市首批“百名法學英纔”培養計劃。在《中國法學》等期刊上發錶論文30餘篇，在《人民日報》《光明日報》等媒體發錶評論20餘篇。主持教育部、司法部、民政部、中國法學會、北京市社科基金青年項目等省部級課題多項。曾獲首屆“應鬆年行政
法學優秀成果奬”、第六屆“董必武青年法學成果奬”、首屆“方德法治研究奬”、中國法學會行政法學研究會30周年“優秀成果奬”等多個奬項。
目錄資訊
第一章 法律的産生
第二章 鬥爭是法律的生命
第三章 為權利而鬥爭是個人的義務
第四章 為權利而鬥爭是對社會的義務
第五章 為權利而鬥爭對國傢的重要性
第六章 為權利而鬥爭和現代羅馬法
附錄一 為權利而鬥爭的離職演講
附錄二 耶林生平及思想簡介
譯後記 為權利而勇於依“法”鬥爭
· · · · · · (收起)
讀後感
“法的目标是和平，而实现的手段是斗争。只要法必须防御来自不法的侵害——此现象将与世共存，则法无斗争将无济于事。法的生命是斗争，及国民的、国家权力的、阶级的、个人的斗争。”——是为序 你是否也曾在权利受到侵害时在心里宽慰自己“退一步海阔天空”；你是否也曾遇到为...
評分“法的目标是和平，而实现的手段是斗争。只要法必须防御来自不法的侵害——此现象将与世共存，则法无斗争将无济于事。法的生命是斗争，及国民的、国家权力的、阶级的、个人的斗争。”——是为序 你是否也曾在权利受到侵害时在心里宽慰自己“退一步海阔天空”；你是否也曾遇到为...
評分常恨本科时没有读多少书，尤其是法律的那些名著。对镜嗟叹不如掌灯展卷。耶林的这本小册子是很经典的，其实耶老先生不管是从微观上分析，还是宏观上取义，都是为了一个目的，那就是要维护法律秩序。徒法不足以自行，光有法律，而没有民众对法律的尊重，没有对法律的实行，...
評分虽然曾经修过德国法律，但那是最痛苦的经历。一般的德国人讲，法律是另一门语言。而讲法律的教授非常喜欢辩论和苏格拉底三段论式推理，每次上法律课最怕被他点到，简直是大魔头一般的存在。虽然读书是痛苦的，法律仍然是一门非常有魅力的学科，法律的历史就是人类理性的斗争史...
評分“为权利而斗争”这句口号对每个法律人来说都是耳熟能详的。但是，面对“究竟为什么要为权利而斗争”，“在权利遭遇强权时该怎么办”等问题，人们采取的政法实践却往往与此宣言背道而驰。善良和善于忍耐的人们常常认为，权利是可以放弃的，而拥有强权的人们则常常认为，权利是...
用戶評價
某種意義上福柯理論的行動指南。(1877) 實定法-權利-個人道德生存條件-社會正義；法感-為權利而鬥爭-為良法而鬥爭。
评分論證簡單，文采斐然，讀得人熱血沸騰激情澎湃，隻不過其結論與論述在今日都已經被常識化瞭。另外，耶林論述的時候說：“史前時代曾有一種潮流，即把真實、坦率、忠誠、赤子之心、虔誠的信仰等所有美好的秉性，都賦予給瞭史前時代。在這樣的土壤中，拳頭和刀劍都派不上用場，無需其他驅動力，隻靠法律信念的力量，法律就能枝繁葉茂。但是虔誠的史前時代正好相反，帶著野蠻、殘忍、不人道、狡猾、惡毒的特徵，如今已人盡皆知。那種認為史前時代比其後的所有時代，更容易産生法律的觀點，實在很難以讓人信服。”對此想到的是孔孟推崇的堯舜之道，可做以後學到這裏來瞭之後的一個參照。
评分估計譯者的意思是，法律製定齣來瞭，就不應當隨便不遵守。如果大傢都以是惡法為由，不遵守法律，那就無法保障法律效力瞭，隻能靠相關部門撤銷、廢除。
评分老師推薦的書。
评分法不是如語言般自然生成，而是艱苦鬥爭的結果。對權利的侵犯不僅僅是對簡單利益的侵犯而是對人格的侵犯，躺在權利上的懶惰者成瞭社會的蛀蟲。國傢最好的政治教育就是教導民眾法感和為捍衛私權而鬥爭，法感是痛苦的道德感受。社會法學傢一定會受到耶林的影響。不過耶林以債權糾紛為例批判當時的民法隻填補損失而不懲罰主觀不法，即使從現在的民法來看似乎無法完全認同，但他恰恰又用中期羅馬法說服瞭懲罰性賠償的閤理性（隻要不涉及刑罰），他若能見到德國民法典齣颱又會有什麼高見呢？這個譯本前後的序與附錄對於係統理解這本書很有幫助，不能隻沉醉於被激昂文字感染。
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