具体描述
《原史文化及文献研究》通过对原史文化中的撰述观念、载录和传播方式的研究，梳理了甲骨卜辞、刻绘图画、《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、《左传》、《老子》、《论语》、《战国策》、《史记》等文献的生成过程、文体形态、叙述方法等方面的特征，并揭示出它们各自所承担的原史文化功能，为深入理解传统文化和文献发展提供了新的视角。早期文献产生于宗教活动中，是天命神意的见证，史官凭着文献工作而逐渐取得了充分的话语权。自西周到西汉中期，史官、君子和儒士通过对文献的传递和阐释，构建了具有理性精神的礼乐文化制度，并形成了以道自任、裁决天下的精神品格。这就是原史传统。这一传统以《史记》为终结。在原史传统中，周公摄政和制礼作乐、春秋史官的微言大义、孔子设学和文献阐释、董仲舒的公羊学理论、司马迁的《史记》著述等，都具有特别重要的意义。依据周公和孔子的文化实践而虚拟的“五百年必有王者兴”的统系，构成了中国道统观念的源头。
作者简介
过常宝，北京师范大学文学院教授，博士生导师，主要研究方向：先秦两汉魏晋南北朝文学史，开设课程：中国文学史、古代文学作品选、古代史传散文、诗词讲读。
目录信息
第一章 史职及其文献的产生
一 “绝地天通”与史职的产生
二 商史的地位与职责
三 原史文献之一：甲骨卜辞
四 原史文献之二：铸鼎象物
第二章 周公革命与礼乐文化
一 史职在西周的发展
二 周公摄政与政教分离
三 原史文献之三：上古歌谣
第三章 春秋史官的话语权力
一 春秋史官文化的转型
二 “春秋笔法”及其叙事策略
三 《老子》和史官的箴诫传统
第四章 《左传》研究
一 史官“传闻”制度与《左传》
二 《左传》的二元叙事逻辑
三 《左传》梦验载录的文化意蕴
四 《左传》虚饰中的理性意识
第五章 君子文化和士人传统
一 巫史知识的社会化
二 君子文化与“立言”传统
三 “诸子”与史官文化
四 《论语》及其他诸子文献
第六章 《战国策》研究
一 史职的衰落与师道的兴起
二 《战国策》的文体特征
三 《战国策》的叙事特征
第七章 《春秋》与汉代文化
一 儒家与原史文化的复兴
二 原史经典的政治化途径
三 《春秋》与大一统政治形态
第八章 《史记》与原史传统的终结
一 司马迁的史职观念
二 司马迁的个性精神
三 司马迁的文化复仇
四 《史记》的体例和书法
五 《史记》的悲剧精神
结束语：原史精神和道统观念
主要参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的叙事节奏和语言风格，呈现出一种独特的“古典的现代感”。它在描述那些遥远的历史事件和文化现象时，采用了极其精准和克制的现代学术语言，避免了不必要的煽情或浪漫化的描述，这让信息传递的效率非常高。然而，在某些对特定仪式或思想核心的剖析部分，作者又会不经意地流露出一种深沉的共情，仿佛他不仅仅是在记录历史，更是在努力体会那个时代人们的精神状态和世界观。这种平衡拿捏得恰到好处，使得阅读过程既保持了学术的客观性，又拥有了人文的温度。对我而言，最震撼的是作者对时间跨度和地域广度的驾驭能力。他能够在同一句话中，轻巧地将相隔千里的不同文化遗址联系起来，并指出它们之间可能存在的隐秘关联，这种宏观视野的转换，让人不得不惊叹于作者广博的知识储备和洞察力。它不是一味地陈述“是什么”，而是在不断追问“为什么会是这样”以及“它如何影响了接下来的一切”。
