印度文明

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出版者:福建教育出版社
作者:刘建,朱明忠,葛维
出品人:
页数:541
译者:
出版时间:2008-3
价格:60.00元
装帧:
isbn号码:9787533449629
丛书系列:世界文明大系
图书标签:
  • 印度
  • 历史学
  • 婆罗多
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  • 社会
  • 古代印度
  • 种姓制度
  • 印度教
  • 梵文
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具体描述

《印度文明(修订插图本)》是"世界文明大系"之《印度文明》,由中国社会科学院世界文明比较研究中心组织40多位著名学者历时多年编纂而成。它为我们展示了丰富多彩的印度文明,使我们对于不同地域的文化有了更加深刻的了解和认识,知道了如何借鉴和学习。针对国际学术界的“西方中心论”和“文明冲突论”,中国学人提出自己的文明理论,将世界文明划分为12种文明体系。

好的,以下是为您构思的一份关于一本名为《印度文明》的图书的详细简介,这份简介旨在全面介绍该书的深度与广度,同时避免提及AI的生成过程: --- 《印度文明:穿越时空的宏大叙事与思想图景》图书简介 一部洞察南亚次大陆复杂灵魂的史诗级著作,引领读者深入理解一个仍在持续演进的古老文明的脉络、韧性与深远影响。 本书并非仅仅是对印度历史年表的罗列,而是一次对“印度性”(Indianness)这一复杂概念的深度探询。它以宏大的叙事视野,将印度文明置于全球历史的坐标系中,审视其如何在一个地理上受限,却在思想上无限延展的空间内,孕育出人类文明史上最持久、最多元的文化形态之一。 第一部分:文明的源头与奠基(公元前3000年 – 公元前6世纪) 本卷追溯文明的潮头,聚焦于印度河流域文明(Indus Valley Civilization)的勃兴与失落。我们不再满足于对摩亨佐-达罗和哈拉帕遗址的表面描述,而是深入分析其城市规划的精妙、水利系统的先进性,以及在没有发现明确的王权或大规模军事遗迹下,其社会结构可能展现出的独特治理模式。此处的讨论将重点关注考古证据与早期语言学研究的交汇点,探讨其与后世雅利安人迁徙浪潮之间的复杂关系。 随后,篇章转向吠陀时代(Vedic Period)。本书细致梳理了《梨俱吠陀》、《夜柔吠陀》等四大吠陀经典的文本演变,揭示了早期雅利安社会从游牧转向定居的艰难过程。我们解析了等级制度(Varna System)的初步构建,以及祭祀仪式(Yajna)在社会稳定和宇宙观形成中的核心地位。通过对“神”与“人”关系的探讨,读者将能把握印度教思想的原初形态——一种基于秩序(Ṛta)与奉献的古老智慧。 第二部分:思想的爆发与哲学的黄金时代(公元前6世纪 – 公元3世纪) 这一时期被誉为印度精神史上的“轴心时代”。本书着重分析了沙门思潮(Śramaṇa Movements)的崛起,特别是佛教和耆那教对既有婆罗门教义的挑战与修正。 在佛教的章节中,我们不仅重述了释迦牟尼的生平,更侧重于其教义在不同地域和不同阶层中的传播机制。从早期的小乘(部派佛教)到大乘佛教的慈悲哲学与空性思想的建立,以及阿育王时代佛教的政治化运用,本书力求展现其作为世界性宗教的内在动力。 同时,对耆那教的审慎分析,特别是其极端的不杀生(Ahimsa)原则如何塑造了印度商业阶层和特定地域的文化习俗,亦是本卷的重点。 