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这版本是真的差，完全就不符合学术出版物的规范 恳请三联出一版。
评分柏格森从哲学的角度论证了物质与记忆的关系，身体的作用不是储存而是选择记忆，即所谓有用的记忆进而造成了行为的产生。对于形象的选择，一方面来自于外在，事物带给我们的感觉形成了知觉；另一方面内在的情感促进记忆形成。对于形象的形成，感觉与运动存在于同一个系统中，而非联想论中认为的程度上的不同。在形象-记忆的形成过程，理解与做出并不是同一回事，只有我们对于记忆进行输出，记忆对于我们才是个性的存在。从意识形成过程的绵延性来说，并不存在纯粹的现在。我们拥有的只有过去。而现在只是对将来的侵蚀。书中也涉及了一些存在论与运动论的讨论。所有的记忆都带着自由的精神印记，了解物质对于记忆形成的影响，对于我们了解意识的本质有一定的帮助。
评分柏格森从哲学的角度论证了物质与记忆的关系，身体的作用不是储存而是选择记忆，即所谓有用的记忆进而造成了行为的产生。对于形象的选择，一方面来自于外在，事物带给我们的感觉形成了知觉；另一方面内在的情感促进记忆形成。对于形象的形成，感觉与运动存在于同一个系统中，而非联想论中认为的程度上的不同。在形象-记忆的形成过程，理解与做出并不是同一回事，只有我们对于记忆进行输出，记忆对于我们才是个性的存在。从意识形成过程的绵延性来说，并不存在纯粹的现在。我们拥有的只有过去。而现在只是对将来的侵蚀。书中也涉及了一些存在论与运动论的讨论。所有的记忆都带着自由的精神印记，了解物质对于记忆形成的影响，对于我们了解意识的本质有一定的帮助。
评分这版本是真的差，完全就不符合学术出版物的规范 恳请三联出一版。
评分柏格森从哲学的角度论证了物质与记忆的关系，身体的作用不是储存而是选择记忆，即所谓有用的记忆进而造成了行为的产生。对于形象的选择，一方面来自于外在，事物带给我们的感觉形成了知觉；另一方面内在的情感促进记忆形成。对于形象的形成，感觉与运动存在于同一个系统中，而非联想论中认为的程度上的不同。在形象-记忆的形成过程，理解与做出并不是同一回事，只有我们对于记忆进行输出，记忆对于我们才是个性的存在。从意识形成过程的绵延性来说，并不存在纯粹的现在。我们拥有的只有过去。而现在只是对将来的侵蚀。书中也涉及了一些存在论与运动论的讨论。所有的记忆都带着自由的精神印记，了解物质对于记忆形成的影响，对于我们了解意识的本质有一定的帮助。
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