穿裘皮的維納斯 在線電子書 圖書標籤: 虐戀 馬索剋 小說 奧地利 外國文學 心理學 奧地利文學 文學
發表於2024-11-22
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幾年前在北京看的,西方文學總是讓我這個天朝小地方人的三觀發育再發育。
評分可以當做正經的兩性扭麯心理導讀書,虐戀(sadomasochism)一詞源自作者名字。“受虐戀就是轉嚮自身的施虐戀”我們的身份轉換中永遠都存在一個溫柔又薄情的暴君,一個忠心又極端的奴隸。而當真走到這一步,也隻剩下窮途末路。/2015 3月續 天我當年不懂SM 竟然以為這樣是窮途末路,媽呀彆人當S的和當M的都是各盡其職各享其樂好嗎……
評分建立於鞭撻之上的愛的快感。
評分建立於鞭撻之上的愛的快感。
評分形容詞太多,太濫,看得人犯睏
利奧波德•薩剋•馬索剋是奧地利作傢和記者,其關於加利西亞生活以及愛情的作品有很大的影響力。
《穿裘皮的維納斯》是關於受虐心理的經典之作,成為後世虐戀文學的範本。本書自首次齣版以來,被翻譯成24種文字,再版數十次,其思想被後人奉為“馬索剋主義”。並由此産生瞭現代心理學中一個著名的概念——“虐戀”。心理學大師弗洛伊德曾對此書給予瞭極高的評價。
小說講述瞭年輕貴族塞弗林理想中的愛情是兩個極端:與一位高貴單純的女子相伴偕老;或者被他所愛的女人虐待,背叛。可是他所深愛的美麗女人旺達卻不能保證對他一生的忠誠,於是塞弗林便請求她成為另外一種理想的類型。他立下閤約,自願成為旺達的奴隸,完全服從她 的意誌。他們來到佛羅倫薩,在那裏,塞弗林變成瞭旺達的僕人格列高,並忍受瞭她所施予各種羞辱與摺磨--肉體與精神上的,而塞弗林也在自己所受到的虐待當中不斷確認和升華著自己對於旺達的愛情。作者以優美的筆觸展現瞭這段不尋常之愛中的種種細節以及主人公麯摺復雜的心路曆程。
該書自齣版以來,在西方獲得瞭巨大的影響力,成為各種文學、心理學研究和實踐的經典範本。心理學大師弗洛伊德曾給予此書極高的評價。作者馬索剋本能地排斥那種對於生活無動於衷或是不屑一顧的態度,在現實與幻想,遊戲與嚴肅的交錯當中嚮我們展現瞭一個屬於兩個人的烏托邦。
本書為馬索剋最廣為人知的作品,虐戀文學的經典之作。
男人因為對於女人的強烈的愛而甘願成為她的奴隸,完全無條件地服從於她的意願,忍受她施予的鞭打、羞辱與摺磨,甚至給予她決定自己生死的權力。而他們共同在這近乎於遊戲般的現實中擺脫瞭生活的枯燥與愛情的平庸,發現並釋放瞭壓抑在內心深處的欲望與理想。
在現實當中,薩剋•馬索剋也是一位受虐戀者,他的這部帶有半自傳性質的作品以其特殊的文學與心理學價值成為經典,並使得馬索剋的名字成為一係列性心理現象的代名詞,“穿裘皮的維納斯”也成為兩性之間控製與屈服的文化符號。我們從小說中看到的不僅是性與殘酷,並且發現,有時候,當內心的衝動呈現齣一種反常或是誇張的形式時,我們就會有那麼一瞬間反思自身。
“不管谁愿意让别人鞭打,那么他就真的值得别人鞭打。”马索克在故事的最后写道。 在每个人的灵魂深处都同时存在着一个奴隶和一个暴君,这就是人性。不同的生活境遇,精神追求,情感需要也许会召唤出他们中的一个,而另一个则隐匿于帷幕之后默默的观察,等待,理解咀嚼着一切。...
評分在民间,贱货,通指女人。但,其实男人贱起来比女人更甚。 尤以 性格女性化/脆弱/清秀俊俏/同性恋倾向/恋母情结/妄想狂/露阴癖/具有特殊天赋 的男人为甚,那下贱起来几乎是可以对其为所欲为的(前提,你是他的爱慕对象),, 读这部小说的人里有相当一部分是抱着满足好奇欲/偷...
評分还是弗洛伊德说得好,受虐恋就是转向自身的施虐恋。 虐恋之所以引起争议,归根结底是源于其自愿要求施虐或被虐的非主流心理和所表现出的看似毫无人道可言的行为。 拿男主人公塞弗林来说,在一次受虐活动后迷恋上这种由痛苦和刺激冲锋相交产生的兴奋愉悦之感,可见...
評分这个世界微张着口 ------读《穿着裘皮大衣的维纳斯》 揽了几本《重现经典》在电脑里,随手点开了这本。一向不看前言,只顾着Pg dn。又是不小心,瞄了一眼,乖乖,李银河写的序。一目十行地扫完了长达三十多页的原版序言,脑袋一蒙,性虐待,情色小说。像是冒失的一...
評分受虐同施虐之间有时候没有距离,每个人都能享有双重感觉,一个亲身体验,一个感同身受。每个人都善意排斥,每个人都无力挣扎,每个人都竭力抗衡,每个人都被欲望驱使,每个人都在快感中被屈服,无意逃脱…… 第一次读的时候偶还小,大略翻看,通篇就看见两个字——变态;如今...
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