此外,本部分对早期奥义书(Upanishads)的解析尤为深入,探讨了“梵我合一”(Brahman-Atman)概念如何从祭祀的实践中抽象升华为深刻的形而上学思辨,为后世印度哲学体系提供了终极的理论框架。 第三部分:帝国兴衰与文化融合(公元3世纪 – 公元12世纪) 本书跨越了孔雀王朝的鼎盛与衰落,聚焦于笈多王朝(Gupta Empire)时期艺术、科学与宗教的复兴。笈多时代被视为古典印度教的定型期。我们详细考察了史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的最终编纂过程,分析了它们如何将神话叙事转化为全民共享的道德剧场。同时,对迦梨陀娑的文学成就以及阿耶波多的代数学和天文学贡献的梳理,展现了古典印度在这一时期的创造力高峰。 随后,叙事转向南印度。本书特别辟出专章探讨泰米尔古典文学的独特地位,以及朱罗王朝、潘地亚王朝等地方王朝在海洋贸易、寺庙建筑(如宏伟的湿婆神庙)中展现出的强大生命力,以平衡对北印度中心论的过度依赖。 在宗教层面,本卷细致描绘了婆罗门教向印度教(Hinduism)的转型,即“补缀与吸收”的过程。湿婆、毗湿奴等神祇的崇拜如何通过“化身”(Avatar)理论整合了民间信仰,形成了现代印度教信仰体系的基础。 第四部分:伊斯兰的冲击与共存的张力(公元12世纪 – 公元18世纪) 当塞尔柱和帖木儿的军队进入印度西北部时,印度文明遭遇了前所未有的外来文化冲击。本卷专注于德里苏丹国和莫卧儿帝国的统治。 我们不仅分析了政治和军事的更迭,更深入研究了文化上的互动与冲突。莫卧儿宫廷的波斯-伊斯兰艺术风格如何与本土的印度教审美元素进行融合,催生了独特的“印度-伊斯兰混合风格”。本书将详细讨论苏菲派神秘主义在印度次大陆的传播,以及它如何与印度教的虔信运动(Bhakti Movement)产生共鸣,例如卡比尔(Kabir)等圣者的教诲,这些教诲模糊了宗教的界限,强调了对神性的直接体验。 通过对阿克巴大帝“神圣宗教”(Din-i Ilahi)的尝试和奥朗则布政策的对比分析,本书旨在揭示一个核心问题:在一个多元宗教的土地上,帝国权力如何试图定义其合法性,以及这种定义如何导致了最终的分裂。 第五部分:殖民统治与现代性的重塑(公元18世纪 – 20世纪中叶) 英国东印度公司的到来,标志着印度文明进入了其历史上最为剧烈的重构期。本卷剖析了英国殖民统治对印度社会结构的系统性破坏与重塑。从土地税制的改革对传统村落经济的冲击,到麦考利式教育体系对知识分子阶层的塑造,殖民“遗产”的复杂性在此被清晰呈现。 本书重点探讨了印度民族主义的兴起,分析了不同流派的领袖——从激进的泰戈尔到深思的甘地,再到政治现实主义的尼赫鲁——他们如何从不同的角度诠释“印度身份”。甘地的非暴力不合作(Satyagraha)思想,并非简单的道德说教,而是对印度古老哲学抵抗精神在现代政治语境下的创造性运用。 最后,本书以1947年的分治作为高潮与悲剧性转折点,探讨了宗教身份政治如何在现代国家建构过程中被夸大和固化,以及由此留给次大陆的持久创伤与未解之结。 结语:持续的文明实验 《印度文明》的价值在于其超越了对过去的简单记录,它将印度文明视为一个持续进行的、充满张力的“实验”。它探讨了印度如何在一个民主框架下,试图调和最原始的传统信仰与最前沿的全球化挑战,以及这种古老而坚韧的文明基因,将如何继续塑造我们这个复杂多变的未来世界。本书为所有渴望理解人类文明深度与广度的读者,提供了一把开启南亚灵魂深处的钥匙。 ---

