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出版者:上海人民出版社

作者:郝兆宽 主编

出品人:

页数:452

译者:

出版时间:2008

价格:48.00元

装帧:平装

isbn号码:9787208077607

丛书系列:思想史研究

图书标签:

• 哲学
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追寻真理的边界：一部关于现代科学与心灵哲学的探索 本书收录的文集，旨在跨越传统学科的藩篱，深入探讨人类认知、科学实践与内心体验之间的复杂互动。它并非聚焦于抽象的本体论辩证，而是以一种更具操作性和批判性的视角，审视知识的建构过程及其对个体存在的影响。 第一部分：知识的构造与局限 本部分着重分析了现代科学方法论的内在张力与外在应用。我们不再将科学视为无懈可击的真理堡垒，而是将其视为一种精妙、却也受制于特定语境的工具箱。 1.1 范式的漂移：从牛顿到量子场论的叙事重塑 本章详细剖析了科学范式的更迭，并非简单地罗列发现，而是侧重于探究每一次重大转向背后隐藏的哲学预设。例如，牛顿物理学中“绝对时空”的坚固性，如何被爱因斯坦的相对性原理所瓦解，并不仅仅是实验数据的修正，更是对“何为实在”这一基本问题的重新定义。我们考察了这种“重塑”如何影响了基础物理学家的世界观，以及这种世界观如何渗透到更广泛的社会认知结构中。特别关注了哥白尼式革命之后的“去中心化”过程，探讨了科学共同体如何通过协商和共识来确立新的“客观性”。 1.2 观察者的重负：测量悖论与现象学的回归 在量子力学领域，我们聚焦于“观察者效应”的哲学意涵。本书认为，量子测量的困境不仅仅是技术难题，更是对笛卡尔式二元论的深刻挑战。当观察行为本身成为系统不可分割的一部分时，“纯粹的客观实在”概念便遭遇了根本性的危机。我们引入了现象学（如胡塞尔和梅洛-庞蒂的某些观点）的视角，探讨了具身认知（embodied cognition）如何可能为理解观察与被观察之间的关系提供新的路径。这部分强调，我们所认知的世界，总是经过了我们感官和认知结构的“翻译”和“过滤”。 1.3 算法时代的逻辑陷阱：复杂性与不可预测性 随着计算能力的爆炸式增长，我们开始依赖复杂的模拟和大数据分析。本章批判性地考察了“涌现性”（emergence）的概念，尤其是在非线性动力学和人工智能领域。复杂系统展现出的行为往往是不可预测的，这使得传统的还原论方法失效。我们探讨了“信息”本身的本体论地位——信息是客观存在的属性，还是依赖于解释框架的建构？特别分析了基于图论和网络科学的分析方法，揭示了当我们试图用数学模型去捕捉现实时，必然会舍弃掉哪些至关重要的“非量化”要素。 --- 第二部分：心灵的疆域与经验的维度 本部分将焦点从外部世界的描述转向内部世界的探索，探讨意识、感知、自我体验的边界，以及这些经验如何与物质世界发生关联。 2.1 意向性与心灵的投射：从布伦塔诺到当代认知科学 意向性（Intentionality）——心灵“关于”某事物的特性——是理解意识的关键。本书追溯了这一概念的哲学源流，并将其置于当代认知神经科学的讨论之中。我们不试图解决“困难问题”（the hard problem of consciousness），而是探讨意向性在构建“意义世界”中的作用。心灵如何能够指向不在场的事物？我们如何将抽象概念（如“正义”或“希望”）嵌入到物理的大脑活动中？本章深入分析了语义结构如何被神经回路所承载和表达。 2.2 记忆的塑性：主体间性与时间感的建构 记忆并非档案柜，而是持续的、具有叙事驱动力的重构过程。本部分借鉴了阿莱西达·阿斯曼的文化记忆理论，探讨了个人记忆如何被社会和文化框架所塑造和规范。我们考察了创伤记忆的特殊性，以及这些“未被完全消化的经验”如何持续影响一个人的当下认知和未来预期。时间感，作为自我存在的基本维度，是通过记忆的连续性和遗忘的有效性共同构建的。当记忆发生偏差或被选择性遗忘时，我们对“我是谁”的认知也随之动摇。 2.3 审美判断的非理性基石：情感在认知中的决定性作用 康德在《判断力批判》中试图将审美判断置于超验的理性之下，但本书采取了更经验主义的立场。我们主张，情感和审美体验并非理性思维的附庸，而是认知过程的底层结构。为什么某些形式会引起我们的震撼或愉悦？这与我们的生物学倾向、文化浸染以及瞬间的生理状态息息相关。本章分析了“风格”的本质，认为风格是一种在特定历史和文化语境下，对感知模式进行系统性“偏置”的有效策略。我们探讨了艺术在揭示世界“不可言说”层面上的独特能力。 --- 第三部分：技术的伦理学肖像与人类的未来 最后一部分将视野扩展到人类在改造自然与自身时所面临的伦理困境，关注技术进步对人类存在意义的重塑。 3.1 技术的在场与缺席：工具理性下的异化 本书批判性地审视了海德格尔对技术的阐释，但将其具体化到当代信息技术和生物工程的实践中。我们关注的不是技术本身是否“好”或“坏”，而是技术在多大程度上预设了我们应该如何生活和思考。例如，社交媒体算法如何在不知不觉中塑造了我们的政治偏好和人际关系模式，从而制造了一种“被决定的自由”。技术的效率逻辑如何排挤了那些无法被量化和优化的“人类实践”（如沉思、慢速学习）。 3.2 身体的重定义：生物技术与身份的流变性 基因编辑、仿生学和延缓衰老的努力，正以前所未有的速度模糊了“自然人”的界限。本章探讨了在增强人类能力（human enhancement）的时代，我们如何界定“正常”与“缺陷”。如果身体的某些功能可以被外置或升级，那么“自我”的物理边界在哪里？这不仅是伦理问题，更是存在论问题：当我们不断优化我们的存在硬件时，我们是否在同时优化（或损害）我们的灵魂或核心自我？ 3.3 沉默的知识：技艺、实践与文本的张力 许多重要的知识和智慧根植于“做”的过程中，而非“写下”的文本中。本章回归了波兰尼关于“默会知识”（tacit knowledge）的论述，强调了工匠、医生、音乐家在实践中习得的、难以言传的技能。在日益依赖书面理论和数字化指令的社会中，我们正面临着对这种实践智慧的系统性遗忘。本书呼吁重建对“身体力行”的重视，认识到真正的理解往往发生于行动和经验的交汇点上，而非纯粹的符号操作。 结语：在不确定性中寻求坚实 全书的最终目的，是培养一种对知识和实在持有一种审慎、批判、且充满好奇心的态度。我们不提供最终的答案，而是致力于展示那些最深刻的问题是如何随着我们认知的工具和环境的改变而不断演化的。面对世界的复杂性，我们能做的，是更清晰地辨识出我们所站立的知识地基的构造方式，并从中找到进行更有意义探索的力量。

