具體描述
耶林一生的思想正如他的作品一樣可以分成幾個階段：從曆史法學派的捍衛者，到概念法學的追隨者，再到利益法學的開拓者。耶林的法學作品中有三部特彆引人注目：《羅馬法的精神》、《為權利而鬥爭》和《法律目的論》，雖然它們並不一定稱的上耶林*著名的作品，但卻標誌著耶林不同發展階段的思想。
本版譯著：
一.內容：以1913年德文版本譯製而成，1913年版本相較德文第*版在少數段落與注釋上有增刪。增加瞭標題、說明性注釋與附錄。
二.章節：《為權利而鬥爭》德文原著用空行隔開，區分為六大部分。為瞭便於閱讀，便於讀者快速把握不同部分的核心思想，譯者將譯文分為六章，並根據內容提煉瞭6個中文標題。此外，在原著32個注釋的基礎上，增加瞭6個說明性注釋。在譯文後，還增加瞭2個附錄，一個是耶林1872年在維也納的離職演講稿，另一個是耶林的生平及思想簡介。因而，重譯本的內容和其他版本不同。
三.翻譯風格：本版更傾嚮於漢語閱讀習慣，更符閤中國人的思維方式。
作者簡介
魯道夫·馮·耶林
德國著名法學傢，1818年8月22日生於德國奧利西。自1836年起，先後求學於海德堡、哥廷根、慕尼黑及柏林，1842年獲得柏林大學的法學博士學位。1843年，耶林在柏林大學任教，主要講授羅馬法，之後在巴塞爾大學（1845年）、羅斯托剋大學（1846年）、基爾大學(1849年）、吉森大學（1852年）、維也納大學（1868年）、哥廷根大學（1872年）任教。1892年9月17日，在哥廷根去世。著有《羅馬法的精神》《法律的目的》《為權利而鬥爭》《羅馬法發展史》《羅馬私法的債務關係》等作品。
譯者劉權
中央財經大學法學院副教授，研究生導師。德國漢堡大學訪問學者(2012-2013)，北京大學法學博士。中央財經大學青年“龍馬學者”，數字經濟與法治研究中心執行主任，人工智能與網絡法教研室主任。《財經法學》編輯。2017年入選北京市首批“百名法學英纔”培養計劃。在《中國法學》等期刊上發錶論文30餘篇，在《人民日報》《光明日報》等媒體發錶評論20餘篇。主持教育部、司法部、民政部、中國法學會、北京市社科基金青年項目等省部級課題多項。曾獲首屆“應鬆年行政
法學優秀成果奬”、第六屆“董必武青年法學成果奬”、首屆“方德法治研究奬”、中國法學會行政法學研究會30周年“優秀成果奬”等多個奬項。
目錄資訊
第一章 法律的産生
第二章 鬥爭是法律的生命
第三章 為權利而鬥爭是個人的義務
第四章 為權利而鬥爭是對社會的義務
第五章 為權利而鬥爭對國傢的重要性
第六章 為權利而鬥爭和現代羅馬法
附錄一 為權利而鬥爭的離職演講
附錄二 耶林生平及思想簡介
譯後記 為權利而勇於依“法”鬥爭
· · · · · · (收起)
讀後感
为了做一只接得住飞盘的好汪，研一的时候把老郑翻译的书都找来看了，嗯，然后现在忘的差不多了= = 但真的，我认真的看了豆瓣上有关老郑翻译德国法学著作的所有评论，然后兴冲冲地在他office hour的时候跑去给他讲：老师，豆瓣上很多读者认为你翻译的不好咧，简直就不像在说人话...
評分第一章 法的起源 法权（Recht），是一个目的概念，本性是在双重意义上形成的，即包含目的与手段的对立。每一个法权制度，既标明自己为之服务的目的，同时也指明应当如何遵守目的之手段。而手段，即反对不法的斗争，本身即证明法权的存在。因而，耶林主张，为权利而斗争。 德语R...
評分西方的法学经典著作往往有两大特点，一是简洁却含义丰富的语言，二是澎湃于字里行间的激情。 相形之下，耶林的这本书在第二点上尤为突出。他的思想，穿越历史的时空，跨越大陆与海洋，在一百多年间，鼓荡起无数个法律人的心灵。 不赘评，以下是文章摘要。 ...
評分读这本书最大的感觉是后悔：后悔为什么没有在大一第一次听到法理学老师雷勇教授说到这本书时就去读，后悔为什么在大三下学期集中阅读法律思想史书籍时也错过了这本薄薄的小书。学习法律八年之后方才通读此书，使我倍感惭愧。 耶林在离开维也纳大学时的演讲稿，经过本人修改，成...
評分中国历史中“法”与“斗争”的关系并不如书中那样鲜明，所谓的“法运动的轨迹”实在是模糊难寻，历朝历代均不乏严重侵害私权的案例，然而却找不到一场真正“为权利而斗争”的革命。凡中国历史上的革命不过都是“农民起义”，如书中所言，“乃基于农民阶层强烈的所有欲和猜忌心...
用戶評價
這個新譯本相對鄭老師譯本，文筆要更加流暢。雷磊老師20多頁的序言更是詳細嚮我們介紹瞭本書在耶林思想體係中的位置。法感很重要，拋棄法感的法律人意味著自我閹割。
评分法的形式就是現實鬥爭的縮影。
评分句子讀的怪怪的。書挺好看
评分和《論犯罪與刑罰》一樣 都是應然的常識
评分作者的觀點鮮明、直接，我懷疑是一氣嗬成的，還挺爽快，沒有想要遮遮掩掩或過度修飾什麼。他反對懦弱的權利，認為法律的美感之一就是鬥爭。的確，沉睡中的權利不是真正的權利，但要說為權利而鬥爭是個人的義務，總覺得在特定情況下有些強人所難，除非個人從國傢、社會那裏能夠獲得最後的安全感。裏麵有句話很中肯，我不確定作者是否真的想要錶達這個意思，但是我的理解是，公民始終把國傢看做自己對立麵的這種思維或許有點過時瞭。憂患意識可以有，但也彆太極端瞭。
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