作者简介

刘建,1949年生,太原人。1977年毕业于山西大学外语系英语专业并留校任教。1981毕业于中国社科院研究生院南亚学系印度文学专业,导师为季羡林先生。嗣后,在中国社科院与北京大学合办的南亚研究所工作。80年代后期赴威斯康星大学南亚学系深造兼任客座研究员。现任中国社科院亚太研究所研究员兼中国南亚学会期刊《南亚研究》为常务副主编。主要从事印度文化、文明与文学等方面的研究工作。主要著作有:“列国志”之一《印度》(合著)等及论文多篇。主要译著有:《孟加拉掠影》《乱中之乱•股市三人谈》《惯于争鸣的印度人》等。曾任国家重点出版项目《不列颠百科全书》国际中文版主要翻译人员和责任修订人。

目录信息

绪论 印度——伟大的东方文明古国
一、印度文明所处的自然环境
二、印度文明的创造者
三、印度国名的由来与演变
四、印度文明发展的三个阶段
上编 古代篇
第一章 史前文明
一、旧石器和中石器时代
二、新石器时代
三、新石器时代的典型遗址
四、早期印度河流域文化
五、高度发达的城市文明
六、印度河流域文明时期的经济生活
七、印度河流域文明时期的宗教信仰和文化
八、印度河流域文明的衰亡
第二章 吠陀时代
一、雅利安和雅利安人的入侵
二、前吠陀时期
三、后吠陀时期
第三章 从分裂走向统一
一、列国时期
二、摩揭陀国建立霸权
三、波斯人和希腊人人侵印度
四、月护王与孔雀王朝的建立
五、孔雀王朝的政治经济状况
六、宾头沙罗与阿育王
第四章 各种宗教和思潮的兴起
一、婆罗门教
二、佛教
三、耆那教
四、顺世论与其他沙门思潮
五、沙门思潮对婆罗门教的冲击
第五章 笈多王朝与6-10世纪的南北印度
一、孔雀王朝以后的北印和南印
二、笈多王朝
三、古代文化的黄金时代
四、北印的分裂和戒日王
五、戒日王以后北印的混战和拉其普特人
六、6世纪以后的南印度
第六章 博大精深的古代哲学
一、奥义书——古代哲学的源头
二、婆罗门教六派哲学
三、佛教哲学
四、耆那教哲学
第七章 轮回业报——古代印度伦理思想的核心观念
一、业报和轮回说的早期萌芽
二、佛教的观点
三、耆那教的独特理论
四、印度教的完备体系
第八章 施舍——古代印度制度性的善德
一、制度化的印度教理论
二、体现慈悲思想的佛教观念
第九章 古代语言和文献
一、印度古代语言和文字
二、吠陀文献
三、往世书
四、史诗
第十章 梵语古典文学
一、寓言故事
二、诗歌
三、戏剧
第十一章 古代艺术
一、绘画
二、雕刻
三、建筑
四、音乐
五、舞蹈
第十二章 古代科学技术
一、天文学
二、数学
三、医学
中编 中世篇
第十三章 伊斯兰文明的侵入
一、伽色尼王国的入侵
二、廓尔王国的入侵
三、德里苏丹国
四、毗阁耶那伽罗国
第十四章 莫卧儿帝国
一、巴卑尔入主德里
二、胡马雍和阿富汗人的斗争
三、阿克巴治下的莫卧儿帝国
四、贾汗吉尔
五、沙·贾汗
六、奥朗则布
七、莫卧儿帝国的解体
第十五章 中世纪的宗教运动
一、商羯罗与印度教的复兴
二、伊斯兰教苏非派的传播
三、印度教虔信派改革运动
四、锡克教的产生
第十六章 莫卧儿帝国时期的艺术
一、建筑艺术
二、细密画
下编 近现代篇
第十七章 英国的殖民统治与印度人民的反抗斗争
一、西方人在印度的早期活动
二、英国对印度的殖民统治
三、1857年民族大起义
四、印度国民大会党的成立及其早期活动
五、穆斯林启蒙运动和穆斯林联盟的建立
第十八章 近代宗教与社会改革
一、面对西方文明的挑战
二、罗姆·摩罕·罗易与梵社
三、萨拉斯瓦蒂与雅利安社
四、罗摩克里希那传教会的改革
五、宗教改革促进社会进步
第十九章 印度的觉醒与民族独立运动
一、印度民族独立运动
二、提拉克的“司瓦拉吉”论与印度教
三、奥罗宾多的“精神民族主义”
四、甘地的非暴力主义和“坚持真理”斗争
五、“两个民族”理论与印巴分治
第二十章 独立后的社会政治学说
一、尼赫鲁三大建国方略——世俗主义、民主主义和社会主义
二、印度教民族主义
第二十一章 新吠檀多主义哲学——东西方思想的融合
一、新吠檀多主义哲学的兴起
二、主要学说与代表人物
三、新吠檀多主义哲学的特点
第二十二章 文学巨人泰戈尔的思想与创作
一、生平
二、宗教思想
三、诗歌创作与成就
四、短篇小说的创作与成就
第二十三章 现代教育与科学技术的发展
一、现代教育制度的建立与发展
二、现代科学技术的发展与成就
第二十四章 印度文明与世界
一、印度文明与南亚
二、印度文明与东南亚
三、印度文明与欧美
四、印度文明与中国
主要参考文献
再版后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书在艺术和建筑方面的内容,绝对是锦上添花,让我对印度文明的审美情趣有了全新的认知。从莫卧儿王朝时期精美绝伦的泰姬陵,到南方德拉维达风格宏伟的寺庙群,再到佛教石窟寺的艺术瑰宝,作者都进行了细致入微的描绘。我尤其喜欢书中对比例、对称、装饰等细节的分析,以及这些艺术形式如何与宗教信仰、社会功能紧密结合。比如,寺庙建筑中的雕塑,不仅仅是装饰,更是对神话故事的讲述,对宇宙观的体现。作者还特别提到了不同时期、不同地区艺术风格的演变,以及外来文化(如希腊、波斯)如何对印度艺术产生影响,这种跨文化的交流与融合,造就了印度艺术的独特性。我仿佛能看到那些石匠们如何在烈日下辛勤雕刻,工匠们如何在颜料中调和出最鲜艳的色彩,艺术家们如何将他们的信仰和情感融入到每一件作品之中。这本书让我明白了,印度艺术不仅仅是视觉上的享受,更是一种精神的表达,一种与神对话的方式。