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这本书给我带来了强烈的“智力上的振奋”。它不是那种读完后你会觉得“哦，我知道了”的类型，而是让你感觉“原来我还能这样思考！”。我最喜欢作者处理“现象与物自体”关系的章节。他并没有落入康德哲学的窠臼，而是试图用一套更现代的、基于语言分析的工具来重构这个问题。他引入了某些非经典逻辑的框架来讨论我们认知边界的限制，这一点非常新颖。文字的编排上，这本书的排版略显拥挤，大量的脚注和术语的密集使用，确实让初次接触的读者感到有些吃力，这可能也是它小众的原因之一吧。但是，对于我这种痴迷于追溯概念源头的人来说，这种“硬核”的风格恰恰是其魅力所在。它强迫你放慢速度，去审视每一个词语背后的哲学重量，而不是囫囵吞枣。读完某一章节，我甚至会重新审视自己日常对话中对“真实”、“客观”这些词汇的使用，感觉自己的思考颗粒度都被提高了。

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我对这本书的初步印象是，它像一位技艺高超的建筑师在为你展示一栋宏伟建筑的蓝图，但这位建筑师的要求极高，你必须先掌握所有的力学原理才能真正领会其精妙之处。我尤其欣赏作者在处理“存在论”议题时所展现出的那种近乎偏执的清晰度。举个例子，当探讨“普遍性问题”时，他没有简单地采纳柏拉图主义或唯名论的任何一方，而是构建了一个复杂的分析框架，将不同类型的“共相”拆解开来，逐一考察它们在不同逻辑系统下的有效性。这种细致入微的剖析，让人不得不佩服其学术功底。不过，实话实说，这本书的阅读门槛确实不低，许多论证的跳跃性很大，要求读者必须对前置的逻辑工具非常熟悉。我时常需要借助一些辅助资料来跟上作者的思路，这虽然增加了阅读的阻力，但每当攻克一个难点后，那种豁然开朗的感觉是无可替代的。它不像市面上那些流行的哲学普及读物，它更像是一部等待被深度挖掘的学术矿藏，需要耐心和毅力。

