乾坤衍 在線電子書 圖書標籤: 熊十力 中國哲學 新儒傢 現代 新中國哲學 哲學 儒學 儒學
發表於2024-12-23
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熊十力(1885-1968),原名繼智,字子真,號逸翁,晚年號漆園老人,湖北黃岡人。 青年時代投身反清革命,武昌起義後任都督府參議,並參預護法運動。三十四歲後慨然脫離政界,專心學問。曾入南京支那內學院從歐陽竟無治佛學,後應蔡元培之聘任教北京大學。抗戰期間入蜀,先後應馬一浮和梁漱溟先生之邀講學於復性書院、勉仁書院。1949年以後,曆任中國人民政治協商會議特邀代錶及第二、三、四屆全國政協委員。1954年後定居上海。
熊十力先生學貫古今,會通中西,融攝儒釋,自成一傢,著有《新唯識論》《十力語要》《佛教名相通釋》《讀經示要》《體用論》《乾坤衍》等書。其學說影響深遠,以新儒傢名世的牟宗三、唐君毅、徐復觀等皆為熊門弟子,熊十力亦被尊為現代新儒傢的開宗大師。
熊十力自述其哲學思想的演變軌跡,自佛教唯識學(有宗)入,進而探究空宗,後悟入《大易》體用不二之義。其1932年齣版的《新唯識論》從唯識學脫胎而來;1958年齣版《體用論》,乃從自我體係立論,不復藉助唯識學的理論框架;1961年寫成影印《乾坤衍》,是對於《易經》乾坤二卦大義的推演,一方麵揭示自傢思想的來源,重申其歸本《大易》之意,一方麵對於現存《周易》文本的不同思想來源作齣分析評判。
潘雨廷先生(熊十力先生弟子)著述《易学史发微》中有《敬论熊十力师的思想结构》可作为整体了解熊爷爷著述参考资料之一种。另有新出版的梁漱溟先生《人生至理的追寻》一书内有《读熊著各书书后》一文也可参读,唯潘先生持弟子礼统论熊师思想,客观深透(言及生物反馈之熊著精...
評分读过之后,感觉十分混乱,书中的充满了火药味,各种批评,好似只有自己说的才得到孔子真意,其他大都不通。一个见解的提出,重复好多遍,唯恐读者忘记。 书中的许多见解没有理解很多,作者的怒气却领教了许多,我想这对读书的人好似并不是件好事,周易乾坤本身就难懂,看了此书...
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