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让我印象深刻的是,这本书在政治和法律制度的演变上,展现了印度文明的另一种智慧。从早期王国时期的权力结构,到孔雀王朝中央集权的建立,再到笈多王朝时期的地方自治,以及后来的莫卧儿帝国和英属印度时期,作者梳理了不同时期印度政治体制的特点和演变。我尤其对书中关于《摩奴法典》的介绍很感兴趣,这部古老的法律文献不仅规范了社会秩序,也反映了当时印度社会的价值观和道德标准。作者还探讨了法律与宗教、习俗之间的关系,以及它们如何共同影响着社会的运作。我仿佛能看到法官们在审理案件,官员们在管理国家,人民在遵守法律。这本书让我明白了,一个稳定而有序的社会,离不开健全的政治和法律制度,而印度文明在这方面也积累了丰富的经验和智慧。

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我必须说,这本书在社会结构和日常生活的描绘上,给了我极大的震撼。作者没有回避印度社会长期存在的种姓制度,而是对其起源、演变以及对社会各个层面的影响进行了深刻的剖析。从婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗,到“不可接触者”,作者详细介绍了每个阶层的职责、权利和限制,以及这种制度如何影响了婚姻、职业、教育等方方面面。更让我惊讶的是,书中还描绘了普通百姓的日常生活,他们的衣食住行,他们的家庭观念,他们的节日庆典,以及他们在面对各种挑战时的生活智慧。我仿佛能感受到集市上的喧嚣,听到家庭主妇在厨房里的忙碌,闻到空气中弥漫的香料味道。作者对这些细节的描绘,让印度文明不再是遥远的历史概念,而是变得鲜活而真实,充满人情味。我从中看到了一个复杂而多元的社会,一个在传统与变迁中不断探索的民族。

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这本书在经济和贸易方面的描绘,让我看到了印度文明在物质层面的活力和韧性。从早期农业经济的基础,到陆地和海上贸易的繁荣,再到不同时期经济结构的变迁,作者描绘了一幅幅生动的画面。我尤其对书中关于丝绸之路和香料贸易的介绍印象深刻,印度在这些全球性贸易网络中扮演着重要的角色,其商品和文化也因此传播到世界各地。作者还分析了不同王朝时期的经济政策,以及它们如何影响了社会财富的分配和人民的生活水平。我仿佛能看到商人们在集市上讨价还价,海员们在海上航行,农民们在田间辛勤耕作。这本书让我理解了经济发展对文明兴衰的重要性,也让我看到了印度文明在与外部世界的交流中获得的机遇和挑战。

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这本书真是让我大开眼界,原本以为自己对印度文明多少有些了解,读完之后才发现,那不过是冰山一角。作者以极其详实的笔触,将这个古老国度的脉络一一展开,从遥远的吠陀时代,雅利安人带来的语言和宗教种子,到恒河流域文明的兴起,摩揭陀国的统一,再到孔雀王朝的辉煌,阿育王的佛教传播,简直就像是在历史的长河中进行一场身临其境的旅行。书中的细节描写非常到位,比如对早期城市规划的描述,对社会等级制度的剖析,以及宗教思想如何在人们日常生活中根深蒂固,都让我惊叹于古印度人的智慧和创造力。我特别喜欢作者对不同王朝的兴衰更替的解读,不仅仅是简单的事件罗列,而是深入分析了政治、经济、文化、宗教等多种因素如何交织影响,最终塑造了印度文明的独特形态。读这本书,我仿佛能看到那些古老的寺庙如何拔地而起,听到梵语的诵经声在空气中回荡,感受到不同宗教流派的碰撞与融合。它不仅仅是一部历史著作,更像是一扇通往另一个时空的窗口,让我得以窥见那个充满神秘与魅力的世界。

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这本书在节日和习俗方面的内容,更是让我感受到了印度文明浓厚的文化氛围和生活热情。从盛大的排灯节、洒红节,到各种地方性的节日庆典,作者生动地描绘了这些节日如何与宗教信仰、社会生活紧密相连。我尤其对书中对节日背后故事的解释和对庆祝方式的描述印象深刻,这些节日不仅仅是简单的聚会,更是对神灵的敬拜,对家庭的珍视,对生活的热爱。此外,书中还介绍了印度各种各样的习俗,比如婚礼、葬礼、成年礼等,这些习俗不仅具有仪式感,更体现了印度人的人生观和价值观。我仿佛能听到节日的歌声,看到人们脸上洋溢的笑容,闻到空气中飘散的香料和鲜花的气息。这本书让我觉得,印度文明是一种充满活力、热情和喜悦的文明,它深深地根植于人们的日常生活之中。