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书架上堆满了各种哲学著作，而这本新入手的大部头，名字着实吸引眼球——《逻辑与形而上学》。我抱着一种既期待又有点忐忑的心情翻开了它。坦白说，一开始阅读的体验并不算轻松。作者的行文风格非常严谨，仿佛在雕琢一块坚硬的玉石，每一个概念的提出都经过了精心的打磨和铺陈。我特别留意了关于“模态逻辑”那几章，作者对可能世界、必然性与或然性的讨论，深入浅出，却又不失深度。他没有满足于教科书式的定义，而是引入了许多富有启发性的思想实验来阐释晦涩的理论，这对我理解亚里士多德以来的形而上学传统，提供了一个全新的透视角度。尤其是关于“同一性”在时间流变中的本体论地位的论述，让我停下来思考了很久，它似乎在挑战我们日常对事物持久性的直觉认知。这本书的阅读过程，与其说是吸收知识，不如说是一场思维的“重塑训练”。对于那些仅仅想泛泛了解哲学史的读者来说，这本书的密度可能稍大，但如果你真的想在逻辑基础上去审视和建构你对实在的理解，那么它绝对是一份沉甸甸的财富。

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这部作品的气质，用一个词来形容，就是“冷峻”。它没有任何多余的情感渲染或华丽辞藻，所有的笔墨都集中在逻辑推演的骨架之上。我花了很长时间才适应作者那种“只说结论，过程自明”的叙事节奏。最让我感到震撼的是关于“逻辑必然性与形而上学必然性”的区分与联系。作者巧妙地利用了某些逻辑悖论来揭示传统上混淆这两者的危害，论证过程极其严密，几乎不留任何情感或主观色彩的余地。这本书给我的感觉是，它在试图为我们构建一个完全由纯粹理性所支撑的、不依赖于经验的知识体系。虽然我个人在哲学倾向中更偏向于对经验世界的关注，但阅读此书的过程，无疑是一次对理性极限的极限挑战。它就像一块磨刀石，让我的思维变得更加锋利，即便我最终的结论可能与书中的导向不同，但它提供的分析工具和思维框架，已经极大地提升了我辨析复杂问题的能力。这是一本需要被“啃”下来的书，而非“读”下来的书。

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读完这本书，我感觉自己的心智被拉伸到了一个前所未有的维度。这本书在组织结构上极其线性，环环相扣，似乎任何一环的缺失都会导致整个论证体系的崩塌。让我印象深刻的是它对“时间本体论”的探讨，作者没有纠结于A系列和B系列的争论，而是转向了对“事件”的逻辑结构进行考察，并将其与某种内在的、先验的因果律联系起来。这种跨学科的借鉴非常大胆，也颇具争议性。老实说，书中的一些论证过于抽象，涉及到的符号逻辑和集合论的背景知识，使得我对某些关键部分的理解只能停留在“理解其大概意图”的层面，无法完全把握其数学上的严密性。这算是一个小小的遗憾，但瑕不掩瑜，它成功地在我心中播下了一颗质疑的种子，关于我们所认为“理所当然”的这个世界的底层构造。它不是一本轻松的读物，但绝对是一份值得反复咀嚼的哲学盛宴。

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索希内认为把斯金纳置于语境中进行考察有助于表明对于一个思想家来说语境在多么大的意义。在这种考察下，我们看到的不仅是主张极端的、方法性的语境主义的斯金纳，还有作为共和主义拥趸的斯金纳。斯金纳的这两个标志存在着不可调和的冲突，在历史问题上他坚持语境主义，在政治问题上却为一种自由概念作永久辩护。政治视域下，斯金纳会选择成为一个动人的、共和主义的马基雅维利，还是可怕的、反共和主义的霍布斯?

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从本书中间开始翻看的，因为前半本全是数学根本看不懂好么。。

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