评分这本书的理论框架和方法论构建，可以说是非常扎实且富有创新性的。作者似乎并不满足于停留在简单的史料梳理层面，而是积极地引入了跨学科的视角，例如人类学、符号学甚至一些现代哲学思潮来剖析古老的文化现象。这种多维度的解析，极大地增强了论证的说服力，也拓宽了我们理解古代社会复杂性的工具箱。我特别关注了它在处理“传承”与“断裂”问题上的论述。很多研究倾向于强调历史的连续性，但这本书却大胆地指出了在特定历史节点上文化是如何“硬性重塑”的，并提供了强有力的文本支撑。对于我个人而言，这本书提供的思考工具远比它具体讲述的历史事件本身更有价值。它提供了一套观察、分析和解构复杂文化系统的底层逻辑，让人在合上书本后，依然能带着这种新的思维模式去审视日常生活中接触到的其他文化现象。它不仅是一部历史研究著作，更像是一本高级的“问题解决指南”。
评分这本书的装帧设计和排版确实让人眼前一亮，那种带着些许古朴气息的封面材质，摸上去有一种沉甸甸的历史感，仿佛这本书本身就是一件跨越时空的文物。内页纸张的选择也颇为讲究，米黄色的纸张不仅护眼，更衬托出内容的厚重与严肃。在阅读过程中，我注意到作者在引用和注释上的严谨态度，每一个引文都有清晰的出处，这对于研究者来说无疑是极大的便利，也体现了作者扎实的学术功底和对文献资料的尊重。尤其是一些罕见的古代文献插图的重新印刷，清晰度和还原度都非常高，这在同类学术著作中是少见的用心之处。整体的阅读体验非常流畅，虽然内容本身可能涉及深奥的理论和复杂的历史脉络，但清晰的章节划分和合理的段落布局，使得即便是初次接触这一领域的读者，也能较好地把握住核心脉络。这种对阅读体验的重视，使得原本可能枯燥的学术研究，变得更加亲近和引人入胜，让人愿意沉下心来，细细品味其中的每一个细节和论证过程。这种对外在形式和内在品质的双重打磨，足以说明出版方和作者在对待这部作品时的认真态度。
评分初读这部作品的感受，就像是走进了一片茂密的思想丛林，每棵树都代表着一种独特的见解或某一阶段的文化现象，而作者则像一位技艺精湛的向导，并非急着把你带到终点，而是引导你穿梭于不同的分支之间，让你自己去观察、去感受。开篇几章对于概念界定的细致入微，着实让我花费了不少时间去消化。我特别欣赏作者那种“不轻易下结论”的审慎态度，很多时候，他呈现了多种互相矛盾的史料和观点，然后只是搭建起分析的框架，把最终的判断权交还给了读者。这种开放式的学术探讨，极大地激发了我主动去查阅更多一手资料的欲望，而不是被动地接受既有的结论。它更像是一场与古代先贤的对话，作者作为翻译者和阐释者，搭建起了沟通的桥梁，但桥上的风景，需要读者自己去欣赏。这种对思辨精神的强调，远超出了普通历史普及读物的范畴，它要求读者具备一定的批判性思维和对复杂性容忍的能力，这也是它价值的体现。
评分深入阅读后，我越来越觉得这本书的贡献在于它对“边缘材料”的挖掘与重塑。很多我们习以为常的历史叙事，往往基于那些最清晰、最容易被解读的主流文献，但真正的文化肌理往往隐藏在那些散佚的、晦涩的、甚至被长期忽视的残片之中。这本书却花费了极大的篇幅去重新审视和解读这些“边角料”，并将其巧妙地嵌入到整体的文化图景中，从而揭示出一些过去研究中被遮蔽的侧面。这种“拨开云雾见青天”的阅读体验是极其令人振奋的。例如，书中对某些地方性神话或民间信仰的考证，其细致程度令人咋舌，它不仅仅是罗列事实，更是在尝试重建那个地方群体的精神坐标系。这让我意识到，真正的文化研究，需要的是一种向下扎根的毅力，去触摸那些最粗粝的、最真实的底层信息，这本书正是做到了这一点，它让那些沉睡的历史细节重新获得了鲜活的生命力，提供了全新的研究视角。
评分记得当时草草地翻了一遍，的确没找到太有用的东西，有空再找来看看。而且，早期文献的形成过程非常复杂，其中很多材料、观点未必可靠。
评分观点乏善可陈
评分记得当时草草地翻了一遍，的确没找到太有用的东西，有空再找来看看。而且，早期文献的形成过程非常复杂，其中很多材料、观点未必可靠。
评分记得当时草草地翻了一遍，的确没找到太有用的东西，有空再找来看看。而且，早期文献的形成过程非常复杂，其中很多材料、观点未必可靠。
评分观点乏善可陈
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