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读完这本书,我最大的感受是,印度文明是一个如此丰富、复杂且充满生命力的文明。它不像西方文明那样有一个明确的、连续的线性发展轨迹,而是充满了各种支流、交汇和回响。作者以其深厚的学养和严谨的态度,将这片古老土地上的历史、文化、思想、艺术、社会等各个方面进行了全面的梳理和解读,让我得以窥见其全貌。我从书中看到的,不仅仅是历史的事件和人物,更是无数个体在历史长河中的生活轨迹,是思想的碰撞与交融,是艺术的创新与传承。这本书没有给我一个简单的答案,而是提出了一系列值得思考的问题,让我更加深入地去理解和感受这个伟大的文明。它是一次精神上的洗礼,也是一次知识上的拓展,让我对“文明”这个词有了更深刻的理解。

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这本书对印度科学和技术发展的论述,完全打破了我之前的刻板印象。我一直以为印度的科技发展相对落后,但这本书让我看到了这个古老文明在数学、天文学、医学等领域的卓越成就。从零的发现和十进制的推广,到古代天文学家对星辰的精准观测,再到阿育吠陀医学的独特理论和实践,作者都进行了详实的介绍。我尤其对书中关于古代印度人在数学上的贡献感到惊叹,他们不仅发明了零,还发展了代数和三角学,这些成就对后世科学发展产生了深远的影响。此外,书中还介绍了古代印度人在冶金、纺织、建筑等领域的创新。我仿佛能看到古代科学家在实验室里进行实验,医生们在为病人诊治,工匠们在制造精美的器物。这本书让我认识到,印度文明同样是一个充满智慧和创造力的文明,在科学和技术领域也留下了浓墨重彩的一笔。

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这本书对印度语言和文学的探讨,让我看到了这个文明的另一面——文字的力量和故事的魅力。从古老的梵语,到各种地方方言的形成和发展,作者追溯了印度语言的演变历程,以及这些语言如何承载了丰富的文化信息。我尤其对书中对梵文史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的介绍印象深刻,这些宏大的叙事不仅是文学作品,更是印度文化和价值观的重要载体。作者分析了这些史诗如何塑造了印度人的身份认同,如何影响了他们的道德观念和行为准则。此外,书中还介绍了梵语戏剧、诗歌等其他文学形式,以及它们在不同时期的发展状况。我仿佛能听到古代诗人吟诵的优美诗句,看到演员们在舞台上生动演绎神话故事。这本书让我体会到,文字不仅仅是沟通的工具,更是传承文明、表达情感、启迪智慧的强大力量。

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不得不说,这本书对印度哲学和宗教的阐述,是我读过最深入浅出的。作者并没有停留在表面概念的介绍,而是带领读者一步步走进印度精神世界的腹地。从婆罗门教的宇宙观、业力法则,到佛教的四圣谛、八正道,再到耆那教的禁欲主义,以及后期兴起的印度教,各种思想流派的源起、发展和相互影响都被描绘得淋漓尽致。我尤其对书中关于“解脱”的探讨印象深刻,不同哲学体系如何试图解答生老病死、轮回转世的终极困惑,以及这些思想是如何渗透到印度社会各个阶层的。作者在解释这些复杂概念时,非常善于运用生动的比喻和具体的例子,比如用“轮子”来比喻轮回,用“灯芯”来比喻自我修炼,让原本晦涩的哲学变得易于理解。更重要的是,书中没有简单地将这些宗教和哲学视为孤立的体系,而是分析了它们如何相互借鉴、相互排斥,最终共同构建了印度文化独特的精神基石。读完这部分,我对“无神论”和“多神论”的界限有了更深的认识,也理解了为什么宗教在印度社会至今仍然扮演着如此重要的角色。

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印度通史读物,印度思想哲学的博大精深让人叹为观止啊。另,国内印度史似乎找不到什么特别好的入门读物呢。

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啃了三个月的一本书。内容虽涉及印度方方面面却不俱全,读的过程需要自己不断外延补充。每次读这本书都觉得自己脑内存只有几M = =

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啃了三个月的一本书。内容虽涉及印度方方面面却不俱全,读的过程需要自己不断外延补充。每次读这本书都觉得自己脑内存只有几M = =

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印度通史读物,印度思想哲学的博大精深让人叹为观止啊。另,国内印度史似乎找不到什么特别好的入门读物呢。

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普及一下。

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