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我曾花大把的時間思考什麼是文藝。這些時間，就是文藝。

榖雨的雨原來是念去聲

網上找到的版本好短小，不知道是否完整版

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榖雨的雨原來是念去聲

夫七十二候，吕不韦载于《吕氏春秋》，汉儒入于《礼记?月令》，与六经同传不朽。后魏载之于历，欲民皆知，以验气序。然其禽兽草木，多出北方，盖以汉前之儒皆江北者也。故江南老师宿儒，亦难尽识。况陈澔之注，多为谬说，而康成、颖达，亦有讹处。予因是广取诸家之解，并《说文...

夫七十二候，吕不韦载于《吕氏春秋》，汉儒入于《礼记?月令》，与六经同传不朽。后魏载之于历，欲民皆知，以验气序。然其禽兽草木，多出北方，盖以汉前之儒皆江北者也。故江南老师宿儒，亦难尽识。况陈澔之注，多为谬说，而康成、颖达，亦有讹处。予因是广取诸家之解，并《说文...

夫七十二候，吕不韦载于《吕氏春秋》，汉儒入于《礼记?月令》，与六经同传不朽。后魏载之于历，欲民皆知，以验气序。然其禽兽草木，多出北方，盖以汉前之儒皆江北者也。故江南老师宿儒，亦难尽识。况陈澔之注，多为谬说，而康成、颖达，亦有讹处。予因是广取诸家之解，并《说文...

夫七十二候，吕不韦载于《吕氏春秋》，汉儒入于《礼记?月令》，与六经同传不朽。后魏载之于历，欲民皆知，以验气序。然其禽兽草木，多出北方，盖以汉前之儒皆江北者也。故江南老师宿儒，亦难尽识。况陈澔之注，多为谬说，而康成、颖达，亦有讹处。予因是广取诸家之解，并《说文...

夫七十二候，吕不韦载于《吕氏春秋》，汉儒入于《礼记?月令》，与六经同传不朽。后魏载之于历，欲民皆知，以验气序。然其禽兽草木，多出北方，盖以汉前之儒皆江北者也。故江南老师宿儒，亦难尽识。况陈澔之注，多为谬说，而康成、颖达，亦有讹处。予因是广取诸家之解，并《说文...